부록 : 제 3 회 ( 1986 학년도 ) 졸업생 - 졸업논문요약 / 윤동주시의 상징적 표현

정영우 새얼어문학회 1987 새얼語文論集 Vol.3 No.-

불교사상과 다촌다도정신 연구

정영우 부산여자대학 2009 釜山女子專門大學 論文集 Vol.31 No.-

This study presents of Buddhism thought & Chung, Sang-Koo Tea Taoism. Buddhism presents the statement : When a bodhisattva gives to the unequalled mind of awakening, he has to give up all ideas. He cannot rely on forms when he gives rise to that mind, nor on sounds, smell, tastes, tactile objects or objects mind. He can only give rise to that mind that is not caught up in anything. Chung, Sang-Koo presents tea taoism relate to the buddhism thought. We conclude from our research that the ground of tea taoism is Buddhism thought.

노자사상과 다촌 다도정신 연구

정영우 부산여자대학 2007 釜山女子專門大學 論文集 Vol.29 No.-

This study presents the Lao Tzu‘ Taoism & Chung, Sang-Koo Tea Taoism. Lao Tzu presents the statement "The Tao that can be comprised in words is not the eternal Tao the name that can be named is not the abiding name. The Unnamable is the beginning of Heaven and Earth the namable is the mother of all things." The Tao, however, is unnamable at the same time it is that by which all namable come to be. This is why Lao Tzu says : The unnamable is the beginning of Heaven and Earth the namable is the mother of all things." Chung, Sang-Koo presents tea taoism relate to the taoism. We conclude from our research that the ground of tea taoism is Lao Tzu‘ Taoism.

「막스·베버(Max Weber)의 社會科學方法論에 관한 硏究」

鄭瑛宇 부산여자대학 1987 釜山女子專門大學 論文集 Vol.9 No.-

이상으로 우리는 20 세기 最大의 社會科學者로 칭송받고 있는 막스ㆍ베버의 社會科學 方法論에 대하여 살펴보았다. 그에 의하면 社會科學은 法則定立的이며 보편적 성격을 띤 自然科學과 달리 개별적 성격을 띤 인간과 인간과의 관계인 사회현상에 관한 경험과학이기 떄문에 자연주의적 一元論( naturalisti clrer Monismus) 에 의하여 法則的으로 파악한다는 것은 불가능하다는 것이다. 따라서 社會科學은 무한한 다양성을 띤 혼돈의 세계인 社會現實에서 연구자가 價植主觀的 立場에서 ‘알 가치가 있다’고 생각되는 한부분만을 선택하여 그것의 상호 인과관계를 이해하는 個別的 性格을 띤 個別記述的 文化科學인 것이다. 이를 위하여 막스·베버는 純粹論理的안 槪念的 수단인 理念型을 제시하였다. 막스·베버는 연구자가 자기의 價植理念에 따라 연구대상을 선택하지만 認識의 과정에 있어서 연구자가 실천적가치로부터 벗어나 價値自由의 立場에서 사고하는 연구자로서의 誠實性파 責任感파 禁慾의 精神을 가지고 認識의 內的 論理一實性과 明?性을 追求하연서 理念型을 사용하여 因果歸屬을 보다 영백히 해 갈때 인식의 客觀性은 얻어질 수 있다는 것이다" 말하자면 그는 이러한 理念型의 形成에 의하여 비로소 社會科學도 정밀성과 객ㄷ관성을 얻는 科學의 위치에 설 수 있다는 것이다. 이와같은 그의 理論은 社會科學 方法論의 발전을 위한 초석을 세워주었다고는 하나 몇가지 문제점을 지니고 있다고 볼 수 있다. 첫째 , 막스 ? 베버 자신이 社會科學 硏究에 있어서 認識의 客觀性을 가장 중요시 하고 있으면서도 그 스스로가 그 문제에 대한 완전한 답을 제시하지 못하고 오히려 미완성의 理念型만을 주장하고 있다는 점이다. 즉 연쿠자의 가치이념에 따라 社會現홍의 판찰도 차이가 냐타나 본질에 대한 인과판계에 대한 꿇識도 달라져 완천한 융정講의 客흩§柱을 확보할 수 없는 것이다. 둘째, 막스·베버는 社會科學의 연구대상안 사회현상 중 ‘알 가치가 있는 부분만을 연구대상으로 간주함으로서 그 스스로가 社會的 現實 全體에 대한 認識을 포기하였다는 점이다. 즉 그는 개별적현상의 인과관계를 분석하기 위한 수단으로 理念型을 제시하여 그것으로 社會現實을 부분적 요소만을 연역적인 方法으로만 이해할려고 함으로써 사회전체에 대한 認識을 포기하였다. 이상과 같은 몇가지 점에서 막스 ? 베버의 理念的 科學方法論은 批判을 받고 있지만 社會科學과 自然科學사이의 넓은 간격을 좁힐려고 노력함과 동시에 그의 理念型이 최근에 발달한 理論의 선구가 되있다는 점에서 그의 方法論이 후세 社會科學에 남긴 공현운 지대하다고 할 것 이다.

