청초 흠천감교난을 통해 본 예수회원의 선교 역정: 아담 샬과 페르디난트 페르비스트를 중심으로

장시핑,전홍석 광주가톨릭대학교 신학연구소 2023 神學展望 Vol.- No.220

This study was prepared to examine the development of Catholicism in the era of Emperor Shunzhi(順治帝) and Emperor Kangxi(康熙帝) in the early Qing Dynasty, which had been relatively neglected so far. This is based on the expectation that the historical model of missionary history will provide archetypal knowledge resources and meaningful inspiration for the future prospects of the East Asian Catholic history research and mission theology. In this thesis, the missionary journeys of Adam Schall and Ferdinand Verbiest, who opened the ‘Three Heroic Era’ with Matteo Ricci. They were reproduced in connection with the Liyu(曆獄, 欽天監敎難). The period of Shunzhi and Kangxi was an important period in which Catholicism took root in China and reached its golden age. Its foundation can be said to have been laid by Schall and Verbiest. These two Jesuit priests had the highest status and political influence among the missionaries who came to China during the Ming and Qing Dynasties. And it was definitely Western astronomy that provided the foundation for their political competence and missionary work in China. In fact, missionaries took control of the Qintianjian(欽天監) for over 200 years, with Schall in charge of the Qintianjian or Verbiest thoroughly overturning the Liyu and recapturing the Qintianjian. In short, the period of Shunzhi and Kangxi was the peak period of East-West cultural exchange and the development of Catholicism. It was the time when Ricci’s accommodation strategies, such as strengthening ties with the emperor, science missions, and cultural missions, were concretely implemented. This is the reason why Schall and Verbiest are referred to as the ‘Three Heroes’ along with Ricci. They are among the missionaries who came to China in the Ming and Qing Chinese missionary history. 본고는 지금껏 상대적으로 등한시 되어온 청초 순치·강희 시기 천주교의 발전 상황을 살펴보기 위해 마련되었다. 이는 그 전교사적 역사 모델이 동아시아 교회사 연구나 선교학의 미래 전망에 원형적인 지식 자원과 유의미한 영감을 제공해 줄 것이라는 기대감에 기초한다. 본고에서는 마테오 리치와 더불어 ‘삼웅(三雄) 시대’를 열었던 아담 샬과 페르디난트 페르비스트의 선교 역정을 흠천감교난(역옥)과 연계해서 재현해 보았다. 순치·강희 시기는 천주교가 중국에 뿌리를 내리고 황금기를 이룬 중요한 시기이다. 그 기초는 샬과 페르비스트가 닦았다고 할 수 있다. 두 예수회 신부는 선교사들이 누린 청 궁중의 지위와 그들이 행사한 청 조정의 정치적 영향력으로 볼 때 타의 추종을 불허한다. 그리고 이들이 발휘한 정치적 역량과 중국 전교의 토대를 제공한 것은 단연 서양 천문학이었다. 실제로 샬이 흠천감을 관장하거나 페르비스트가 역옥을 철저히 뒤집고 흠천감을 재탈환하는 것을 계기로 선교사들은 흠천감을 장장 200여 년간 장악했다. 요컨대 순치·강희 시기는 동서문화 교류와 천주교 발전의 최절정기로서 리치의 적응 책략, 곧 황제와의 유대 강화나 과학 선교, 문화 선교 등이 구체적으로 실행된 때이다. 이것이 명청 시기 중국 전교사에서 샬과 페르비스트가 내화(來華) 선교사 중 리치와 함께 ‘삼웅’으로 일컬어지는 이유이다.

