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- 저자 : 크리스토프자이페너 ( Christoph Seifener ) (검색결과 7 건)
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크리스토프자이페너 ( Christoph Seifener ) 한국독어독문학회 2014 獨逸文學 Vol.130 No.-
최근 독일의 역사적 사건을 다루는 텔레비전 프로그램은 독일에서 약 20년 전부터 높은 인기를 누리고 있다. 이러한 프로그램은 폭넓은 관객을 만날 수 있기 때문에 사회의 문화적 기억을 확고히 하는데 중요한 역할을 수행한다. 텔레비전의 역사프로그램은 특정 역사적 사건이나 상황이 사람들에게 기억되고,역사적 사건들에 어떤 의미가 부여되는지에 영향을 끼치는 것이다. 다큐드라마영화는 한 극영화에서 다큐적 기록과 허구의 영화적 요소들을 연결시키는 흥미로운 장르이다. 본 논문은 독일의 통일 과정을 담은 한스-크리스토프 블루 멘베르크의 2000년 영화 「독일게임」을 두 가지 관점에서 고찰하고자 했다.우선 다큐드라마영화가 형식적이고 생산미학적인 관점에서 어떻게 다큐기 록물이나 인터뷰장면들을 영화의 사건들과 서로 연결시키는지에 대해 분석하고자 했다. 영화의 몽타주기법을 통해 이 세 가지의 상이한 영화재료들은 서로 교차되어 하나의 완성된 영화로 만들어지는데, 이를 통해 영화 속의 허구로 창작된 부분들도 다큐적인 부분만이 지니고 있는 신빙성과 진정성을 획득하게 됨을 볼 수 있었다. 다른 한편으로는 영화의 내용적인 부분으로 통일의 이야기를 어떻게 보여주는지, 즉 역사적 사건에 대해 어떠한 해석을 관객들에게 전달 하는지를 분석하고자 했다. 이 작업을 통해 독일 통일의 과정이 특정 정치인의 이야기를 중심으로 설명되고 극적인 첨예화를 통해 몇몇 정치인들의 단독적인 결정의 결과물로 나타나는 것을 확인할 수 있었다. 또한 정치인들의 인간적인차원이 강조되면서 관객들은 그들과 또한 그들이 내린 결정에 동일시할 수 있게 된다.본 논문은 『독일게임』의 예를 통해 다큐드라마라는 영화장르가 역사적 사건 에 있어 특정 읽기 방식만을 보여줌에도 불구하고, 형식적인 특징 때문에 신빙 성을 획득하여 역사적 사건이 실제로 어떻게 일어났는지를 보여주는 것처럼 기능하는 장르의 문제점을 밝히고자 했다.
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요한 쉬망의 『우리가 가졌던 최고의 것』에 나타난 베스탈기
크리스토프자이페너 ( Christoph Seifener ) 한국독어독문학회 2011 獨逸文學 Vol.120 No.-
구동독인들이 갖고 있는, 구동독의 일상문화에 대한 향수로 채색된 추억들을 뜻하는 오스탈기는 문학, 영화, 텔레비전에서와 마찬가지로 지난 몇 년 동안 학문적 연구 대상으로서도 많이 논의되고 있는 주제이다. 하지만 반대로 베스탈기, 즉 구서독사람들의 구서독에 대한 그리움과 관련된 현상은 최근에야 서서히 공론화되기 시작했다. 요헨 쉬망은 2009년 출판된 그의 소설 『우리가 가졌던 최고의 것』에서 이러한 분위기를 표현한다. 쉬망의 주인공들은 변혁의 시기 1989/90년에 서독이라는 나라와 거의 비슷한 나이를 가진 세대들에 속한다. 그들의 개인적인 삶의 이야기들은 동시에 서독의 지난 몇 십 년의 역사를 반영하고 있다. 쉬망의 관심의 중심에는 주인공들이 그들의 나라와 맺고 있는 어려운 관계가 자리한다. 그들이 서독이라는 나라를 향한 길고 어려운 접근과정을 거쳐 일종의 서독적인 자아정체성을 막 얻었을 때 독일의 재통일이 갑작스럽게 그들을 덮친다. 독일의 ``정상화Normalisierung``와 외교관계에서 독일이 적극적으로 중요한 역할을 수행하기를 바랐던 베를린 공화국의 새로운 정치문화는 독일에 거리를 두고 아이러니한 태도로 대했던 주인공들의 입장에 대치되는 것이다. 본과 베를린, 지방과 중심의 대립관계라는 말을 사용하면서 쉬망은 자신의 주인공들이 적응할 수 없고 더 이상 제자리를 찾을 수 없는 통일된 독일에 대해 비판한다.
