대구 도심 녹지 공원의 곤충상에 관한연구(II)

박종균,Park, Jong-Kyun 한국잔디학회 2010 한국잔디학회지 Vol.24 No.2

본 조사에서는 대구광역시 녹지공원의 공원별 곤충의 출현정도를 알아보았고, 식생의 차이에 따른 곤충 발생 현황에 대하여 조사 하였다. 그 결과 종합적으로 9목 61과 93속 100종의 곤충이 조사되었고, 종 다양도는 연암공원이 35과 61종으로 가장 높은 다양성을 보였고, 봉무공원이 31과 43종, 범어공원이 29과 41종, 두류공원이 28과 35종, 국채보상운동공원은 2과 2종 순으로 나타났다. 대부분 활엽수림이 식재되어 있는 조사지에서 곤충 분포가 균일하였으며, 침엽수, 활엽수 혼효림에서는 비교적 낮게 나타났다. 공원 내 잔디지역에서의 곤충 다양도는 매우 낮게 나타났다. This study was conducted to know the insect fauna on the 5 green Parks areas of Daegu Metropolitan city. Materials were collected by net sweeping and pitfall trap of cup. As the result, 100 species of 93 genera belonging to 61 families in 9 orders were surveyed, among them, Yeonam Park showed highest insect occurrence as 61 species belonging to 35 families of 8 orders. The other side, lowest site was Gukchae-Bosang memorial Park as 2 species from 2 orders. There was more species in broad-leaf tree area than mixture area of broadleaf and needle-leaf trees. Turf grass areas in the Parks showed low insect diversities.

Pentagonica subcordicollis Bates (Coleoptera, Carabidae, Lebiinae), New to Korea

박종균,정종국,이훈복,백종철,박진영,Park, Jong-Kyun,Jung, Jong-Kook,Yi, Hoon-Bok,Paik, Jong-Cheol,Park, Jin-Young Korean Society of Applied Entomology 2010 한국응용곤충학회지 Vol.49 No.4

본 연구를 통한 한국산 육모먼지벌레속의 한국미기록 1종, Pentagonica subcordicollis Bates[빛나육모먼지벌레(신칭)],을 보고한다. 본 연구를 통해서 한국산 육모먼지벌레속은 3종으로 정리된다. 한국산 육모먼지벌레속의 정확한 분류동정을 위해 종별로 분류학적 정보를 정리하였으며 종별 성충사진 및 생식기, 분류 key, 그리고 표본현황 등을 기술하였다. A Truncatipennes species, Pentagonica subcordicollis Bates is newly recorded in Korea. Here we provide a diagnosis and systematic accounts of P. subcordicollis. Consequently, a total of three species of Pentagonia have been recorded in the Korea, including the present species.

A Truncatipennes Gound Beetle, Peliocypas miwai (Jedlicka) (Coleoptera: Carabidae), new to Korea

박종균,박진영,변봉규,Park, Jong-Kyun,Park, Jin-Young,Byun, Bong-Kyu Korean Society of Applied Entomology 2012 한국응용곤충학회지 Vol.51 No.3

Peliocypas miwai (Jedlicka)의 국내 분포를 처음 확인함으로써 동시에 Peliocypas 속 또한 처음 발견 되었다. 미기록 종의 외부형태적 특징 및 종 정보를 사진과 함께 간략하게 기술하였다. The genus and species, Peliocypas miwai (Jedlicka) are documented for the first time in Korea. Diagnostic characters and habitus photograph are presented.

Description of a New Subspecies Acoptolabrus mirabilissimus (Coleoptera, Carabidae) from Korean Peninsula

박종균,Park, Jong-Kyun Korean Society of Applied Entomology 2008 한국응용곤충학회지 Vol.47 No.1

한국의 일월산에서 채집된 멋조롱박딱정벌레중에서 신아종이 발견되어 Acoptolabrus mirabilissimus sangjuensis ssp. nov.로 명명하고 기재한다. 현재까지 한국산 멋조롱박딱정벌레의 하위분류군은 6아종이 기록되어 있다. 본 연구에서는 기지종들에 대한 검색표, 신아종의 특징, 형태 사진 그리고 분포 등을 제시하였다. Acoptolabrus mirabilissimus sangjuensis ssp. novo from Mt. Ilweolsan, Korea is described new to science. Classificational key, photo of types and distributional map are provided herein.

Dischissus japonicus Andrewes (Coleoptera: Carabidae), New to Korea

박종균,박진영,Park, Jong Kyun,Park, Jinyoung Korean Society of Applied Entomology 2013 한국응용곤충학회지 Vol.52 No.1

먼지벌레류 중에서 Dischissus japonicus (신칭: 작은털보먼지벌레)를 국내 첫 보고하며, 특이사항과 성충사진을 제공하고자 한다. Dischissus japonicus Andrewes is reported firstly in Korea. Diagnosis and photograph of adult are provided.

