창업의지의 영향요인에 관한 실증연구

유연호(Yu, Yon-Ho),양동우(Yang, Dong-Woo) 대한경영학회 2008 大韓經營學會誌 Vol.21 No.5

그리피스의 문화전략모델을 활용한 도시마케팅 -이순신 이미지를 활용하는 도시를 중심으로-

유연호(Yu, Yon Ho) 순천향대학교 이순신연구소 2007 이순신연구논총 Vol.- No.8

도시마케팅은 도시의 유 무형의 문화자원을 활용하여 지역주 민의 삶의 질 향상시키고 문화산업(기업)을 유치하여 도시를 매력적으로 만들어 관광객과 방문객을 증가시켜 지역경제활성 화와 도시이미지제고를 위한 것이다. 본 연구에서는 Griffith(1995)의 도시마케팅의 문화전략모델을 중심으로 연구하였다. 이순신 이미지를 도시마케팅에 적극적으로 활용하고 있는 도시의 과다로 중복투자의 문제와 단발성 사업 등이 남발되는 것 또한 현실이지만 이순신 이미지를 활용한 도시마케팅이 각지자체별로 성공을 거두기 위해서는 도시상품인 이순신 관련 유․무형의 문화자원을 바탕으로 다음과 같은 도시 마케팅 전략이 필요하다. (1) 지역의 문화적 아이덴티티 확립 (2) 주민․시민단체의 참여와 기업․행정기관의 지원체제 구축 (3) 유․무형의 전통문화를 현대적 전통문화로 방문객과 관광객의 니즈(욕구)에 맞춰 재창조 (4) 창조적 인간이 유입될 수 있는 토양 마련 (5) 창조적인 기업가정신과 창조적 리더십 (6) 문화산업을 비롯한 산업 유치 The purpose of city marketing is to revitalize local economy and raise image of cities by using tangible and intangible cultural resources to improve quality of life of local citizens and by inviting cultural industries to make cities attractive and attract more tourists and visitors. This study focuses on a cultural strategy model of city marketing developed by Griffith (1995). Since too many cities are progressively employing General Yi, Sun Sin s image in their city marketing, problems have arisen such as redundant investment and excessive issues of one-off business. Therefore, to achieve success in the urban marketing employing General Yi s image, each local autonomous entity needs the following city marketing strategies based on tangible and intangible cultural resources related to General Lee: (1) establishment of cultural identity of each city; (2) participation of citizens and civil groups, and establishment of supporting system of business and government agencies; (3) recreation of tangible and intangible culture into modern, traditional culture satisfying visitors and tourists needs; (4) creation of environment where creative human beings can flow; (5) creative entrepreneurship and creative leadership; and (6) invitation of industries including cultural industries.

