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          • 이순신 정신의 본령은 아산이다

            김기승 순천향대학교 이순신연구소 2004 이순신연구논총 Vol.- No.2

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            필자는 2년 전인 2002년 4월 28일 이순신연구소 제4회 학술대회에서 역사학 측면에서의 이순신 연구 방향이라는 제목으로 주제발표를 했다. 당시 필자는 이순신에 대한 연구를 구한말 신채호의 연구, 일제 강점 시기 이광수의 연구, 해방 이후의 연구로 나누어 성과를 검토하면서 각 연구의 문제점을 지적했다. 필자는 종전의 이순신에 대한 연구가 한결같이 당시대의 필요에 의해 과장되거나 왜곡되었다는 사실을 지적했다. 이순신에 관련된 진실과 사실을 면밀하게 고증하는 자세가 아니라 시대적 필요에 의해 존경하거나 숭배할 수 밖에 없는 초월적 존재로 신비화되었다는 문제점을 지적했다. 즉 구한말 신채호에 의해서는 ‘항일구국의 영웅’으로, 이광수에 의해서는 ‘슬픈 영웅’으로, 해방 후 군사정권에 의해서는 ‘구국의 군사영웅’으로 부각되었다고 했다. 이것은 당시대의 상황에 따른 요구였기 때문에 호소력과 설득력을 갖게 되었다고 했다. 그러나 그것은 사실적 측면과 미래 지향적 측면에서 극복되어야 할 문제가 있다고 지적했다. 필자는 새로운 연구 방향으로서 기존 연구의 성과와 한계에 대한 체계적 검토, 엄정한 사료 비판, 미래지향적 교훈 탐색이라는 3가지를 지적했다. 그리고 이순신에 대한 연구에 있어서는 󰡔난중일기󰡕에서 전형적으로 나타난 기록정신, 즉 역사의식에 주목해야 한다고 했다. 이번의 연구는 이순신에 대한 필자의 두 번째 연구이다. 그동안 필자는 기존 연구성과를 검토하는 가운데 이미 선행연구를 통해 축적된 사료비판 작업을 통해 몇 가지 사실을 확인하게 되었다. 첫째 󰡔난중일기󰡕는 크게 2종류가 존재하는데, 하나는 정조 대에 편찬된 󰡔이충무공전서󰡕와 일제시대 조선총독부에서 편찬한 󰡔난중일기󰡕가 있다는 것이다. 그런데 󰡔이충무공전서󰡕는 빠진 부분이 많고, 조선총독부 편찬본이 현재 현충사에 보관되어 있는 󰡔난중일기󰡕 원본의 내용을 충실하게 복원했다는 사실이다. 그리고 2권의 사료비판을 통한 󰡔난중일기󰡕 복원 작업은 조선총독부 간행본을 근간으로 하고 있다는 사실이다. 2 종류의 󰡔난중일기󰡕를 비교할 때, 정조 대의 󰡔난중일기󰡕에는 개인의 사적 영역에 속하는 부분이 많이 누락되어 있다. 가장 많이 빠진 부분이 이순신 자신의 인간적 한계 및 가족 관련 기사이며, 타인에 대해 이순신이 악평을 한 부분도 많이 빠져 있다. 말하자면 정조 󰡔이충무공전서󰡕를 편찬하면서 일기 내용이 공개되는 경우 다른 개인과 가문에 피해가 가는 내용 혹은 후손이 공개하고 싶지 않은 내용은 빠지게 되었던 것이다. 이 결과 󰡔이충무공전서󰡕에 비친 이순신은 자연스럽게 개인적인 사적인 일기를 쓰는데도 불구하고 사적 감정이 배제되거나 억제되어 있는 인물로 그려지게 되었다. 말하자면 자기 희생적인 ‘멸사봉공(滅私奉公)’의 인물로 각인되었던 것이다. 그러나 당시 누락되었던 기사를 보충하여 읽는다면, 우리는 기존의 이미지와는 전혀다른 또하나의 이순신을 접하게 되는 것이다. 둘째, 필자는 이와 같은 사실에 주목하여 오히려 ‘일기’는 그 본질이 지극히 사적인 영역에 속하는 것이며, 그것은 당시에는 어느 누구에게도 공개하기 어려운 비밀스러운 내면의 세계가 나타나 있다는 생각을 갖게 되었다. 따라서 그의 지극히 사적인 내면 세계, 즉 그의 사상과 행동을 가능하게 했던 감성의 세계, 무의식의 세계를 이해하기 위해서는 오히려 공개하기를 꺼린 내용에 대한 본격적인 검토 작업이 선행되어야 한다고 생각했다. 이를 통해 그의 정신의 본령에 접근할 수 있기 때문이다. 󰡔난중일기󰡕에 나타난 이순신의 사적 영역에 관한 부분을 집중적으로 읽은 결과, 필자는 기존에 알려졌던 것과는 전혀 다른 인물을 접하게 되었다. 일기 속에 나타난 그는 항상 고뇌하고 괴로워하고 슬퍼하고 개탄하고 그리하여 현실에서 벗어나고 싶은 그러한 인간이었다. 스트레스에 시달려 항상 병치레를 하는 병약한 애처로운 존재였다. 승리와 전과에 대해 기뻐하기보다는 자신의 가까운 사람들이 피해를 당하고 그들이 고통을 당하는 것을 지켜보면서 함께 괴로워하는 그러한 존재였다. 그가 차라리 죽고 싶다고 했을 때, 그것은 전쟁으로 나타난 인간성 파괴 현실로부터 벗어나고 싶은 강렬한 의지의 표현이었다. 이러던 차에 이순신연구소로부터 충무공 정신의 본령은 아산이다라는 주제 발표를 2개월 전에 부탁 받게 되었다. 처음 주제 발표 의뢰를 받았을 때는 참으로 난감하기 짝이 없었다. 아산과 관련된 자료가 거의 없기 때문이었다. 또 과연 아산이 충무공 정신의 본령이라고 볼 수 있는 근거도 없다고 생각했다. 오히려 충