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안드레아스 마이어와 페터 쿠어츠에크의 작품에 나타난 고향 -세계화에 대한 대답
크리스토프자이페너 ( Christoph Seifener ) 한국독어독문학회 2013 獨逸文學 Vol.128 No.-
최근 방대한 자서전적 기억연대기를 출간한 독일의 두 작가 안드레아스 마이어와 페터 쿠어츠에크는 그들의 작품에서 우연히도 프랑크푸르트와 기센 사이에 위치한 프리드베르크 주변의 베터아우라는 동일한 지역을 다룬다. 마이어의 소설 『그 방』과 『그 집』그리고 쿠어츠에크의 『전날 저녁』은 모두 작가들의 고향인 헤센 주의 지방을 과거의 장소로 묘사한다. 이 작품들은 근대화를 통한 사회의 발전으로 말미암아 1960년대와 70년대 베터아우 전 지역과 그곳 사람들의 삶이 근본적으로 얼마나 변화되었는지를 보여준다. 그 과정에서 두 작가의 텍스트는 달라진 공간인식과 시간인식 이 두 가지 현상에 주목하는데 이는 사회학에서 근대화와 세계화과정의 중심적인 결과물로 여겨지는 것이다. 마이어와 쿠어츠에크 모두 무엇보다도 베터아우에 있는 우회도로의 건설이 어러한 변화에 중요한 역할을 했다고 평가한다. 이 우회도로는 자동차가 점점 더 많아지고 사람들이 점점 더 자동차로 이동함과 이를 통해 세계로 연결됨을 상징하며 인간들에게 편의를 약속하는 진보를 의미했지만, 실제로 사람들의 삶은 낯선 생활리듬을 강요받게 되었다. 안드레아스 마이어는 이 도로들을 공간적 제한을 없애는 것으로 이해하며, 작품에서 모든 지역 곳곳을 세세히 구체적으로 명명하고 기록하는 문학적 전략을 사용함으로써 이러한 공간의 무제한성에 분명히 반대하는 입장을 취한다. 쿠어츠에크의 관찰에 따르면 이 도로들은 점점 가속화되어가는 시간 속에 사는 일반적인 삶의 리듬에서 아주 중요한 요소로 작용한다. 쿠어츠에크 역시 마치 시간이 멈추어 선 것처럼 자신이 경험한 것을 끊임없이 기억하고 이야기하고 그것을 그대로 적어 내리며 이러한 현상에 문학적으로 대답한다.
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크리스토프자이페너 ( Christoph Seifener ) 한국독어독문학회 2015 獨逸文學 Vol.56 No.4
서독에서 50년대에 극장에서 개봉한 『대공전하 Konigliche Hoheit』, 『사기꾼 펠릭스크룰의 고백 Die Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull』, 그리고 부덴브로크 가의사람들 Buddenbrooks 은 높은 예산과 홍보 마케팅, 유명한 감독과 배우들의 출연으로 관객들의 관심을 끈 영화들로, 모두 토마스 만의 소설을 원작으로 제작되었다. 본 연구는 영화를 분석함에 있어 문학작품이 어떻게 영화화했는지가 아니라, 이 영화들이 아데나워 시기의 사회적, 정치적 상황이나 국민정서에 대해 어떤 관계를 맺고 있는지에 중점을 두고 고찰하고자 했다. 하랄드 브라운의 『대공전하』에서는 무엇보다도 승전국 미국에 대한 독일인의 태도와 전후 일상생활에 끼친 미국문화의 영향에 대해 다루고 있음을 확인할 수 있었다. 제후국 그림부르크는 가치가 변하고 있는 서독 초창기의 모습을 대표한다고 볼 수 있는데, 그림부르크는 군사적 전통을 거부하고 미국 손님의 시민적 생활방식을 발전시키는 한편, 다른 한편으로는 미국과는 다른 유럽의 문화적 자의식을 강조함을 보여준다. 쿠어트 호프만 감독의 영화 『사기꾼 펠릭스 크룰의 고백』은 동등한 권리를 지니고 존중받는 국가로 인정받고 과거의 참혹한 범행을 용서받기를 원하는 2차 세계대전이 끝난 후의 독일인들의 바람이 표현되었다고 볼 수 있다. 2부로 이루어진 바이데만의 영화 『부덴브로크 가의 사람들』 1부는 개인의 자유를 갈망하지만 꽉 막힌 사회적 구조와 가족의 전통에 갇혀있는 부덴부로크 가의 토마스,크리스티안, 토니라는 개개인의 운명에 집중한다. 이들의 운명은 더디어진 개혁과 뒤처진 현대화로 인한 갑갑한 사회적 상황에 불만이 커진 50년대 후반의 독일 국내정책 상황을 떠올리게 한다.