아우구스티누스와 아렌트의 악의 개념 비교연구

박종균(PARK Jong-Kyun) 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원 2017 장신논단 Vol.49 No.2

본 연구는 만약 아우구스티누스가 악에서 욕망과 쾌락을 사유했고 아렌트가 의지와 욕망을 구별했다면, 과연 아렌트가 『정신의 삶』과 판단력의 문제에서 드러내고 있는 개념적 틀을 아우구스티누스가 악을 쾌락적인 욕망(정욕 또는 지배하고 소유하려는 충동)으로 보는 관점을 설명할 수 있는가를 묻는다. 본 연구자는 한편으로 아우구스티누스적인 욕망은 성공적으로 정신적 능력의 영향력 아래 둘 수 있는 경우도 있지만, 다른 한편으로는 정신의 삶이 (인간 조건의 깊숙한 곳에 뿌리를 내린) 인간의 본능적인 욕망의 힘을 극복할 수 없는 경우도 있다는 점을 주장한다. 사실상 악의 충동은 정신의 힘의 통제를 빠져날 수 있다는 점에서 아우구스티누스의 견해에 동조하는 셈이다. 이는 악한 욕망이 정신적 삶의 힘에 모종의 제한을 가할 수 있다는 의미이며 이 점이 바로 아렌트의 악의 이해가 갖는 한계이기도 하다. 아우구스티누스의 악의 이해는 그리스도인이냐의 여부와는 상관없이 인문적 관점에서도 정신적 능력의 한계에서 악을 해명하고, 인간 행위에서 비롯된 악을 이해 불가능하고 설명 불가능한 어떤 것으로 보는 설득력 있는 통찰을 제시해준다. In this study, if Augustinus thinks the relation of desire and pleasure in evil, and Arendt distinguishes will from desire, then this researcher asks the question of whether the conceptual frame that Arendt reveals in her Life of Mind and the question of judgment can explain the view of Augustinus that regards evil as a pleasurable desire(lust or impulse to dominate and possess). On the one hand, I argue that the Augustinian desire can be successfully placed under the influence of mental ability, but on the other hand there might be some cases life of mind can not overcomes the instinctive desire of man (rooted deep in human condition). In fact, I am sympathetic to Augustine’s view that the impulse of evil can escape the control of the power of the mind. This means that evil desire can impose certain limitations on the power of life of mind, which is the limit of Arendt’s understanding of evil. Even today the understanding of the evil of Augustinus reveals the problem of evil in the limits of mental ability from a human point of view, regardless of whether it is a Christian or not, and suggests a persuasive insight that sees evil from human action as something that is inexplicable and unexplainable.

보문 : 한국산 Parena 속의 먼지벌레 ( 딱정벌레목 : 먼지벌레과 )

박종균(Jong Kyun Park),권용정(Yong Jung Kwon) 한국토양동물학회 1998 한국토양동물학회지 Vol.3 No.1

카스텔리옹의 평화윤리 사상에 관한 연구

박종균 ( Park Jong-kyun ) 한국기독교사회윤리학회 2018 기독교사회윤리 Vol.41 No.-

본 연구는 급진 종교개혁운동에서 칼뱅의 독단에 맞섰던 카스텔리옹의 평화윤리 사상에 대한 연구이며, 그것은 종교에 대해 다른 견해를 가진 자들에 대한 종교적 관용을 옹호한 그의 평화주의에 초점이 맞추어진다. 연구자는 당대의 권력자 칼뱅과 그의 추종자들에게 숨을 거두는 그 순간까지 공격을 받았으나 이에 굴하지 않고 평화적인 방식으로 맞섰으며 그 시대의 종교인들에게 신앙적으로 다른 의견을 가진 자들에게 관용을 호소했던 카스텔리옹의 사상을 그의 저술들을 통해 고찰한다. 먼저, 리옹의 삼위일체 대학에서 학문적 능력을 인정받은 인문주의자 카스텔리옹이 종교개혁운동에 뛰어들어 칼뱅의 추종자가 되는 과정과 칼뱅과 갈등의 씨앗이 싹트는 계기를 검토한다. 둘째, 칼뱅과 카스텔리옹의 본격적인 대결은 세르베투스가 제네바에서 화형당하는 사건이 크나큰 계기로 자리하는 바, 세르베투스의 처형을 둘러싼 칼뱅과 카스텔리옹의 논쟁이 검토된다. 셋째, 세르베투스의 처형 사건으로 촉발된 종교적 관용에 대한 논쟁을 카스텔리옹과 칼뱅과 칼뱅의 추종자 베즈의 저술을 통해 검토한다. 칼뱅의 『정통신앙의 옹호』, 카스텔리옹의 『이단에 관하여』, 카스텔리옹의 글을 반박한 베즈의 『反벨리우스론』, 칼뱅과 베즈에 대해 반박한 카스텔리옹의 『칼뱅의 글 논박』과 『위정자의 처벌 불가론』이 고찰된다. 이를 통해 본 연구는 카스텔리옹의 이단 개념과 세상의 혼란에 대한 책임이 이단에 있는 것이 아니라 오히려 종교적 광신과 불관용에 있음을 주목한다. 넷째, 본 연구는 카스텔리옹의 『의심과 신뢰의 기술에 관하여』를 통해 종교개혁시대의 정통주의 신학에 어떻게 도전했는지를 해명하고, 프랑스에서 위그노 전쟁이 발발하자 즉각 발표한 『황폐해진 프랑스에 대한 충고』를 통해 그의 평화에 대한 열망을 규명한다. This study aims to study Castellion’s thought of peace ethic which confronted that of a violently assertive Calvin in Geneva in the radical Reformation movement. And this study focuses on his advocacy of religious tolerance and pacifism. Even though Castellion had been attacked by Calvin and his followers until his death, he confronted his antagonists in a peaceful way, and urged religionists who have power in the Reformation movement to tolerate people with different views of faith. Firstly, this research examines the aspect as a humanist Castellion, who had been recognized for his scholastic ability at the Trinity University in Lyon, became a follower of Calvin and the seeds of conflict with Calvin was germinated. Secondly, a decisive moment of the full-fledged confrontation between Calvin and Castellion is considered to be a tragic history for Servetus to be burned to death in Geneva, in which their debates on the execution of Servetus is reviewed. Thirdly, the debate over religious tolerance triggered by the execution of Servetus is examined through the writings of Castellion, Calvin and Calvin’s follower Beze. Lastly, this study deals with Castellion’s pacifist ethic idea, explaining how he challenged orthodox theology in the era of Reformation, and exploring how much he desires and calls for world peace through his advice on a desolate France when the Huguenot war broke out.