문화공간으로서 건축조형물과 문화콘텐츠의 후광효과에 관한 연구

유연호(Yu Yon Ho),정창덕(Jung Chang Duk) 순천향대학교 이순신연구소 2005 이순신연구논총 Vol.- No.5

문화는 인간이 생활 이상을 실현하는 과정 및 그 과정 중에서 이룩해낸 학문, 예술, 종교, 도덕 등 인간의 물질적, 정신적 활동의 산물이다. 문화시설과 문화공간으로서 건축조형물은 기능과 문화콘텐츠을 담고 있는 영역을 의미하며, 각 개인이 가지고 있는 잠재능력을 최대한 발휘되도록 도와주며 자아실현을 이루고 문화생활, 문화공간의 주인의식을 갖게하는 상호 커뮤니케이션(Communication)시설이며 공간이라 할 수 있다. 현대의 건축조형물은 신소재와 첨단기술, 시대가 요구하는 신기능과 신조형적 형태 창조의 요구 그리고 사회적 배경과 의뢰자의 마인드와 건축가의 예술적 표현에 의해 보다 창조적이며 실험적인 형태의 건축조형물을 구현하고 있다. Architectural moldings as cultural facilities and cultural space mean an area containing cultural contents as well as functions. In addition, it can be said facilities of mutual communication which help to show an individual s potential to the upmost, achieve self-realization, and have ownership of cultural life and cultural space. When architectural moldings have meanings of symbolization and relationship as cultural space, their halo effects are maximized. To make successful cultural contents, humanities․society․science, education․culture․art, multimedia, and information․communication․technology must be converged organically on and off line, and one source-multi use strategy based on ubiquitous from a planning step is needed, which is suitable for the times when perceptive and associative aspects stand out anytime anywhere. With regard to the halo effects of architectural moldings as cultural space and cultural contents, an analysis was made on real conditions of domestic and abroad cases as the following : Sydney Opera House as an architectural molding and opera, Louvre Museum, Funenokagakukan, The Aesop Village in Everland, Korean Folk Village, and Theme Park of Daejanggeum(a title of a famous Korean drama) as cultural contents. As shown in real conditions of cases at home and abroad, relationship between symbolical meanings of architectural moldings as cultural space and cultural contents stimulating and inspiring life in it was close and gave the halo effects each other. Architectural moldings as cultural space have symbolization and relationship of an external form. So when cultural contents are harmonized with humans naturally, values of culture are created and the halo effects of architectural moldings are maximized. In order that symbolization of Geobukseon(Turtle Ship) as an architectural molding has the halo effects on Yi Sun Sin as cultural contents, the following characteristics are indicated. First, functionality is indicated focusing on users who are active in space of Geobukseon as an architectural molding. Second, Geobukseon as an architectural molding has innovative and creative symbolization and creativity . Third, Geobukseon as an architectural molding has relationship to communicate with Yi Sun Sin, cultural contents. Fourth, Geobukseon as an architectural molding has economical efficiency to create economical added-value. Fifth, it has distinction as cultural space and harmonization with local culture. Sixth, it has convergence to centralize culture. It is necessary to prepare plans to reasonably introduce Yi Sun Sin as cultural contents, for communication of cultural space of Geobukseon as an architectural molding. First, edutainment storytelling is needed. Second, it must be planned as one source-multi use. Third, it is required to converge them with digital technology including ubiquitous. Fourth, MPR strategy and management strategy are needed for revenue model of merchandising. Fifth, manual is needed such as education, management, and service. Studies on the halo effects have conducted actively in social psychology and marketing, but no study was conducted on the halo effects of architecture figurative and cultural contents. This study contributed to expanding the range of study on the halo effects. Studies on architectural moldings and cultural contents are beginning. In this respect, this study has meanings. There were many difficulties and limits in establishing clear concepts and clarifying the theory because of insufficient precedent studies on the halo effects of architectural moldings and cultural contents. The limitation of this study was that only real conditions of architectural moldings and cultural contents were examined, but in-depth analyses were not made in studying domestic and abroad cases. It is hoped that constant studies on convergence of culture and technology will be conducted along with added studies on this field h

One Source Multi Use를 활용한 이순신 문화콘텐츠산업화 전략

유연호(Yu. Yon Ho) 순천향대학교 이순신연구소 2007 이순신연구논총 Vol.- No.9

구술과 문자 중심의 스토리텔링에서 디지털 미디어 중심의 디지털 스토리텔링으로 변화하면서 OSMU(One Source Multi Use)를 활용한 문화콘텐츠산업이 더욱더 발전하고 있다. OSMU전략의 핵심은 문화원형의 발굴과 스토리텔링에 의한 문화콘텐츠가 OSMU로 문화콘텐츠산업으로 발전하여야 한다. OSMU는 TV방송, 게임, 음악/음반, 영화, 애니메이션, 모바일, 출판, 출판만화, 캐릭터상품, 교육프로그램, 테마파크, 관광 등과 같이 다양한 분야의 문화콘텐츠산업으로 활용이 가능하며 창구효과를 통해 무한한 부가가치를 창출할 수 있다. 문화콘텐츠산업은 환경친화적이며 유비쿼터스시대의 인간의 삶의 질을 향상시켜주는 문화산업이다. 이순신의 OSMU 문화콘텐 츠산업화를 위해서는 <그림 5>와 같이 문화원형으로서 이순신을 디지털 스토리텔링하고 산발적 으로 이루어지고 있는 문화콘텐츠를 통합하는 체계적이고 지속적인 전략이 필요하다. 이순신의 OSMU를 활용한 문화콘텐츠산업화를 위한 전략은 ① 이순신을 중심으로한 전국적 규모의 문화원형은 디지털 스토리텔링이 이루어져야 한다. ② IT와의 융합이 이루어져야 한다. ③ 오감을 만족하는 체험형 에듀테인먼트가 되어야 한다. ④ 방송영상미디어와 모바일 미디어에서 방송될 수 있는 문화콘텐츠 개발이 필요하다. ⑤ 창구효과를 염두에 OSMU 기획이 필요하다. ⑥ 전략적 제휴마케팅을 추진하여 자연스럽게 다양한 기업들이 문화콘텐츠 개발에 참여할 수 있어야 한다. ⑦ 놀고, 먹고 마시고, 쇼핑하는 소비자행동에 집중하고, 체류시간을 확대하기 위한 숙박시설과 연계시켜야 한다. ⑧ 이순신 문화콘텐츠가 가지고 있는 특성과 차별화와 이벤트 프로그램의 개발이 되어야 한다. As oral-and literate-based storytelling is shifting into digital-and media-based storytelling, one source multi use(OSMU) strategy is widely being accepted in the cultural content industry. The essence of the OSMU strategy is that cultural contents produced by cultural prototype finding and storytelling should develop through OSMU strategy in the cultural content industry. OSMU can be applied in various cultural content industry areas such as TV broadcasting, game, music/record, films, animation, mobile, publication, cartoon, character goods, educational program, theme park, and tourism and create unlimited added value through window effect. The cultural content industry is eco-friendly and improves the quality of human lives in the age of ubiquitous computing. In order to develop Yi, Sun-shin into cultural content through OSMU strategy, a prototype, Yi Sun-shin should be transformed through storytelling as described in figure5. Then, a systematic and continuous strategy should be applied to integrate contents being created sporadically. The strategy to develop Yi Sun-shin into cultural content through utilizing OSMU can be described as follows: ① A Yi Sunshin-based nationwide cultural prototype should be transformed through digital storytelling; ② It should incorporate with information technology; ③ It should become an experiential edutainment that fully satisfies the customer; ④ Cultural contents which can be broadcasted through broadcasting media and mobile media should be developed; ⑤ OSMU plan should be devised with the consideration of window effect; ⑥ Strategic affiliate marketing should be promoted to allow various companies to naturally participate in the development of cultural contents; ⑦ Consumer behaviors such as playing, eating, drinking and shopping should be observed carefully. And, Yi Sun-shin content should be connected with accommodation facilities to extend consumers stay; ⑧The characteristics and distinctiveness of Yi Sun-shin cultural content and event programs involving the content should be developed.