명청시기 서학의 전래와 중국사상의 주체적 발전

장시핑,전홍석 충남대학교 유학연구소 2023 儒學硏究 Vol.62 No.-

This study was prepared to examine the influence of European missionaries as sinologists from the perspective of the ideological cultural history of China during the Ming and Qing period. Specifically, the thesis was developed by focusing on the ideological influence relationship between the Western Studies introduced by the Jesuit missionaries and the revival of Chinese literature, namely, the Practical studies trend, the scientific trend, and the documental archaeology. At that time, the introduction of Western culture, represented by Christianity, had a significant impact on the development of modern Chinese ideology, coupled with the transformation of China’s modern-oriented ideological culture itself. However, the development of Chinese culture has its own cause and inherent logic. According to the existing model of “shock-response” in Chinese studies, the perspective of interpreting the relationship between the introduction of Western studies and Chinese thought is limited. It is true that the introduction of Western studies became a catalyst for the innovation and development of Chinese ideology, but its acceptance was ultimately driven by the development of Chinese culture itself. Even if the currents in China during the Ming and Qing period collided with each other, each went through their own interpretive dimension when absorbing Western studies. Only in the interaction between the change of consciousness in mainland China and foreign Western studies can we rationally explain the influence of Western studies on Chinese thought at the time and their actions. Research in this field will provide a useful knowledge base for the progress of research in the field of Korean studies, such as Western studies and Practical studies in Korea, and the formation of an early modern or modern knowledge society in Korea. 본 연구는 명청시기 중국의 사상적 문화사의 관점에서 유럽선교사 한학자들의 영향에관해 고찰하기 위해 마련되었다. 구체적으로는 예수회 선교사들이 소개한 서학과 중국의문예부흥, 즉 실학사조, 과학사조, 고증학 등의 사상적 영향 관계에 역점을 두어 논지를전개했다. 당시 기독교로 대표되는 서양문화의 전래는 중국의 근대 지향적 사상문화 자체의 변천과 맞물려 중국 근대사상의 발전에 중대한 영향을 미쳤다. 다만 중국문화의 발전에는 그 자체의 원인과 내재적 논리가 존재한다. 기존 중국학의 ‘충격—반응’이라는 모델에 따라 서학의 전래와 중국사상의 관계를 해석하는 관점은 한계가 있다. 서학의 전래가 중국사상의 변혁과 발전에 기폭제가 된 것은 사실이지만 그 수용은 결국 중국문화 자체의 발전에 따른 것이다. 명청시기 중국의 사조들이 상호 충돌하더라도 서학을 흡수할때는 각자 자신들만의 해석적 차원을 거쳤다. 중국 본토의 의식 변화와 외래적 서학의 상호작용 속에서만이 당시 중국사상에 대한 서학의 영향과 그 작용을 합리적으로 설명할수 있다. 이 분야의 연구는 한국의 서학, 실학이나 그와 관련된 한국의 근세 혹은 근대 지식사회 형성 등 한국학 분야의 연구 진척에도 유용한 지식토대를 제공해줄 것이다.