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빈 모더니즘에서의 청소년기 위기 : 레오폴드 안드리안의 『인식의 정원』
크리스토프자이페너 ( Christoph Seifener ) 韓國獨語獨文學會 2009 獨逸文學 Vol.110 No.-
레오폴드 안드리안의 단편 『인식의 정원』은 빈 모더니즘의 핵심 텍스트로 여겨진다. 안드리안은 이 소설에서 끊임없이 인생의 의미와 인식을 찾고자 하지만 유미주의적 세계관과 극단의 고립을 극복하지 못하고 결국은 젊은 나이에 죽는 귀족의 아들 에르빈의 삶을 그린다. 발달심리학적인 관점에서 보았을 때 이 텍스트는 19세기 말의 오스트리아·헝가리 이중제국 사회를 배경으로 한 실패한 청소년기에 대한 이야기이다. 본 논문은 에르빈이 실패한 원인을 고찰하고자 했는데 이를 위해 마리오 에르트하임의 청소년기 이론을 수용하였다. 에르트하임은 청소년기와 문화적 발전의 관계를 무엇보다도 강조하고 가족과 사회/문화 사이의 대립을 극복하는 것을 청소년기의 가장 큰 과제로 간주한다. 안드리안의 이 작품에는 가족과 문화의 영역들이 다양한 방식으로 서로 연관되어 나타난다. 여기에서 특히 눈에 띄는 점은 에르빈이 교회나 군대와 같은 가족적인 형태를 고수하는 오스트리아 사회의 영역들과 특별한 관계를 발전시키는 점이다. 에르빈의 세계에 대한 인식은 본질적으로 전통적인 오스트리아에 제한되어 있고 새롭고 현대적이며 사회의 실재를 이루는 대중사회의 영역들은 배제시킨다. 이런 상황에서 에르빈은 자신의 원래 가족으로부터 벗어나 세계 속에서 자신의 자리를 찾는데 실패한다. 에르빈은 에르트하임이 말하는 `얼어붙은 청소년기`의 특징을 보여준다.
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로버트 엔케의 죽음과 그에 따른 결과 -독일의 우울증에 대한 사회적 태도에 관하여
자이페너 ( Seifener ),크리스토프 ( Christoph ),채연숙 ( Yon Suk Chae ),김진희 ( Jin Hee Kim ),이인화 ( In Hwa Lee ) 한국독일어문학회 2012 독일어문학 Vol.56 No.-
2009년 11월 독일 축구국가대표단의 골키퍼 로버트 엔케는32살의 나이로 자살한다. 얼마 후 엔케가 오랜 시간동안 심각한 우울증을 앓았었고, 자신의 경력에 해가 될까 등의 이유로 병을 숨겨왔다는 사실이 알려쳤다. 이 사건이 보도된후 사람들은 큰 충격과 애도의 물결에 휩싸였고, 그 이전에는 경험할 수 없었던 수준으로 우울증은 언론과 사회적 관심의 집중조명을 받았다. 우울증이 실질적인 병으로 여겨지기는 했지만 그때까지만 해도 독일에서 우울증은 많은 선입견과 오명 속에 공 적으로는 거의 이야기되지 않았었고 이 사건은 사회적 금기를 깰 수 있는 가능성이 자 기 회로 받아들여 졌다. 실제로 독일에서는 1년 동안 남자의 약 l5% 와 여자의 약 8% 가 우울증적 인 증상을 보이고 우울증은 자살의 가장 빈번한 원인이며 사회적으로 엄청난 경제적 비용 올 야기한다. 정치권에서는 환자들의 상황을 개선하고 정신적인 질병을 예방하기 위한 조치를 취하기 위해 지난 몇 년 동안 국가적, 유럽적 차원에서 정신 건강 정책으로 일련의 법안을 제정했다. 이 법안들의 핵심은 반-낙인 Antistigma 정책으로 이 질병에 대한 사회적 편견과 오명을 없애도록 돕는 것이며 매체가 중요한 역할을 한다. 본 논문은 이러한 관점 에서 로버트 엔케 사건을 다른 매체의 기사들을 분석 고찰하고자 했다. 매체들이 사회적 편견 및 질병을 대하는 태도의 변화를 이끌기 위해 한편으로는 감정이 입을 통해 공감을 형 성하도록 하면서 다른 한편으로는 의학적 사 실올 전달하며 우울증에 대한 사회적 이미지를 변화시키려 노력하는 것을 확인할 수 았다. 하지만 많은 매체들은 우울증이 점점 증가하는 이유를 성과주의 사회에서 의 삶과 근로 환경과 연결시켜, 우울증을 옐리트와 높은 성과를 내야하는 사람들만 의 특별한 질병으로 알리는 위험 역시 존재한다, 2010넌 출판된 로날드 렝이 쓴 로버트 엔케에 대한 전기는 많은 주목을 받고 성 공을 거둔다. 이 책의 목적 역시 우울증이라는 병을 제대로 알리고 금기를 깨는데 기여하는 것에 있음이 분명하다. 본고는 이 전기 분석을 통해 렝이 우울증이라는 병에 대해 어떠한 상을 그려내고, 타 매체와는 달리 전기라는 문학의 형태가 이병의 어떤 면을 강조하는지 분석했다. 매체 기사나 전기가 실제로 독일 국민들에게 우울증에 대한 다른 입장을 취하게 했는지는 아직 더 연구되어야 하겠지만, 정신적 질병을 대하는 태도에 대한 공적인 논의의 장을 마련하는데 기여했다는 사실은 분명하다.
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