김승옥 과학소설에 나타난 감정윤리의 양상

유예원 ( Yewon Yu ) 사단법인 아시아문화학술원 2021 인문사회 21 Vol.12 No.4

본고는 김승옥의 과학소설 「50년 후, 디 파이 나인(D.π.9) 기자의 어느 날」을 통해 감정을 규율하는 지배체제에 대항하는 감정 윤리의 양상을 분석했다. 그동안 해당 텍스트는 꽁트로 분류되면서 본격으로 논의되지 못해왔다. 본고는 「D.π.9」을 과학소설 장르로 인식하고 그 특성에 주목하고자 했다. 그리고 발달된 과학기술문명을 기반으로 한 통치의 테크놀로지와 이에 대응하는 양상을 이해하기 위해 감정을 윤리적 판단의 기준으로 삼는 감정 윤리를 연구 방법으로 삼았다. 이를 통해 발달된 과학기술을 기반으로 특정 감정을 유도하는 통치술 및 이에 대응하는 징후적 불안과 모성적 연민을 확인할 수 있었다. 김승옥의 과학소설이 당대의 다른 과학소설과 맺는 관련성과 김승옥의 작품세계 전반에 나타나는 감정 윤리를 확인하는 작업은 향후 연구 과제로 삼는다. Through Kim Seung-ok’s science fiction 50 years from now, One Day of D.π.9 editor, analyzed the patterns of emotional ethics against the ruling system that disciplines emotions. Until now, the text has not been discussed in earnest since it has been classified as a conte. The main article is “D.π.9” was recognized as a genre of science fiction and wanted to pay attention to its characteristics. In order to better understand the technology of governance based on advanced scientific and technical civilizations and its corresponding aspects, we used emotional ethics as the basis for ethical value judgments. Based on advanced technology, the government was able to identify the government’s art of inducing certain emotions and the corresponding signs of anxiety and maternal compassion. The task of identifying the relevance of Kim Seung-ok’s science fiction to other scientific novels of the time and the emotional ethics of Kim Seung-ok’s overall works, will be a future research task.

신체활동과 스마트폰 사용 및 학업 문제 경험 간의 관계

유예원(Yu, Ye-Won),송윤경(Song, Yoon-kyung),유미성(Yu, Mi-Seong),전용관(Justin, Y. Jeon) 한국체육교육학회 2018 한국체육교육학회지 Vol.23 No.2

본 연구에서는 신체활동이 우리나라 청소년들에게 스마트폰으로 인한 학업 수행의 문제 경험과 어떤 상관성이 있는지 살펴보는데 목적이 있다. 본 연구에서는 2017년 ‘제13차 청소년건강행태온라인조사’(KYRBS)가 분석에 이용되었으며, 2017년 청소년건강행태온라인조사 대상자 62,276명 중, 만 15세에서 18세까지의 고등학교에 재학 중인 청소년 31,391명의 자료를 최종 분석에 사용하였다. 수집된 자료는 IBM SPSS statistics version 23 프로그램을 이용하여 복합표본 분석방법을 사용하였다. 빈도분석과 다중 로지스틱 회기분석을 실시하여 조정된 오즈비(Adjusted Odds Ratio)와 95% 신뢰구간을 산출하였다. 모든 통계분석의 유의확률은 p<.05로 하였다. 연구 결과 어떤 신체활동이든 일주일에 한번이상 하는 남학생은 스마트폰으로 인한 학업문제를 격을 확률이 12%, 여학생은 23% 줄어들었다. 결론적으로, 신체활동에 참여할수록 또 활발히 신체활동을 할수록 스마트폰으로 인한 학업문제를 경감시키는 상관성을 확인하였다. 따라서, 스마트폰으로 인한 학업문제를 완화시키기 위하여 청소년들에게 신체활동참여를 독려할 필요성이 있다. Purpose: The purpose of this study is to examine the association between participation in physical activity (PA) and experience of academic problems due to smartphone use among Korean adolescents. Methods: The data from 31,391 Korean adolescent (ages 15-18) who participated in the 2017 KYRBS(Korea Youth Risk Behavior Web-based survey) was analyzed. Descriptive statistics were calculated, and gender-stratified logistic regressions analysis were conducted to generate odds ratios (OR) and 95% confidence intervals (CI). Results: Compared with boys who did not participate in any PA, boys who participated in PA more than once a week were less likely to experience academic problems due to smartphone use (OR=0.87, 95% CI:0.77-0.98). Compared with girls who did not participate in any PA, girls who participated in PA more than once a week were less likely to experience academic problems due to smartphone use (OR=0.76, 95% CI:0.70-0.82), respectively Conclusion: Participating in PA was inversely associated with academic problems due to the use smartphone. The importance of PA participation for academic problems due to the use of smartphone was confirmed in our study.