이순신 테마를 활용한 아산시의 도시마케팅 방안에 관한 연구

유연호(Yu, Yon Ho) 순천향대학교 이순신연구소 2006 이순신연구논총 Vol.- No.7

Do not be a city marketing strategy traditional growth concept of the industry putting first, city s cultural identity with city of cultural space does the trademark, create a cultural economic value added. Importance of the city marketing through the abroad thank, after analyze the cultural space of the Asan-City of an Yi, Sun Sin theme, try to present suitable to the Asan city marketing plan as follows. (1) A network setup of an company university institute government NPO which is the organic. (2) An inhabitant involvement Yi, Sun Sin cultural academy. (3) The cultural contents to do the military examination with an Yi, Sun Sin leadership to the theme. (4) An Yi, Sun Sin leadership center (academy) foundation. (5) A Yi, Sun Sin festival is edutainment of festival. (6) A human resource practical use of a professor of the local university and students. (7) An involvement program of companies.

감성지능 관점에서의 이순신의 감성리더십에 관한 연구

유연호(Yu Yon Ho) 순천향대학교 이순신연구소 2006 이순신연구논총 Vol.- No.6

21세기는 문화와 감성의 시기이며, 개인과 사회의 성과 극대화를 위하여 감성리더십이 필요하다. Goleman과 Boyatzis(2002)는 감성지능의 영역을 자기인식능력, 자기관리능력, 사회적인식능력, 관계관리능력의 네 부분으로 나누었고, 감성리더십은 리더의 감성적 역량이 결정적으로 작용한다(Goleman, 1995,1998,2002).라고 하였다. “한산섬 달 밝은 밤에/수로에 혼자 앉아/큰 칼 옆에 차고/깊은 시름하는 차에/어디서 일성호가는/남의 애를 끊나니.” 이 한산도가(閑山島歌)는 나라와 백성을 걱정하는 인간 이순신의 고뇌를 볼 수 있다. 한산도가를 비롯한 여러편의 시(詩)로 나라와 백성을 걱정하는 인간 이순신은 7년의 임진왜란동안 난중일기(亂中日記)에 자기인식과 자기관리를 했고, 불패신화를 만들며, 나라와 백성 그리고 부하에 대한 인식과 관계관리에 대하여 진솔했던 승리의 장군, 그가 바로 문무(文武)를 겸비한 충무공 이순신 장군이다. 임진왜란당시 해전에서 첫 승리를 한 옥포해전에서 이순신은 “가볍게 움직이지 말고, 침착하게 태산과 같이 무거운 행동을 취하라(勿令忘動 靜動如山)” 라고 하였으며, 장열(壯烈)한 전사를 한 노량해전에서는 “싸움이 한창 급하다. 내가 죽었다는 말을 하지 말라(戰方急 愼勿言我死).”라고 하면서 죽어서도 승리의 불꽃을 피웠다. 이순신은 첫 전투에서 마지막 전투까지 불패신화를 이루며 죽었어도 죽지 않은 불멸의 감성리더십을 발휘했다. Based on emotional intelligence that Goleman and Boyatzis studied(2002) and emotional leadership that Goleman, Boyatzis, and McKee published(2003), this study examined Yi Sun Sin s emotional leadership as a man and admiral. In 1598, Deputy Prime Minister Lee Deok Seong sent King Seonjo a report saying that Yi Sun Sin must have had leadership which moved people with admiration as a commander in respect that all villagers called at his home weeping to offer their condolence on the news that he had died in battle. Likewise, because he was very faithful to the nation and took care of the people and followers with confidence in others, whoever worked with him together might have thought that it was not regrettable to sacrifice oneself for him. Admiral Yi Sun Sin reflected his self-awareness and management in poems including Hansandoga and Nanjung Ilgi. Giving his fealty to the nation, considering the people, and winning all sea battles from the first victory in the battle of Okpo to the battle of Norayng where he died bravely, Yi Sun Sin who died but existed demonstrated immortal emotional leadership.