명말청초 서양 종교사상의 전래와 중국 지식인의 반응 - 중국 유ㆍ불교계의 천학에 대한 비판적 조류를 중심으로 -

장시핑,전홍석 원광대학교 종교문제연구소 2023 한국종교 Vol.55 No.-

The European Latin Biblical civilization, or Western learning, began to be transplanted to East Asia in earnest during the Ming and Qing Dynasties (16thto18thcenturies).ItwastheCatholicJesuitmissionarieswhoenteredChinaatthetimewhowerethemainplayersinestablishingthisintellectualnetworkbetweentheEastandtheWest.Inparticular,theAccommodation of the Society of Jesus, which was created by Jesuit missionaries, was developed both in conjunction with and in antagonism with the traditional concept of heaven(天). In other words, Accommodation Heavenly Studies is composed of the transformation and expansion of the Confucian concept of heaven(天) for the monotheistic and personal God of Christianity. In this way, the propagation of Western culture to China by Jesuit missionaries has nothing to do with interests or conflicts between countries, unlike the Western imperialism or Orientalism that has been seen since the modern era, and was a relatively pure cultural clash and process of convergence. In this regard, this paper analyzed and examined the reaction of Chinese Confucian and Buddhist intellectuals following the introduction of Western religious thought (Heavenly Studies) in the late Ming and early Qing, focusing mainly on the critical currents, anti-Christian literature and its controversy. This type of discourse provides a useful historical basis and theoretical model for understanding the conflict between Eastern and Western civilizations, microscopically the antagonism and junction of two cultures, or the East Asianization of Christianity behind it– that is, the tolerance of the recipient (China) and the accommodation of the propagator (missionaries). 유럽 라틴계 성서문명, 즉 ‘서양의 학문’은 명청시기(16~18세기) 동아시아에 본격적으로 이식되기 시작했다. 이러한 동서양의 지적 연결망을 구축한 주역은 당시 중국에 들어온 가톨릭 예수회 선교사들이었다. 특히 예수회 선교사들에 의해 생성된 예수회의 적응주의는 전통적 ‘천天’ 개념과의 접합과 길항 속에서 전개되었다. 즉, “적응주의 천학은 기독교의 유일신ㆍ인격신에 대한 유교적 ‘천’ 개념의 변용과 확대로 구성된 것이다. 이렇게 예수회 선교사 한학자들이 수행한 서양문화의 중국 전파는 근대 이후 서구제국주의나 오리엔탈리즘과는 달리 국가 간의 이익이나 충돌과는 무관했으며 비교적 순수한 문화 충돌이자 융합의 과정이었다. 이와 관련해서 본 논고에서는 명말청초 서양 종교사상(천학)의 전래에 따른 중국 유ㆍ불교계 지식인의 반응을 주로 비판적 조류인 반기독교 문헌과 그 논쟁에 초점을 맞추어 분석ㆍ고찰했다. 이러한 담론지형은 동서양 두 문명 간의 충돌, 미시적으로는 양자 문화의 길항과 접합이나 그 이면에 내재된 기독교의 동아시아화, 즉 수용자(중국)의 관용과 전파자(선교사)의 적응 등을 이해하는 데 유익한 문명사적 단초와 이론 모델을 제공한다.

색은주의 한학자 조아셍 부베에 관한 논고 - 역경 연구를 중심으로 -

장시핑,전홍석 충남대학교 유학연구소 2023 儒學硏究 Vol.64 No.-

This study was prepared to examine the Figurist thought of Joachim Bouvet (白晉, 1656~1730), and his study of Yijing (易經, Book of Changes) in the French Jesuit Missionary Sinology Period. The Jesuit Missionary Sinology Era during the Ming and Qing Dynasties (16th~18th centuries) is recognized as a historical model that provides important intellectual and cultural resources and inspiration when reflecting on dialogue between civilizations and related modern civilization. The civilizational dialogue between the East and the West, which was carried out through the medium of Jesuit missionary Sinologist in the 16th~18th centuries, greeted the late Jesuit Missionary Sinology Era with the entry of the French Jesuit missionary group into China at the end of the 17th century. The works of Sinology by the French Jesuits are very extensive, and among them, Figurist Sinology centered on Bouvet throughout this era is noteworthy. This is because the outstanding research achievements of the French Jesuits, who advocated Figurism, show the culmination of the development of Jesuit Missionary Sinology. In particular, the study of Yijing by Bouvet and others under the direct guidance of Emperor Kangxi (康熙) during the reign of Kangxi is an important event in the history of civilization (cultural) exchange between the East and the West in the early Qing Dynasty. In this study, based on the primary documents of Bouvet’s Yijing research stored in the Vatican Library, we systematically analyzed and reviewed the cultural dialogue between Emperor Kangxi and Bouvet through the medium of the Figurist Yijing study. 본 연구는 프랑스 예수회 선교사 한학 시대 조아셍 부베(Joachim Bouvet, 白晉, 1656~1730)의 색은사상과 역경 연구를 살펴보기 위해 마련되었다. 명청시기(16~18세기) ‘예수회 선교사 한학 시대’는 문명 간 대화, 그리고 그와 연관된 현대문명을 반성할 때 중요한 지식적ㆍ문화적 자원과 영감을 제공하는 역사모델로 인식된다. 16~18세기 예수회 선교사 한학자들을 매개로 진행된 동서양의 문명 대화는 17 세기 말 프랑스 예수회 중국선교단의 중국 진입을 계기로 후기 예수회 선교사 한학시대를 맞이한다. 프랑스 예수회원의 한학 저작은 대단히 방대하며 그 중에서도 이시대를 통틀어 부베를 중심으로 한 ‘색은주의(Figurism) 한학’은 주목할 만하다. 색은주의를 표방한 프랑스 예수회원의 탁월한 연구 성과는 ‘예수회 선교사 한학’ 발전의 절정을 보여주기 때문이다. 특히 강희시기, 강희제의 직접적인 지도로 이루어진부베 등의 역경 연구는 청나라 전기 동서양의 문명(문화)교류사에서 중요한 사건이다. 본 연구에서는 바티칸 도서관에 소장된 부베의 역경 연구의 일차 문헌들에의거해 색은주의적 역경 연구를 매개로 강희제와 부베 간에 전개된 문화 대화를체계적으로 분석하고 검토했다.

