http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : Augustine Sali (검색결과 2 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
Identity, Conflict and Multiculturalism: Living Together in Cultural Freedom
Augustine Sali 서강대학교 생명문화연구소 2011 생명연구 Vol.21 No.-
A strong‐ and exclusive‐sense of belonging to one group can in many ways carry with it the perception of distance and divergence from other group. Many contemporary political and social issues revolve around conflicting claims of disparate identities involving different groups, since the conception of identity influences in many different ways, our thoughts and actions. As a result of intensifying global migrations, the world becomes increasingly a place of multi‐ethnic states, with up to 30% of the population coming from other societies, western liberal democracies started describing themselves as multicultural societies. Even counties which had traditionally been known as fiercely homogeneous, such as Korea and Japan, could no longer avoid acknowledging the ethnic and racial diversification of their populations. On the other hand culturally diverse societies are trying to emphasize a strong national identity. In this context, looking into the experience of India’s cultural nationalism, state multiculturalism of Europe, this paper tries to reflect on the concept of ‘solitarist belittling’ of human identity and its far‐reaching consequences and the need of an ‘inter and intra cultural civic engagement’, to cultivate an idea of ‘collectivity of humans’.
-
Identity, Conflict and Multiculturalism
어거스틴 살리(Augustine Sali) 서강대학교 생명문화연구소 2011 생명연구 Vol.21 No.-
어떤 한 집단에 속한다는 강하고 배타적인 의미는 여러 가지 방식으로 다른 집단과의 거리와 차이에 대한 인식을 수반할 수 있다. 오늘날의 많은 정치적이고 사회적인 문젯거리들은 상이한 집단들이 제각기 표방하는 이종적인 정체성에 관련하여 각자의 주장들이 상충하는데서 비롯되었다고 할 수 있다. 왜냐하면 정체성이라는 개념은 여러 가지 상이한 방식으로 우리의 사유와 행동에 영향을 미치기 때문이다. 전 지구적인 이주 현상이 심화된 결과, 점점 세계는 30%에 달하는 인구가 다른 사회들에서 이주해온 다인종국가의 장이 되어가고 있으며, 서구의 자유 민주주의 국가들은 스스로를 다문화 사회라고 칭하기 시작했다. 한국과 일본처럼 전통적으로 확연하게 단일인종으로 알려져 왔던 나라들조차 이제는 자국의 인구가 인종적이고 민족적인 측면에서 다양화되었다는 사실을 더 이상 인정하지 않을 수 없게 되었다. 반면에 문화적으로 다양화된 사회들은 그럴수록 더 강한 민족적 동질성을 강조하고자 노력하고 있다. 이런 맥락에서 인도의 문화적 민족주의의 경험과 유럽의 국가 다문화주의를 살펴보는 것은 의미가 있다. 이 논문은 인간의 집단성이라는 생각을 장려하기 위해서 인간 정체성의 “고립적 축소화”의 개념과 그것의 광범위한 귀결들, 그리고 ‘문화 간 그리고 문화내적인 시민적 연대’의 필요성을 고찰하고자 한다. A strong- and exclusive-sense of belonging to one group can in many ways carry with it the perception of distance and divergence from other group. Many contemporary political and social issues revolve around conflicting claims of disparate identities involving different groups, since the conception of identity influences in many different ways, our thoughts and actions. As a result of intensifying global migrations, the world becomes increasingly a place of multi-ethnic states, with up to 30% of the population coming from other societies, western liberal democracies started describing themselves as multicultural societies. Even counties which had traditionally been known as fiercely homogeneous, such as Korea and Japan, could no longer avoid acknowledging the ethnic and racial diversification of their populations. On the other hand culturally diverse societies are trying to emphasize a strong national identity. In this context, looking into the experience of India’s cultural nationalism, state multiculturalism of Europe, this paper tries to reflect on the concept of ‘solitarist belittling’ of human identity and its far-reaching consequences and the need of an ‘inter and intra cultural civic engagement’, to cultivate an idea of ‘collectivity of humans’.
연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