대학조직 구성원의 셀프리더십과 LMX, 혁신행동 간의 구조적 관계에 관한 연구

심우극 ( Woo-geuk Shim ),유연호 ( Yon-ho Yu ) 공주대학교 KNU 기업경영연구소 2019 기업경영리뷰 Vol.10 No.1

본 연구는 충남 소재 대학의 교직원을 대상으로 행동 지향적 전략, 자연적 보상전략, 건설적 사고전략 등의 셀프리더십과 리더-구성원 교환관계(LMX), 혁신행동 간의 구조적 영향관계를 실증하였으며, 그 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 행동 지향적 전략, 자연적 보상전략, 건설적 사고전략 등의 셀프리더십은 LMX에 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났으며, LMX에 가장 많은 영향을 미치는 셀프리더십은 자연적 보상전략, 건설적 사고전략, 행동 지향적 전략 순으로 나타났다. 둘째, 행동 지향적 전략, 자연적 보상전략, 건설적 사고전략 등의 셀프리더십은 혁신행동에 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 혁신행동에 가장 많은 영향을 미치는 셀프리더십은 자연적 보상전략, 건설적 사고전략, 행동 지향적 전략 순으로 나타났다. 셋째, LMX는 구성원의 혁신행동에 정(+)의 유의한 영향을 미치는 것으로 확인되었다. 이러한 연구결과를 통해 조직의 성과를 높이기 위한 구성원들의 혁신행동을 유도하기 위해서는 리더와 구성원들의 교환관계(LMX)와 구성원들의 셀프리더십이 중요한 영향요인임을 알 수 있다. The object of this paper is to investigate the effects of self-leadership on LMX(Leader-Member Exchange) and innovative behavior in university. Total of 250 copies of questionnaire are distributed to the customers of private university in Chungcheongnam- do. 181 answers are used for the analyses using SPSS 21.0, AMOS 21.0 program. The empirical results of this paper are as follow. First, self-leadership affects positively LMX. Second, self-leadership affects positively innovative behavior. Third, LMX has a significant effect on innovative behavior.

광귤나무(Citrus aurantium) 열매에서 분리된 쿠마린의 iNOS 억제효과

김범선(Beom sun Kim),정의길(Eui Gil Jung),윤형선(Hyung Sun Youn),황경아(Kyung A Hwang),한만덕(Man Deuk Han),유연호(Yon ho Yu),남궁우(Kung Woo Nam) 대한약학회 2017 약학회지 Vol.61 No.5

Citrus fruits have been used as an edible fruit, and also as a traditional medicine, since ancient times. A crude methanol extract of Citrus aurantium was shown to suppress inducible proinflammatory cytokines, but its constituents were not known. In this study, we isolated four furanocoumarins, bergapten (1), imperatorin (2), isoimperatorin(3), and phellopterin (4), and one 7-geranyloxycoumarin, auraptene (5), from a methanol extract of dried Citrus aurantium fruit. The structures of these compounds were elucidated by extensive application of spectroscopic techniques, including 2D NMR spectroscopy and mass spectrometry. All of the isolated compounds were evaluated for their ability to inhibit the production of proinflammatory cytokine inducible nitric oxide synthase (iNOS) in lipopolysaccharide-activated RAW264.7 cells. Compounds 2−5 significantly suppressed iNOS production but compound 1 had no iNOS inhibitory effects. These results indicate that at least three furanocoumarins and one 7-geranyloxycoumarin are involved in the suppressive effects of citrus fruits against the production of inducible inflammatory cytokines.