보문 : 덕유산 지표성곤충 딱정벌레의 ( 딱정벌레목 : 딱정벌레과 ) 다양성 및 풍부도

박종균(Jong Kyun Park),권용정(Yong Jung Kwon),임종성(Jong Soon Lim) 한국토양동물학회 1997 한국토양동물학회지 Vol.2 No.2

신학적 삶을 위한 급진적 종교개혁 ‐ 메노 시몬스를 중심으로

박종균(PARK Jong-Kyun) 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원 2021 장신논단 Vol.53 No.3

본 연구는 멜키오르 호프만과 그의 추종자들의 영향 하에 있던 네덜란드 재세례파가 평화주의적인 재세례파로 변화된 계기는 결정적으로 메노 시몬스의 종교개혁의 영향이라는 주장을 뒷받침하는 근거로 그의 신학적 삶의 독특성에 초점을 맞추고 있다. 첫째, 논자는 종교개혁운동에서 메노의 위상과 특징을 고찰하기 위한 사전 작업으로서 관헌적 종교개혁 운동의 교리 중심의 신앙과 인문주의 종교개혁의 실천적이고 윤리 중심의 신앙을 비교한다. 루터와 같은 관헌 주도적 개혁의 입장과 에라스뮈스 같은 기독교 인문주의적 입장의 차이는 유아세례와 관련하여도 두드러진 차이를 보이기에 이후 재세례에 대한 메노의 신학에도 중요한 의미를 지닌다 하겠다. 둘째, 논자는 메노가 속했던 네덜란드 재세례파의 평화주의로의 전환이 멜키오르파의 뮌스터 참극으로 인해, 그리고 운명적으로 평화적으로 전향할 수밖에 없었던 멜키오르파 형제들에게서 비롯되었다는 주장을 반박한다. 오히려 변화의 가장 큰 원동력을 에라스뮈스가 강조했던 “신학적 삶” 즉 “그리스도를 따르는 삶”에 대한 메노의 급진적 실천과 그의 회심의 체험에서 찾고 있다. 끝으로 본 연구는 재세례파의 세례 교리의 확고한 신앙적 확신과 제자도의 삶에 미친 에라스뮈스의 성서해석의 영향이 논구된다. This study focuses on the uniqueness of Menno Simons’s theological life as the basis for supporting the argument that the cause of the change from the Dutch Anabaptists under the control of Melchior Hoffmann and his followers to the pacifist Anabaptists was decisively the influence of the Reformation led by him. First, as a preliminary work to examine the status and characteristics of Menno in the Reformation movement, this researcher compares the doctrine-centered faith of the magisterial Reformation movement with the practical and ethical-centered faith of the humanistic Reformation. Because the difference between the position of government-led Reformation like Luther and the that of Christian humanism like Erasmus is striking with relation to infant baptism, it has important implications for Menno’s theology of subsequent Anabaptism. Second, the author refutes the argument that the conversion of the Dutch Anabaptists, to which Menno belonged, to pacifism came from the Melchiorites’ tragedy in Münster and from the Melchiorite’ brothers who were destined to turn peacefully. Rather, the author finds the greatest driving force for change in Menno’s radical practice of the “theological life” that Erasmus emphasized, that is, the “life of following Christ,” and his experience of conversion. Finally, this study examines the firm religious conviction of the Anabaptist doctrine of baptism and the influence of Erasmus’s biblical interpretation on the life of discipleship.