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<논문> Relational Contracts in Moral Hazard with Subjective Performance Measures
이명기 Lee, Myoung-Ki 한국농촌경제연구원 2007 농촌경제 Vol.30 No.2
This paper analyzes optimal self-enforcing termination contracts under the assumptions that the agent (e.g. grower) must make relationship-specific investments prior to contracting, that the principal (e.g. integrator or processor) has ex post full bargaining power due to monopsony power, and that performance is subjectively measured. In the optimal self-enforcing termination contract, the principal motivates the agent by rewarding the agent through continuation of the relationship for high levels of performance and penalizes the agent through termination for low levels of performance. Performance bonuses are no longer used. When the agent must make relationship-specific investment, the principal may not pay positive rents. This implies that the relationship-specificity of investment increases the principal's expected payoff, whereas it decreases the agent's.
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이명기(Myoung Ki Lee) 한국가톨릭신학학회 2018 가톨릭신학 Vol.0 No.32
이 글은 고통의 길을 끝까지 걸어감으로써 마침내 하느님과 인간의 관계의 본질적 가치를 발견한 욥의 경험을 따라 욥기를 고찰한다. 그 본질적 가치란 첫째, 자연으로 돌아감이다. 이는 주님께서 욥에게 펼쳐 보여주신 우주와 자연의 조망에서 발견되는 것으로서, 자신에게 다가온 것에 역행하려 하지 않는 것이다. 즉 자연으로 돌아감은 일상사 안에서 갈라졌던 인간이 고통으로 인해 본연의 자기로 돌아가고 하느님을 만나게 됨을 의미한다. 둘째, 고통 가운데 하느님을 믿음이다. 이는 욥이 내면의 움직임을 이야기(담론)하고 대화로 풀어나가는 그의 여정에서 발견된다. 욥기가 고통에 관해서만 설명하는 책이 아닌 까닭은, 한 개인이 고통이라는 통로를 통해 단련을 받음으로써 엄청난 것을 경험한 여정을 이야기하고 있기 때문이다. 그 경험은 하느님을 믿고 견디면 지혜에 이른다는 것이다. This article reviews the Book of Job by following Job’s experience through his walking to the end of suffering to the eventual discovery of core values to man’s relationship with God. Firstly, the “return to natural state” is emphasized as such value. As suggested in the visions of the universe and nature God permits to Job, it is essential in his relationship with God that he does not resist the natural discourse of his life. The “return to natural state” refers to man’s journey-or return to true self-through life’s trials, towards union with God. Second core value explored is trust in God’s fidelity in the experience of human suffering. Job’s trust in God is implied in his conversations and confessions throughout his plight around the inner movements he experiences. The book of Job is clearly focused on the problem of suffering, but it is not merely a litany of a man’s trials and related turmoil because it goes on to describe his journey through these sufferings to an eventual, profound experience. Job’s trust in God and perseverance through trials allow him to experience the attainment of wisdom.
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이명기(Myoung-Ki LEE),김용렬,서정필,유혜영,이정연,박진아 한국농촌경제연구원 2013 한국농촌경제연구원 기타연구보고서 Vol.- No.-
제9회 FANEA국제심포지엄은 2013년 7월 10일 일본 센다이 호케클럽센다이 호텔에서 개최하였으며, ‘환경변화 대응과 자연재해로부터의 복구",‘양적, 질적 식량안보"라는 두 가지 어젠다별로 한·중·일 3개국 관련 전문가가 총 6개의 논문을 발표하고 토론하였다. 우리 연구원에서는 최세균 원장을 비롯한 6명이 국제심포지엄에 좌장, 발표자 및 토론자로 참석하였으며, 중국농업과학원 농업경제발전연구소는 마 페이부소장을 포함한 6명, 일본은 농림수산정책연구소 야스오 와타나베 소장을 비롯해 8명이 참석하였다. 심포지엄 개최 전에 3개 기관의 기관장이 모여 한·중·일 공동연구 추진, 연구협력 방안, 인적 교류 확대 등에 관해 사전 토의 시간을 가졌으며, 제10회 FANEA국제심포지엄 테마에 대해 논의하였다. 논의 결과, 한·중·일 모두에게 농업, 농촌 분야의 주요 현안인 “농업의 신가치 창출과 6차산업화” 를 주요 의제로 하여 제10회 FANEA국제심포지엄의 어젠다를 설정하기로 하였다. 내년도 FANEA국제심포지엄은 10회로 특별한 의미가 있는 만큼 정부, 언론, 학계의 관심을 극대화하기 위해 서울에서 개최하는 것이 바람직한 것으로 3개국이 잠정 합의하였다. 