김숨 소설에 나타난 공백의 숭고 연구

유예원 이화어문학회 2013 이화어문논집 Vol.31 No.-

In this paper, we well see Kim Soom's world of the succinct and non-representational narrative structure and the passive and quiet subject, especially the short-story collection 『Chim-dae(the Bed)』 and the novel 『No-ran gae-leul beorireo(to abandon the yellow dog)』 in connection with Alain Badiou and Slavoj Žižek의 ‘the sublime of the void(empty set, null set)’. In aesthetic categories, while the beautiful is realated to balance, order, and symmetry, ‘the sublim' mostly refers to disharmony, indeterminate forms, chaos, or exceptions. Badiou and Žižek has linked the sublime to the idea of ’the void‘ and by adding political and ethical features, emphasized the practical aspect of the sublime as an aesthetic term. We can find the similarities in Kim Soom's works which are backing away from existing narrativity and patterns of the subject, practicing the state of "void" based on passive and quiet actions like "staying" and "abandoning" through non-representative and non-deterministic writing. There are subjects of fidelity who practice non-representative "subtraction" writing and "keeping" in 『the bed』. Even though『the bed』 is a novel, it represents extremely compact situation and character types like the theatre language which centers around dialogues. As the repetitive pattern depicts identical structure and details, the possibility of abundant enunciation is obstructed and the whole narrative easily becomes impoverished. These non-representative and compact enunciation lead to the language of ‘substraction’ which Badiou once commented on the work of Beckett. In 『the bed』, the subjects exceedingly passive like old people shows the attitube of "keeping", trying to pursuing their aim in life against the invasion of others, which reminds of Badiou's argument which insists that ‘accidental encounter with others' can be the starting point of an event. To Badiou, the sublime means the string of process in which the event which deviates off the regular path is the starting point of the truth which can be found through the fidelity of the subject. Like the way 『the Bed』 can be related to Badiou’s concept of the sublime which moves from the set of void to the stage of truth. In 『To abandon the yellow dog』 is shown the similar narrative and the character types in 『the bed』, but moreover it represents the subjects which practice the writing of non-deterministic ‘addition’ and ‘discarding’ to confront the nothingness, In this paper, we will see the language of "addition" which highlights the void in real world by repeatedly narrating unknowable and indeterminable situations in 『the Bed』. The curse which represents the effect of a prophetic enunciation can be categorized as an enunciation of 'addition' which exposes the lack of the reality in which the language exceeds the reality. Furthermore, a meaningless signifier, ‘the yellow dog’ and the objectless action that abandon it, ‘to abandon the yellow dog’ expose the nothingness or the