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윤상수 ( 尹相洙 ) 인하대학교 한국학연구소 2017 한국학연구 Vol.0 No.47
이 글은 전후, 즉 제2차 세계대전이 끝난 1945년 이후 일본의 송명유학 연구에 대해 소개하는 것을 목적으로 하고 있다. 이를 위해 이 글에서는 연구사를 정리하고 있는 논저들을 토대로 그 내용을 정리하는 방식, 말하자면 연구사 연구를 정리하는 방법을 택하였다. 본론에서는 먼저 이 시기의 전체적인 연구의 흐름을 개관하고 나서, 사상사적 연구와 그 외의 주요한 연구로 나누어 대략 1980년대까지 전후 일본의 송명유학 연구에 대해 검토하였으며, 마지막으로 1990년대 이후의 상황에 대해서도 간략하게 언급하였다. 本論文は、戦後日本の宋明儒学研究について紹介することを目的とする。そのためにこの論文では、この時期の研究史をまとめた論著をもとにその内容を整理する、言い換えれば研究史の研究を整理する方法をとっている。本論ではまず、この時期の全体的な研究の流れを整理してから、思想史的研究及びその他の主な研究に分け、おおよそ1980年代までの日本の宋明儒学研究について検討し、最後に1990年代以後の状況についても簡略に言及した。
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윤상한(尹祥漢) 한국일본어학회 2013 日本語學硏究 Vol.0 No.38
본 연구는 일본의 생활용품을 다양한 속성에 의해 분류하고, 그 표기에 사용된 한자, 히라가나, 가타카나, 로마자라고 하는 문자종과 다양한 사회언아학적 요인과의 관계를 분석하여 일본어의 문자종이 생활용품의 내적·외적 속성에 따라 어떻게 나타나며, 어떠한 위상으로서 기능하는가를 고찰하였다. 고찰의 결과는 아래와 같이 간단히 정리할 수 있다. 첫째, 생활용품에는 상품에 부여된 이미지를 표출하거나 특정한 사용자에게 친숙함을 나타내기 위해서, 또는 타 제품과의 구별과 식별을 위해 사용용도에 따라 다른 문자종이 사용되는데, 이는 해당 상품의 용도가 지니고 있는 특성을 형성·강화시키는 도구로서 기능한다. 둘째, 생활용품에는 각 언어권에 독자적, 또는 관습적으로 형성된 서자방향이 그 표기에 관련되어 있으며, 패키지 상의 레이아웃이라는 심미성, 소비자 측의 가독성이나 시인성이라는 언어 외적 요소를 강화시키는 도구로서의 표기전략이 사용된다. 셋째, 생활용품에는 상품이 어떠한 생산자에 의해 생산, 유통, 판매되는가에 따라 그 표기문자가 달리 나타나며, 이러한 표기에는 ‘저가격=저품질’이라는 인식을 은폐하거나 반대로 저가라는 점을 강조하기 위한 마케팅 전략이 숨어 있다. 넷째, 생활용품에는 상품을 비치하거나 사용하는 장소에 따라 그 표기의 양상이 달라지는데, 이는 주변의 경관과의 조화를 위한 전략, 스테레오타입의 이미지에 맞춘 전략이 담겨 있다. 다섯째, 생활용품의 표기는 상품의 발매시기에 따라 다른 양상을 나타내며, 이는 생활용품에 대한 가치나 인식의 변화, 그리고 문자에 대한 일반적 인식의 변화를 반영한 결과라 생각된다. 결과적으로 생활용품의 문자표기에는 한자가 지니고 있는 ‘뛰어나 명료성’과 ‘높은 전달력’, 히라가나가 지니고 있는 ‘친근함’과 ‘따뜻함’, ‘부드러움’, 가타카나가 지니고 있는 ‘청결함’과 ‘신선함’, 로마자가 지니고 있는 ‘현대성’과 ‘세련된 분위기’ 등의 이미지가 그 표기에 강하게 작용한다고 할 수 있다.
