일반논문 : 현대사회의 시뮬라크르, 보그에 나타난 신체 이미지 - 후설의 이미지-의식과 사사부치의 예술작품을 중심으로

추은혜 ( Eun Hye Choo ) 서울시립대학교 도시인문학연구소 2014 도시인문학연구 Vol.6 No.2

패션 잡지 <보그>(VOGUE)는 그 자체로 현대 사회의 상징이 다. 보그는 하이패션의 아이콘이자 거대한 패션 산업의 선두주자 이며, 여성들로 하여금 “날씬하고 젊고 아름다울 것”이라는 강박 적 메시지를 체현하도록 하는 능동적 생산자이다. 보그가 담고 있 는 여성의 신체 이미지는 곧 ‘완벽한’ 오브제의 창출이며 현실의 여성들에게는 미의 준거점으로 작동한다. 하지만 보그에서 나타나 는 신체 이미지들은 실재하지 않는다는 점에서 문제적이다. 오늘 날 범람하는 보그와 같은 광고 이미지들 속에서 “보여지는 것이 곧 존재함”이라는 공식은 철저하게 붕괴되었지만, 여전히 대부분 의 사람들은 그러한 믿음을 고수하며 보그로 대변되는 유사-현실 속에서 살아간다. 본고는 세 가지의 주된 논점을 가지고 진행되는 데, 첫 번째는 광고 이미지의 양의적 속성이다. 광고 이미지는 그 스스로가 현실이 되기를 원하며, 사람들로 하여금 그 이미지를 실 재하는 것으로 간주하게끔 한다. 하지만 그와 동시에 하이퍼리얼 리즘으로써 실재와 같아지려는 만큼 현실을 탈현실화하는 방식으 로 작동한다. 이른바 가상과 현실의 경계를 모호하게 함으로써 광 고의 효과를 극대화하려는 것이다. 두 번째는 후설의 이미지-의식 에 관한 논의와 연관된다. 후설은 이미지-사물 그 자체, 이미지- 대상, 이미지-주체의 세 항으로서 이미지를 분석하고 있는데, 이 러한 분석을 보그 이미지에 적용했을 때 우리는 이미지-주체의 항의 상실을 발견할 수 있다. 허구의 이미지가 현실의 실재를 부 재하게 하는, 이른바 무화하는 결과를 초래하게 된 것이다. 이러 한 논의의 연장선상에서, 마지막으로 후미에 사사부치의 예술작품 을 통해 하이퍼리얼리즘으로서의 보그 이미지에 대한 창조적 반응 의 방식을 모색한다. 기존의 보그 이미지 위에서 이루어지는 그녀 의 작업은 조작된 신체 이미지를 탈구축함으로써 “아름다운 신체 이미지”에 대한 정형화된 인식을 수정하도록 촉구한다. 하이퍼리 얼리즘의 존속이 보그 이미지에 가려진 보이지 않는 것들, 시뮬라 크르의 폭력성을 보지 못하게 함으로써만 가능한 것이라고 볼 때, 사사부치의 회화는 보그 이미지의 연약한 질서(order)를 파괴하 고, 그것을 전복시키면서 동시에 보이지 않는 무질서(disorder)를 부각시킨다고 할 수 있다. VOGUE is an emblem itself in modern society. It is the embodiment of the severe impact the thin-young-and beautiful imperative has on women. It represents women`s body images; that is, VOGUE is without any doubt, the manufacturer of desire to deliver “perfect” objects, also a reference point of beauty in our days. However, this can be problematic phenomena; because that kind of beauty is not realistic. Nevertheless, most people still believe images they see always have a power to make present, and accept their images of beauty as a real thing. We are surrounded by overflowing images: like VOGUE, and the real people accept the standard of beauty made by quasi-reality of VOGUE. In this sense, three main points are suggested in this paper. First, that is the ambivalence attribute of advertising images. On the one hand, advertising as fictum constantly wants to be reality, and make people believe it as real. On the other hand, the situation of advertising images is a kind of hyper-realization. It is related to the degree of derealization. The second point is “image-consciousness.” In the case of an advertising image, image-thing is the paper like VOGUE magazine, image-object is the image as a beautiful woman, however the image-subject is absent. It means it makes stereotypical beauty of women`s body images but that does not exist in the real world. In the advertising image-consciousness process, the image-subject, the real woman in reality is disappeared, and only remains the image-object to repress the real woman. The last point is a creative response against this situation through Fumie Sasabuchi`s works of art. Her works of art show a striking contrast with the original background image like VOGUE; her paintings change and modify our stereotype of a beautiful body. Her work can be said as the denial of manipulated body images and the process is compared to getting rid of cliches. Based on those insight, we can try to build a new way of attention to objects in a completely different way. This is the moment we must learn to see our traumatic bodies “as they really are” with no anxiety, denial or self-surveillance compared to VOGUE images.