3개 기관의 기관장 회의에서는 한?중?일 3개국의 6차산업 비교연구를 수행하기로 하였으며, 각 기관별로 책임연구원을 한명씩 지정하여 각 국의 6차산업 현장을 함께 조사하면서 상호 협의를 통해 연구를 수행하기로 협의하였다. 연내 책임연구원 간 연구협의회를 개최하고 추후 세부 일정 등을 수립하기로 하였으며 각 연구기관의 연구 결과를 보고서로 출판하여 제10회 FANEA에서 발표하기로 협의하였다. The ninth FANEA international symposium was held on July 10, 2013 at Hotel Hokke Club Sendai, Sendai City, Miyagi Prefecture, Japan. Six papers were presented and discussions ensued among experts from Korea, China and Japan on two agendas, namely "Response to the Environmental Changes and Recovery from Natural Disasters" and "Food Security in Terms of Quantity and Quality." From the Korean side, President Choi Sei-kyun of the Korea Rural Economic Institute and five researchers from the institute participated in the symposium. China and Japan also took part with six and eight members. Among them were Ma Fei, Deputy Director General of the Institute of Agricultural Economics and Development (Chinese Academy of Agricultural Sciences) and Yasuo Watanabe, Director General of Japan"s Policy Research Institute (Ministry of Agriculture, Forestry and Fisheries). Prior to the symposium, the three heads of the institutes had discussions on how to conduct joint research and promote research cooperation and human exchanges among them. They also had a discussion on the theme of the 10th FANEA symposium and set the main theme as "the 6th industrialization of agriculture and the creation of new value in the agricultural industry. They tentatively agreed to hold the 10th FANEA symposium in Seoul, Korea.
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이명기(Lee Myoung-ki) 가톨릭대학교(성심교정) 인간학연구소 2007 인간연구 Vol.- No.12
이 논문의 목적은 욥기 지혜에 근거한 자기 주도력의 참된 원리를 제시해 봄으로써 신앙인들이 고통스런 상황에 직면하여 제기하는 리더십의 근본 질문에 답변하는 것이다. 이를 위해 제1장에서는 자기 주도력의 개념과, 이 개념이 성경에서 어떻게 적용되는지를 살펴볼 것이다. 제2장에서는 욥이 자기 주도력을 발휘하게 되는 배경으로, 그의 착함과 경건함의 동기를 시험받는 것을 다룬다. 그리고 일종의 시험관 자격으로 욥의 아내와 세 친구들이 욥을 동반하는 리더십의 일면을 본다. 그러나 욥기에서 자기 주도력은 개인의 목표를 달성하려는 성공적 수행이 아니라, 하느님께서 이미 개인을 위해 준비해 두신 선행(에페 2,10 참조)을 완수해야 할 영적 투쟁의 길임을 밝힐 것이다. 결과적으로 제3장에서는 욥이 이 투쟁 과정에서 얻게 되는 지혜를 다음 다섯가지로 제시할 것이다. 첫째, 하느님께 비전을 얻는다. 욥기에서 비전은 공동체를 더욱 발전시키거나 성공적으로 이끌려는 개인의 원의보다 훨씬 광대한 비전이다. 이는 인간이 하느님의 행위나 그분의 동기를 자세히 밝히고 그리하여 하느님의 행위를 예견하고 조종하는 일이 불가능함을 뜻한다. 둘째, 모험을 할 용기를 갖는다. 욥이 보여 주는 용기는 두 가지 면에서 의의가 있다. 하나는 자기 내면에 도사린 두려움과 공포에 맞서는 것이고, 다른 하나는 하느님의 일(계획)을 완성하려는 확신에서 나온 용기이다. 셋째, 기꺼이 변화하도록 자기를 개방한다. 욥이 고통에 직면한다는 것은 도저히 변화시킬 수 없는 것 곧 자기보다 훨씬 강한 존재 앞에 굴복하는 것으로 이해할 수도 있다. 그러나 굴복은 패배주의적 자세가 아니라, 그가 보다 높은 자존감(自存感)에 이르러 더욱 강해지는 ‘극복’을 의미한다. 넷째, 남을 섬기는 사람으로서 자기를 낮춘다. 하느님께 대한 욥의 겸손한 고백이 끝나자, 그의 상황이 완전히 뒤바뀌는데, 그것은 자기를 모욕했던 친구들을 중재하게 되었다는 사실이다. 영적 투쟁을 거친 사람은 지고의 체험을 통해 변화되어 더 이상 자신의 고통에만 갇히지 않고 영적 기쁨을 누리며 남을 섬기는 사람이 된다. 다섯째, 온전함을 유지한다. 욥의 자기 주도력이 비전, 용기, 자기개방, 그리고 겸손으로 나타났다면, 그런 특성들 아래 숨은 부분은 바로 욥의 온전함이라 할 수 있다. 온전함은 부단한 시험에도 전혀 변질됨이 없이 욥 내면에서 견고해졌다. 왜냐하면 그는 옳다고 믿는 것을 거리낌 없이 말했고, 자기의 순수함을 잃지 않고 하느님을 거짓되게 말하지 않았으며, 하느님이 줄곧 자기 편이셨음을 끝까지 붙들었기 때문이다. 직업과 직위에 상관없이 우리 모두는 크리스천 리더다. 우리는 욥의 고통에서 끌어올린 이 지혜로 용기를 얻는다. 