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尹祥漢(윤상한) 한국일본어학회 2010 日本語學硏究 Vol.0 No.27
본 연구는 語用論과 대조언어학적 관점에서「文」과「發話」라는 개념을 통해 일본어와 한국어, 영어와 프랑스어의 2인칭 대명사의 文的 기능과 發話的 기능을 고찰하는 것을 목적으로 한 것으로서, 첫째, 일본어 2인칭 대명사「あんた」를 文的 해석과 發話的 해석에 의해 7분류하여 이「あんた」라는 표현의 기능이 文的인 것부터 發話的인 것까지의 연속체를 이루고 있음을 제시하고, 둘째, 일본어「あんた」와 같은 2인칭 대명사이자 호칭어에 해당하는 한국어 중에서「얘」의 기능을 살펴보며, 셋째, 일본어와 한국어와는 타입이 다른 언어인 인도유럽어(영어, 프랑스어)에 있어 이러한 기능의 언어표현이 어떠한 역할을 하는가에 대해 고찰하여, 넷째,「文」과「發話」의 역할과 기준이 언어의 통어적 구조나 제약에 따라 상이하다는 점을 주장하였다. 고찰결과,「文」이 성립되기 위해서는 언어마다 정해져 있는 統語制約이나 언어에 공통된 項의 제약을 지켜야 하며, 영어와 같은 언어에서는 이러한 제약이 필요조건으로 작용하여 실제의 發話와 文 사이에 거의 차이가 없지만, 일본어나 한국어, 프랑스어와 같은 통어제약과 項의 제약이 충분조건에 불과한 언어에서는 項이 표면에 나타나지 않는 경우도 있기 때문에 발화의 의도를 해석하기 위해서는 문맥에서 그 부족한 項을 보충해야 하는 ?문맥의존형 언어?임을 알 수 있었다.
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윤상수(尹相洙) 한국양명학회 2011 陽明學 Vol.0 No.29
이 논문에서는 과거공부, 혹은 시험의 답안을 의미하는 ‘擧業’을 가지고 명대의 과거와 학문의 관계에 대해 살펴보았다. 명대의 관리등용제도는 사실상 科擧로 일원화되어 있었다. 이는 결국 초야에 호걸이 묻혀있는데 조정에는 유능한 관리가 부족한 사태를 초래하였다. 이러한 문제가 표면화되기 시작한 것은 隆慶?萬曆경부터였다. 명대의 거업은 正德?嘉靖에 전성기를 맞이한 이후, 隆慶?萬曆부터 쇠퇴하기 시작하여, 天啓?崇禎에는 타락의 극에 이르렀다고 말해진다. 이러한 거업의 변화는 당시의 학문적 동향과도 밀접하게 연관되어 있었다. 정덕?가정부터 시작되는 양명학의 유행은 마침내 거업에도 영향을 미쳐 융경?만력 초년부터 주자학의 권위를 동요시켰다. 이로 인해 양명학을 비롯하여 제자백가, 불교, 도교 등 그때까지 이단시되었던 사상들이 거업에 도입되는 사태가 출현하였다. 이러한 ‘學無定論’의 상황은 거듭되는 명조의 조치에도 불구하고 시대의 조류에 밀려 악화될 뿐이었다. 한편, 거업의 혼란은 당시의 출판 붐과 맞물려 擧業書의 대유행을 가져왔으며, 거업서의 유행은 명말의 사회에 ‘空疏不學’의 풍조를 만연시켰다. 顧炎武는 이러한 공소불학의 풍조로 인해 학문이 황폐화되고 인재가 타락하여, 결국 명은 내부에서부터 무너지게 되었다고 주장한다. 이와 동일한 논의는 黃宗羲에게서도 나타난다. 이들의 주장은 『明史』 儒林傳에 반영되어 “科擧가 성하여 儒術이 미미해졌다”라는 명대 유학에 대한 평가로 이어진다. 명대의 학문은 과거 때문에 쇠퇴하였다는 주장은 청초에 가장 권위 있는 견해 가운데 하나였다. 이는 명대의 학문에 대한 반성에서 출발하는 청초의 새로운 학문적 사조에서도 과거에 대한 반성이 중요한 요소였음을 시사한다.
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