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이우동(Ou Dong Lee) 한국프랑스학회 1978 한국프랑스학논집 Vol.3 No.-
Dans son autobiographie, Yie de Henry Brulard, Stendhal s`interroge sur lui-meme $quot;Qu ai-je ete, que suis-je?$quot; Alors, il se demande s`il etait heureux ou malheureux dans son existence; ensuite il repense a des femmes qui lui .etaient sympatliques ou antipathiques. Ces deux faits nous montrent que, dune part le bonheur et 1`amour sont quelque chose qui 1`intresse le plus, et que, d`autre part, le dsir de se connaitre, la recherche de lui-meme, et celle du bonheur sont lids. Il possde une intelligence lucide, il sait s`analyser froidement. Mais il ne peut nier une certaine dualite deconcertante qui existe en lui: un Werther et un Don Juan, un rationalisme et un Rouss eau, un caractre sec et une sensibilite trs vive coexistent en lui. Stendhal ne reussit pas beaucoup au plan social. Les evenements qu`il vit ne le rendent pas toujours heureux. L`homme sensible 1`empeche peut-etre .d`etre 1`homme raliste. Quoi qu`il en soit, comme il le saura plus tard, 1`homme romantique 1`emporte souvent sur 1`homme realiste. Nous verrons cette dualite qui existe ainsi chez notre auteur et nous analyserons egalement le bonheur qu`il poursuit et son egotisme, car ceux-ci sont la cle qui peut nous reveler le secret de son caractre. Dans notre these, nous montrons que, dans 1`amour que manifeste Stendhal, .ds son enfance, envers sa mere, et Mademoiselle Kubly, il y a deja quelque .chose d`egotiste. Nous remarquerons aussi que dans le bonheur auquel il respire constamment, il y a ce que nous voudrions appeler $quot;interiorite$quot;, $quot;subjectivite$quot;, et $quot;individualite$quot;: interiorite, parce qu`il Lree un etre aime dans son imagination, a 1`interieur de son esprit; subjectivite, parce qu`il s`agit d`un etre de ses reves, de son ideal; individualite parce que cette creation nait de son propre plaisir, du plaisir personnel. $quot;Sentir c`est de penser$quot;. C`est 1`idologie de Stendhal, Il va sans dire qu`alors la sensibilit6 a une grande importance Bans le monde de notre auteur. Cette flamme de la sensibility peut conduire Stendhal dans un tat de 1`extase. Mais ce monde psychologique risque de ne pas durer, de disparaitre vite. Alors, Stendhal decouvre une loi qui lui permettra de le garder c`est celle de la $quot;cristallisation$quot;. Il s`agit d`un monde de la $quot;beaute$quot;, de la $quot;perfection$quot; qui sont pour lui la $quot;promesse du bonheur$quot; meme. Il consiste a embellir, a idaliser, et a purifier un objet, un etre aime. La femme qu`il decrit dans ses oeuvrer, nest pas celle qu`il rencontre Bans la vie. C`est une femme paree de mine perfection. Une femme cristallisee, si I`on peut dire, est autre dune femme reelle. Stendhal passionne, sensible, enthousiaste nest pas Stendhal lucide, realiste. Pour le monde de la $quot;critallisation$quot;, les souvenirs et les reves jouent un role important, car 1`auteur y puise le modt`le meme d`un etre qu`il embellit, perfectionne: souvenirs, re$quot;ves, ils sont etroitement lies, s`entr`aident, stimulent mutuellement, pour permettre a notre auteur de mieux decouvrir 1`image qu`il desire dormer a ce qu`il aime. Comme nous le verrons, souvenirs, reves, cristallisation, ils constituent ainsi un des caractres dans le monde Stendhalien.
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