노자의 무위정치에 관한 연구

정영우 부산여자대학 2005 釜山女子專門大學 論文集 Vol.27 No.-

This study presents the non-being political thought of Lao Tzu. The Tao that can be comprised in words is not the eternal Tao the name that can be named is not the abiding name. The Unnamable is the beginning of Heaven and Earth the namable is the mother of all things. The Tao lying hid, is nameeless. In the Taoist system, there is a distinction between yu(being) and wu (non-being), and between yu-ming (having-name, namable) and wu-ming(having-no-name, unnamable) The Tao, however, is unnamable at the same time it is that by which all namable come to be. This is why Lao Tzu says The unnamable is the beginning of Heaven and Earth the namable is the mother of all things." Likewise Lao Tzu emphasizes that people should have little knowledge. Knowledge is itself an object of desire. It also enables people to know more about the objects of desire and serves as a means to gain these object. With increasing knowledge people are no longer in a position to know how to be content and where to stop.

選擧戰略 구상과 이행의 影響要因에 관한 硏究

鄭瑛宇 亞成出版社 1993 釜山女子大學 論文集 Vol.15 No.-

So far We have investigated the important and effective factors of the election strategies that relate to the recently enacted election law (the public and anti - corruption election law) of March 1994. The election law can also facilitate new election strategies that are rational and planned. Throughout this study, the following factors which affect election strategies were established. First, the geographic factor is still one of the most important election strategy factors in Korea elections. The second factor is whether scientific election strategies affect the election very much or not at all. Third, a more rational and selentific method of election strategies is necessary with the integration of election laws. Even though this study has some limitations, it is invaluable as it is one of the most scientific and systematic election strategy guides.

묵자의 정치사상에 관한 연구

정영우 부산여자대학 2003 釜山女子專門大學 論文集 Vol.25 No.-

This study presents the political thought of Mo Tzu. Mo Tzu was the founder of a school known after his name as the Mohist school In ancient times his fame was as great as that of Confucius, and his teaching was no less influential. The contrast between the two men is interesting, confucius felt a sympathetic understanding for the traditional institutions, rituals, music and literature of the early Chou dynasty and tried to rationalize and justify them in ethical terms ; Mo Tzu, on the contrary, questioned their validity and usefulness, and tried to replace them with something that was simpler but in his view, more useful. Such was Mo Tzu's teaching, and it is the unanimous report of all sources of his time that in his own activities he was a example of it.

곽점 초간 노자에 관한 연구

정영우 부산여자대학 2006 釜山女子專門大學 論文集 Vol.28 No.-

Lao Tzu and Confucius have traditionally been regarded as the two most celebrated thinkers in the history of chinese philosophy. The former is considered the founder of Daoism, and is studied worldwide, mostly by scholars the latter, the founder of Confucianism, is venerated by people of all walks of life and all over world This study presents the political thought of Lao Tzu. Especially this study presents the meaning of Guodian Lao Tzu. According to tradition, Lao Tzu was a native of the state of Ch'u in the southern part of the present Honan province, and was an older contemporary of Confucius, whom he is reputed to have instructed in ceremonics. The book bearing his name, the Lao Tzu, has therefore been traditionally regarded as the first philosophical work in chinese history.

공자사상과 다촌 다도정신 연구

정영우 부산여자대학 2008 釜山女子專門大學 論文集 Vol.30 No.-

This study presents of Confucius thought & Chung, Sang-Koo Tea Taoism. Confucius is the latinized name of the person who has been known in China as K'ung Tzu or Master K’ung. His family name was K'ung and his personal name Ch'iu. He was born in 551 B. C. in the state Lu, in the southern part of the present Shantung provine in eastern China. The thought of Confucius presents The Analects of Confucius. The most detailed account of Confucius' life is the biography which comprises the forty-seventh chapter of the Shih Chi or Historical Records. He suggests the leaders is to be a man of virtue. Therefore leader have as follows Truth, benevolence, virtue, etiquette, love. Chung, Sang-Koo presents tea taoism relate to the Confucius. We conclude from our research that the ground of tea taoism is the Confucius.

韓半島 中立化論에 관한 硏究

정영우 부산여자대학 1989 釜山女子專門大學 論文集 Vol.11 No.-

이상에서 구한말부터 현대까지 제기된 여러가지 형태의 중립화론을 역사적 전개과정 중심으로 살 펴보았다. 각 시대별로 중립화론에 대한 몇가지 측면에서 개괄적인 특정을 간추려 보면 다음과 같다. 첫째, 구한말에 제기된 중립화론은 형식상의 공통점에도 불구하고 提案者가 처한 입장에 따라 중 립화의 목적과 동기가 달랐다는 점이다. 둘째, 4.19전후와 80년대를 제외하고는 한반도 중립화론은 주로 외국인이거나 외국에 거주한 한국인들 사이에서 집중적으로 제기되었다는 점이다. 세째, 4.19전후의 혁신계와 학생들에게 가장 주요 통일방안이었던 중립화론은 주로 외국의 예-특히 오스트리아-에 한국을 접목시킨 것과 같은 형태를 띠고 있는 반면 80년대의 한반도 중립화는 국제 정세와 내적인 요소까지 염두에 둔 단계적인 중립화론이 대두되기 시작했다는 점이다. 네째, 시대와 상황을 불문하고 한반도 중립화의 가장 공통된 전제조건으로 4강대국에 의한 보장과 남북한의 공동인식을 강조하고 있다는 것이다. 이와같은 점들을 재인식함으로서 한반도의 중립화론은 보다 실천적이고 합리적으로 구성 발전함 으로서 한반도 통일정책방안의 하나로서 중요한 위치를 확보해 나갈 수 있을 것이다.