그리고 이 지혜는 우리가 실존적 고통에 직면함으로써 마침내 생명을 지켜 낼 구체적 답변이다. The purpose of this article is to suggest the principle of the selfleadership, based upon the wisdom in the Book of Job, and give an answer to the christians bringing up the question of the leadership while they are facing the difficulties. In chapter 1, I will deal with the general concept of the self-leadership and how it is applied in the Bible. In chapter 2, I will try to show how Job’s goodness and piety are tested in the background, where Job’s self-leadership is shown. But it makes clear that the self-leadership of Job does not have a chance of success for the personal end, rather the ways of the spiritual fight to accomplish his good works, which God hath before ordained for the person(cf. Eph. 2,10). Accordingly, in chapter 3, the wisdom of the self-leadership that Job comes to obtain is presented in the following five ways. Firstly, he finds the vision from God. The vision of Job is not the personal intentions to develop one’s community or lead it successfully. Rather it is much wider one, which means it impossible to disclose, forsee and control God’s works or motives. Secondly, he has the courage to take a risk. It is meaningful in two aspects. One is to face the fear and dread inside, and the other is his courage originating from the faith to complete God’s plan. Thirdly, he opens his mind to change willingly. Job’s surrender is understood to succumb to the even more mighty One ― the One who he can’t change at all ― than himself. Surrender is not the defeatism, but it means to overcome ‘to reach his high self-esteem’. Fourthly, he lowers himself as a servant. His situation is totally reversed after he makes a confession to God. That is, he becomes a mediator for his friends who used to insult him. He who goes through a spiritual fight is changed by the sublime experience and becomes the one who is not stuck in his own suffering, but enjoys the spiritual pleasure and serves others. Fifthly, he keeps his integrity. Job shows his self-leadership with vision, courage, open mind, and humility. Job’s integrity lies at the bottom of the four elements. The integrity becomes firmer in spite of the constant tests. That is because he speaks what is right, keeps pure, tells the truth about God, and strongly holds that God is on his side. We are all Christian leaders, no matter which job or position we have. Job’s wisdom, stemmed from his sufferings, makes us brave. This wisdom is the very answer to save our life when we face our sufferings.
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조사논문 : 가축분뇨 자원화 연구 개발 투자의 경제성 평가
정민국 ( Min Kook Jeong ),이명기 ( Myoung Ki Lee ),김현중 ( Hyun Joong Kim ),김재한 ( Jae Han Kim ),전상곤 ( Sang Gon Jeon ) 한국축산경영학회,농업정책학회(구 한국축산경영학회) 2011 농업경영정책연구 Vol.38 No.4
This paper analyzes how R&D investment has contributed and will contribute to promoting livestock manure recycling in the aspect of economy. We surveyed companies producing compost and liquified fertilizer and experts in agricultural technology centers to measure the effect of livestock manure recycling technologies that have been developed and will be developed by R&D investment on used of compost and liquified fertilizer. The estimated results show that developed technologies increased compost demand by 1.9% and liquified fertilizer demand by 26.4% and decreased production cost of them by 6.7% in 2009 compared with 2006. The technologies which have been developed and will be developed are estimated to increase compost demand by 2.1% and liquified fertilizer demand by 66% and decrease production cost of them by 7.4% in 2015 compared with 2010. The social benefit of developed technologies is estimated to be 13.5~30.2 billion won. Also, the social benefit of the technologies which have been developed and will be developed is estimated to be 18.4~37.8 billion won.
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