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Hydroxy-bisbenzoyloxy-allyloxycalix[4]arene의 구조
이보형,조선희,박영자,Lee, Bo-Hyeong,Jo, Seon-Hui,Park, Yeong-Ja 한국결정학회 1997 韓國結晶學會誌 Vol.8 No.2
Hydroxy-bisbenzoyloxy-allyloxycalix[4]arene의 분자 및 결정구조를 X-선 회절법으로 연구하였다. 결정의 공간군은 P21이고, 단위세포 상수는 a=11.045(3), b=33.545(2), c=10.319(4) Å, β=113.86(2)˚, Z=4, V=3496.0(1.8) Å3, DC=1.28 gcm-3이다. 회절 반점들의 세기는 Enraf-Noninus CAD-4 Diffractometer로 얻었으며, Mo-Kαradiation X-선을 사용하였다. 분자구조는 직접법으로 풀었으며 최소자승법으로 정밀화하였다. 최종 신뢰도 R값은 2945개의 회절반점에 대하여 0.076이었다. 결정학적으로 서로 다른 두개의 거울상체 분자들이 라세미 혼합물 형태로 결정화되어 있다. 분자내 수소결합이 있으며 hydroxy1 pheny1고리가 크게 벗어난 flattend cone conformation을 보여주는 분자구조이다. The structrue of hydroxy-bisbenzoyloxy-allyloxycalix[4]arene (C45H36O6) has been determined by X-ray crystallography. The crystals are monoclinic, space group P21, unit cell constants a=11.045(3), b=33.545(2) c=10.319(4)Å, β=113.86(2)˚, Z=4, V=3496.0(1.8) Å3, DC=1.28 gcm-3. The intensity data were collected on an Enraf-Noninus CAD-4 Diffractometer with a graphite monochromated Mo-Kα radiation. The structure was solved by direct method and refined by full-matrix least-squares calculations to a final R value of 0.076 for 2945 observed reflections. Two independent enantiomeric molecules are crystallized in a 1:1 racemate mixture. They have the flattened cone conformation with the flattening hydroxy1 pheny1 rings. There is an intramolecular hydrogen bond in both molecules.
생간탕(生肝湯)의 효능(效能)에 관(關)한 임상적(臨床的) 연구(硏究)
이보형,김덕호,우홍정,김병운,Lee, Bo-Hyeong,Kim, Deok-Ho,U, Hong-Jeong,Kim, Byeong-Un 대한한방내과학회 1990 大韓韓方內科學會誌 Vol.11 No.1
In order to study the effect on liver diseases, Saenggan-tang has been applied to 26 patients of chronic hepatitis, 9 patients of liver cirrhosis, 5 patients of acute hepatitis, 8 patients of alcoholic liver diseases, 1 patient of hepatoma total 49 patients visiting the first internal medicine department of the hospital of Oriental Medicine, Kyung Hee University. The Saenggan-tang was taken every 4 weeks (ecept acute hepatitis every 2 weeks). 1. Saenggan-tang had decrease on activity of SGOTF SGPT, with the passage of time, 4, 8, and 12 weeks, showing statistically significant effect. 2. Saenggan-tang revealed sharp decrease on levels of total bilirubin and alkaline phosphatase no showing significance in relation to a few cases 3. Serum protein total and albumin levels were in normal limit before or after Saenggan-tang treatment 4. Triglyceride level was lowered remarkably after Saenggan-tang treatment, showing significance in alcoholic liver disease group whereas no significance in chornic hepatitis Judging from above results, it is proved that Saenggan-tang has curative effect of liver diseases such as acute, chronic hepatitis, liver cirrhosis, alcobolic liver diseases and so on.
이보형(Lee, Bo-hyeong) 한국음악문화학회 2013 한국음악문화연구 Vol.4 No.-
현행 불교음악에는 큰 불교의식인 재의 중요절차의 끝에 우리말로 된 불교가사를 얹어 부르는 화청이라는 성악곡이 있다. 현행 불교의식에서는 범패승이 화청을 부를 때 반드시 먼저 “걸청걸청 지심걸청”하는 말로 시작하고 이어서 “어젯날에 밤새도록......”와 같은 몇 가지 관용적인 말로 된 도입부분을 짧게 부르고 나서 화청을 부르는데 이 도입부분을 ‘법문(法文)’이라 이른다. 이 화청법문의 내용을 보면, 먼저 “걸철 걸청”하는 말로 시작되는 부분은 제에 참례한 불자들에게 불교 가사에 담긴 권선 내용을 잘 들어 성불하라고 간곡히 청하는 내용으로 되었다. 그리고 다음에 이어서 부르는 화청법문은 화청을 부르는 범패승이 재에서 화청을 부르는 현장 상황을 다른 범패승에게 고하는 내용으로 되었다. 그래서 화청법문은 화청의 본디 불교가사 내용과 일치하지 않는다. 한국에는 오래 된 불교가사를 적은 가사집이 많이 전해지는데 여기에 실린 가사에는 이런 법문이 적혀 있지 않다. 이로 봐서 불교가사는 본디 불자들을 교화하기 위하여 권선(勸善)하는 내용을 담은 가사를 불자들에게 불러 주기 위하여 지은 것인데 뒤에 범패승이 이것을 재의 중요절차 끝에 부르면서 이 불교가사를 화청이 이르게 된 것이고 화청법문은 재에서 불교가사를 부르는 화청이 생성된 뒤에 생성된 것이라는 것을 알 수 있다. In the current buddhist music, there are vocal music called “wachung(和請)”adding Korean Buddhist verses in the end of main process of the Buddhist Service for the deceased, one of important Buddhist rituals. In the current Buddhist ritual, when a beompae monk sings Hwachung, the monk starts with “Geochunggeolchung jishimgeolchung’and it is followed by some short customary introductions such as All night yesterday...”and Hwachung. These introductions are called “Bubmoon”. For contents of this Hwachungbubmoon(和請法文), firstly, start with “Geolchunggeolchung”contains earnest asking buddhists who attend the service to enter Nirvana by listening and practicing promotion of virtue in Buddhist verses. And then the following Hwachungbubmoon consists of reporting to other beompae monks about the situation of singing Hwachung by beompae monk who sings it. Therefore, Hwachungbubmoon is not consistent with original Buddhist verses of Hwachung. There are many old Buddhist verses in Korea and these verses do not include such bubmoons. Accordingly, Buddhist verses were originally composed in order to give lessons to buddhists and sing verses about promotion of virtue to them and later beompae monk started to sing this in the end of main service and the verses became Hwachung. And then Hwachungbubmoon was made after Hwachung.