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KAWASE Takaya 동학학회 2004 동학학보 Vol.8 No.-
이 글에서는 한국과 일본의 세 가지 신종교에 나타난 가르침의 특징을 고찰하였다. 이번에 인용한 자료는 모두 그들 교단이 발족하 던 당시 가장 초기에 집필된 교조들의 가르침이다. 여기에는 아직 정리되어 있지 않은 교조의 사상과 당시 민중의 목소리가 그대로 생생하게 남아 있다. 그 특징을 다시 한번 정리해본다면, ⑴ 민중 구제 (치병 중심) ⑵ 이 세상에 대한 변혁사상(‘후천개벽’, ‘다시 바꿔 세움(立替え立 直し)’등) ⑶ 몰려오는 외국세력에 대한 위기감, 혐오감의 표명 의 세 가지 사항을 들 수가 있을 것이다. 사상사적 관점에서 본다면 마지막의 반서구적인 경향은 매우 중 요하다. 이것을 단순한 ‘민족주의’의 발로로 이해하려는 점에 대해서 는 유보를 필요로 한다. 이렇게 이야기 하는 것은, 근대국가건설을 추구한 ‘공정(公定) 민족주의’와는 달리, 이들의 종교적일 발언에는 때로는 근대화(=서구화)를 추진하려고 한 자국정부에 대한 격렬한 적의조차도 표명되어 있기 때문이다. 필자가 이들의 발언을 종교적 애향주의(religious patriotism)라고 하는 조어(造語)를 사용하여 표 현한 것은 바로 그러한 민족주의와 다른 차이를 강조하기 위한 것 이다. 그리고 여기에서 다시 한번 강조해두고 싶은 것은 초기단계에서 이 러한 배외적인 경향을 지닌 이들 교단들이 모두 나중에는 세계에 대 해서 개방적인 가르침으로 바꾸는 자기변혁을 하였다는 점이다. 앞으 로도 이들 교단의 지역주의(localism)와 세계주의(universalism)사이 를 오간 사상적인 움직임에 대한 연구는 좀더 심도 있게 해나가지 않 으면 안 될 것이다.
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植民地朝鮮における天理敎の布敎について: 機關誌,みちのとも,を中心に
가와세다카야 ( Takaya Kawase ) 한림대학교 일본학연구소 2014 翰林日本學 Vol.0 No.25
日本の諸宗敎は、帝國日本の朝鮮侵略と步調を合わせ、19世紀末から朝鮮半島への渡航を 開始した。天理敎は日本の新宗敎の中で最も早く朝鮮半島に渡り、しかも現在までその命脈が 保たれているものとして、その信仰の繼承などについての硏究が重ねられている。 本稿ではまずは統監府朝鮮統督府の宗敎政策を槪觀し、天理敎の機關紙であった『みち のとも(道乃友)』の朝鮮半島布敎に關する記事を中心に取り扱い、黨時の天理敎の布敎悉 態、そして植民地や信仰に對する天理敎徒の意識はどのようなものであったのかということ を、1930年代初頭までを對象に探ってみる。 みちのとも』の分析から、天理敎は帝國日本の擴大と步調を合わせながらも、帝國の論理 とは違う布敎の動機を持っていたことが明らかとなった。 Japanese religions went over Korean Peninsula with the invasion of imperial Japan from late19th century. Tenrikyo was the first Japanese new religion that went Korean Peninsula and surviving till now. Some scholars examines the reason of succession of Tenrikyo. This paper attempt to introduce the religious policies of Government General Korea at first and investigate the tendency of Tenrikyo in colonial Korea. To testify the tendency, I use the articles about missionary on Korean Peninsula of Tenrikyo뭩 official organ Michi no Tomo. These articles gives us the information of Tenrikyo expanse, consciousness for colonial situation, and their faith. Investigating the articles of Michi no Tomo, we will find the conclusion that Tenrikyo kept the motivation of missionary different from the logic of empire in spite of keeping step with imperial Japan.
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