void of symbolic order by transforming the escape from the cruel reality into spontaneous renunciation. For Žižek the sublime is an action to see the actual nothingness by persisting maintaining the gap between the symbolic order and the subject. Like this way, 『to abandon the yellow dog』can be related to Žižek's concept of the sublime that the void which enters into the stage of action. By reading Kim's works through the view of the sublime, we can present new possible aesthetic approach beyond the discussion of grotesque imagery and objection to the existing representational narrative. Moreover, Kim's protagonists who has been mostly assumed as isolated people would be interpreted as active ones. There week moves against the viloent world is not merely unavoidable passive reaction to the others. On the contrary, Kim's subjects represent the will of the sublime which sticks to the aesthetic attitude to overcome the numerable objects which overwhelm and displease the subject, As they do not stop to pursuing their fidelity for the truth and step away from the confrontation with the reality, we can assume them as the subjects of the sublime who undergo the burden of the void. 본고는 김숨의 작품들 중 간결하고 비재현적인 서사구조 및 수동적이고 정적인 주체의 양상이 두드러지는 단편집 『침대』와 장편소설 『노란 개를 버리러』를 중심으로 바디우와 지젝의 ‘공백의 숭고’를 살펴보았다. 미적 범주에서 볼 때 아름다움이 조화와 질서, 균제, 정형과 연관된다면 ‘숭고(the sublim)'는 보통 부조화와 부정형, 혼돈 또는 파격을 가리킨다. 바디우와 지젝은 이러한 숭고를 ’공백‘의 개념과 연관시켰으며 여기에 정치적 ㆍ윤리적 면모를 더함으로써 미학적 용어인 숭고를 보다 실천적인 개념으로 확장시켰다. 이는 김숨의 작품들에서 기존의 소설로서의 서사성이나 주체의 양상을 지양하고 비재현적ㆍ비결정적 글쓰기를 통해 ’지키기‘나 ’버리기‘와 같은 수동적이고 정적인 행위를 하는 주체를 형상화하며 공백의 상태를 실현하려는 시도와 연관된다. 『침대』에서는 비재현적 ‘빼기’의 글쓰기와 ‘지키기’를 실천하는 충실성(fidelity)의 주체가 나타난다. 『침대』에서는 소설임에도 불구하고 무대화를 전제한 연극의 언어처럼 지극히 간결한 상황 설정 및 인물 구성 등의 서사성을 나타낸다. 그 가운데 나타나는 ‘반복’의 패턴은 동일한 내용과 구조의 서술을 되풀이함으로써 풍부한 언술의 가능성을 가로막으며 전반적인 서사를 빈곤하게 만든다. 이러한 김숨 소설의 비재현적 간결한 언술은 바디우가 베케트의 작품을 해석하며 언급한 ‘빼기(substraction)’의 언어와 연관된다. 또한 『침대』에서 노인들과 같이 지극히 수동적인 주인공이 타자의 침입에 대하여 자신의 입지를 묵묵히 지켜내려는 ‘지키기’의 태도를 보여주는데 이 또한 ‘타자와의 우연한 조우’를 사건의 출발점으로 본 바디우의 논의와 연관될 수 있다. 바디우에게 숭고는 현실의 법칙을 벗어나는 사건이 진리의 출발점이 되고 이에 대한 주체의 충실성을 통해 진리가 가능해지는 일련의 과정을 의미한다. 『침대』는 이렇듯 공백에서 진리로 나아가는 바디우의 숭고와 연관시킬 수 있다. 『노란 개를 버리러』에서도 『침대』에서와 유사한 서사와 인물 구성이 나타나지만 여기에서는 비결정적 ‘더하기’의 글쓰기와 ‘버리기’를 실천하며 무(無)와 대면하려는 주체가 나타난다. 여기에서는 『침대』에서의 ‘빼기’의 언어가 아니라 불확정적이고 불가지적인 상황을 끊임없이 서술함으로써 현실의 공백을 오히려 두드러지게 하는 공백의 언어인 ‘더하기’의 언어가 나타난다. 예언적 언술로서의 효과를 드러내는 저주 또한 언어가 현실을 압도하는 현실의 결핍을 드러낸다는 점에서 ‘더하기’의 언술에 속하게 된다. 또한 의미가 텅 빈 기표로 이해되는 ‘노란 개’와 이를 버리는 무목적적 행위인 ‘노란 개를 버리러’는 가혹한 현실로부터의 도피를 자발적 이탈로 탈바꿈시킴으로써 상징 질서의 공백, ‘무(無)’를 대면케 한다. 지젝에게 숭고는 상징 질서와 주체 사이의 간극을 메우려 하지 않고 끝까지 고수함으로써 실재의 무(無)를 목도하는 행위라 할 수 있다. 『노란 개를 버리러』는 이렇듯 공백에서 행위로 나아가는 지젝의 숭고와 연관시킬 수 있다. 숭고를 통해 김숨의 소설을 읽어냄으로써 기존에 그로테스크한 이미지, 기존의 재현 법칙을 벗어난 서사 등 다소 산발적이었던 논의들에 대해 새로운 미학적 가능성을 제시할 수 있을 것이다. 또한 주로 소외된 자들로서 인식되어 온 김숨 소설의 주인공들을 새로운 측면에서 능동적으로 해석할 수도 있을 것이다. 폭력적 세계에 대한 그들의 미약한 몸짓은 단지 타자의 불가피한 수동성이라기보다는, 형언할 수 없는 압도적이거나 불쾌한 대상을 심미적으로 극복하려 하는 숭고에서의 의지와 맞물리는 것으로 볼 수 있다. 이들은 진리에 대한 충실성을 멈추지 않으며 실재와의 대면을 회피하지 않는다는 점에서 공백을 감당하는 숭고의 주체로 볼 수 있다.