명청시기 유럽 선교사 한학 : 서양 물리학의 중국 전래

장시핑,전홍석 순천향대학교 공자아카데미 중국학연구소 2022 沽山中國學報 Vol.6 No.-

청조 옹정ㆍ건륭 시기 천주교의 금교정책과 역사상황에 관한 고찰

장시핑,전홍석 원광대학교 종교문제연구소 2024 한국종교 Vol.57 No.-

유럽 라틴계 성서문명(천주교)은 명청시기(16~18세기) 남방 해상 실크로드를 통한 동서양의 문화교류 속에서 본격적인 동진이 이루어졌다. 동아시아의 문화적ㆍ학술적 토양에 천주교를 포함한 새로운 ‘서양의 학문(西學)’이 이식되기 시작한 것이다. 그 주역은 당시 중국에 들어온 예수회 선교사들이었다. 이들 예수회 선교사들은 청나라 전반기 순치ㆍ강희 시기에 일군의 중요한 인물들로 부상해 무시할 수 없는 세력을 형성했다. 더해서 강희시기에 중국 천주교의 발전은 최고조에 달했다. 그러나 옹정ㆍ건륭 시기에 접어들면서 청 조정의 천주교 기본정책은 강희제의 용교정책에서 금교정책으로 바뀌어 쇠퇴기를 맞이한다. 본 논고에서는 중국 천주교 발전의 황금기인 청조 순치ㆍ강희 시기에 대한 관심에 비해서 상대적으로등한시되어온 옹정ㆍ건륭 시기의 천주교 전개 양상을 살펴보았다. 특히 옹정ㆍ건륭 시기에 단행된 금교정책과 그 대내외적인 역사상황, 원인들을 중심으로 분석ㆍ고찰했다. 그럼으로써 그동안 누락된 이 시기의 선교 역정과 여기에 숨겨진 구체적인 역사진실을 밝히고, 더 나아가서 이 분야 연구의 공백이 불러온 전교사적 이해의 부족과 선판단을 바로잡는 데 일조하고자 했다. The European Latin Biblical civilization(Catholicism) made a full-fledged eastward movement amid cultural exchanges between the East and the West through the Southern Maritime Silk Road during the Ming and Qing Dynasties(16th~18th centuries). New Western studies, including Catholicism, began to be transplanted into the cultural and academic soil of East Asia. The protagonists were Jesuit missionaries who entered China at the time. These Jesuit missionaries emerged as a group of important figures during the Shunzhi and Kangxi periods in the first half of the Qing Dynasty and formed a force that could not be ignored. In addition, during the Kangxi period, the development of Catholicism in China reached its peak. However, entering the era of Yongzheng and Qianlong, the basic Catholic policy of the Qing Dynasty changed from the Kangxi Emperor’s tolerance policy to the prohibition policy, and faced a period of decline. In this paper, we looked at the development of Catholicism during the reigns of Yongzheng and Qianlong, which were relatively neglected compared to the interest in the period of Sunzhi and Kangxi of the Qing Dynasty, the golden age of the development of Catholicism in China. In particular, it analyzed and considered the prohibition of religion during the reigns of Yongzheng and Qianlong, focusing on the internal and external historical circumstances and causes. By doing so, it was intended to reveal the history of missionary work during this period that had been omitted and the specific historical truth hidden therein, and to contribute to correcting the lack of understanding and prejudice brought about by the vacuum in research in this field.

명말 미켈레 루지에리의 한어 학습에 관한 논고 - 한어 교육사의 개척과 한어 신학의 성립을 중심으로 -

장시핑(Zhang, Xi-Ping),전홍석(Jeon, Hong-Seok) 원광대학교 종교문제연구소 2023 한국종교 Vol.54 No.-