일반논문 : 성적 차이의 현상학 -생활세계의 발생적 구성에 대한 논의를 중심으로

추은혜 ( Eun Hye Choo ) 서울시립대학교 도시인문학연구소 2013 도시인문학연구 Vol.5 No.2

생활세계는 우리가 가지고 있는 다양한 관심에 따른 삶의 태도들에 상응하는 각각의 세계들, 즉 이론적 세계 (학문적 세계)를 비롯한 여타 세계들의 바탕이 되는 직접적인 경험의 세계이자 또 한편 그 모든 세계들을 포괄하는 의미에서의 세계 전체이기도 하다. 본 글은 후설의 생활세계 논의를 바탕으로 하여, 생활세계의 중층적 의미를 분석하고 그러한 이해 위에서 성적 차이의 현상학의 가능성을 조망하고자 한다. 이는 현상학이 여전히 일상생활 속에서 실제로 이루어지는 성적 차이에 기반한 개별 경험들의 차이를 설명하는 데는 한계가 있다는 문제의식에서 출발하였다. 남성과 여성의 체험의 본질구조는 다르지 않다는 측면에서 성차 자체는 허구적임에도 불구하고, 생활세계 내에서 작동하는 성차의 효과는 실제적이다. 이것은 생활세계 내에 거주하는 신체적 실존의 관계적이고 변이적인 의미작용에 기인한다. 신체적 주체와 생활세계는 긴밀하게 얽혀 있으며, 발달의 이념(the idea of development)에 따라 상호침투하는 관계에 있다. 이 가운데 형성된 의미는 생활세계 속에 스며들어 침전되고 이어 신체적 주체에게는 지속적 타당성을 지닌 습성적 통각체계로 현재적 경험의 토대로서 자리잡게 된다. 습성적 통각체계와 관련한 세계 구성의 두 가지 의미(형성과정, 작동과정)는 남성적 신체/여성적 신체로서 살아가는 주체가 경험하는 생활세계가 발생적인 맥락에서 그 문화적이고 의미적인 세계적 차원이 전혀 다른 양상을 드러낸다는 것을 보여준다. 노에시스-노에마 보편적 상관관계의 선험성을 고려할 때, 자아의 보편적인 의지적 힘에 상응하는 가능성들의 총체로서 생활세계에 대한 기술이 일종의 중립적이고 자연적인, (남성으로 대변되는) 익명적이고 중성적인 기술이라고 할 수 있으며, 여성의 신체 도식과 신체 이미지는 그러한 맥락에서 여성이 살고 있는 생활세계와 그 의미화의 억압적인 층위들을 드러내는 것이라고 볼 수 있다. Husserl`s theory of life-world has a paradoxical characteristics, as it were, it implies the direct experiential world based on the original clearness on the one hand, indicates the indirect and abstract world as a result of sciences on the other hand. In this respect, this paper analyzes the multi layered meaning of life-world and then tries to consider the possibility of a phenomenology of sexual difference. It starts from the phenomenological conviction, what Merleau-Ponty said, that “philosophy does not expect to arrive at an understanding of man and the world from any starting point other than that of their ‘facticity’ all its efforts are concentrated upon re-achieving a direct … and primitive contact with the world(PP ).” However, the practical ⅰ application of this phenomenal descriptions to our daily life exposes a limitation that it cannot explain the individual proper differences based on the sexual difference. What is at stake is that the sexual difference itself is not real, but the effect is real. As such, it is caused by the relational and variable signification of bodily existence in the life-world. The bodily subject and the life-world has a close intertwining relationship and subsequently by repeating this, the established meanings permeates as a certain sedimentation in the life-world. In main discussion, this paper presents two sides of worldly genetic constitution in the genetic phenomenology. According to the genetic position, the constitution is a temporal phenomenon and it can be said qua the genetic transition from low levels to high levels. The worldly genetic constitution consists of the formation of the habitual apperceptive system and the effective operation of the habitual apperceptive system. In our context, the latter can be explained through social norms and the process of embodiment which operate strongly to girls especially. In addition, the former reveals the distortion of body image on account of the limited body schema in the forming process. These two sides of worldly genetic constitution as to the habitual apperceptive system show that the life-world in which sexuate bodily subjects live is totally different to each other in the existential context. Therefore, feminine body schema and image indicate its proper life-world and the repressive layer of signification.

6년제 약학대학 평가인증제 개발을 위한 국내·외 평가인증제도 비교연구

추은혜, 임성실 충북대학교 약품자원개발연구소 2011 약학논문집 Vol.26 No.-

Recently there is a growing need for introducing accreditation system of Korean College of Pharmacy. The aim of accreditation is to ensure that education provided by an institute of higher education meets an acceptable level of quality. This study is to get implications for introducing of the Korean Pharmacy education accreditation, by comparing Amarican accreditation for pharmacy education which has been implemented long time ago with Korean medical education evaluation and accreditation under circumstances similar to those of Korean Pharmacy education. According to this study. The following are the proposals for Korean accreditation of Pharmacy education. First, the institute responsible for evaluation and accreditation should fulfilled its role and done its duty. Second, there are balanced evaluation contents. Finally, evaluation results should be utilized productively.