          • 북한의 ‘이순신 소설’ 연구

            최영호 순천향대학교 이순신연구소 2006 이순신연구논총 Vol.- No.6

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            1990년대 후반부터 2000년대 초반까지 우리 문학의 역사적 인물 재조명에 관한 여러 가지 논의에서 ‘이순신’만큼 자주 거론된 인물은 드물다. 이순신의 실제적 삶과 그가 남긴 역사적 업적들을 어떻게 파악하든, 또 각자의 이해 수준에서 재규정된 이순신에 대해 긍정적 혹은 부정적 입장을 취하든, 이 문제가 환기시키는 인간 존재와 역사적 현실에 대한 실천적 요구는 그보다 앞선 1907년 전(傳)의 형태로 집필된 신채호의 《리슌신젼》 발간 이래 지금까지 지속되고 있는 과제라 할 것이다. 그럼에도 불구하고 이순신에 관한 ‘온전한’ 이해와 평가는 이순신 개인의 삶 자체나 이순신이 살았던 시대를 바라보는 역사적 시각의 다양성만큼이나 다면적이다. 이러한 다면성은 각종 자료나 구체적인 삶 이면의 것들이 새롭게 발굴되고 기존의 것들이 재해석되면서 제기 되는 문제적 성격이 갖는 불가피함일 것이다. 그러나 이런 논의가 보다 생산적인 토론을 거쳐 지양되거나 의미 있는 수준으로까지 드높여져야 할 필요성 또한 절실하다. 그도 그럴 것이 1907년부터 제기된 이순신에 관한 ‘온전한’ 이해와 평가, 다양한 논의들이 새로운 밀레니엄의 시대로 진입했다고 해서 자동적으로 종결되거나 소멸될 수는 없기 때문이다. 그런 점에서 새로운 밀레니엄시대의 시작과 함께 발족한 <순천향대학교 이순신연구소>(1999년)의 학술활동과 그간에 개최한 의미 있는 국제 · 국내 학술세미나, 그리고 자라나는 청소년을 대상으로 아산 지역을 중심으로 한 갖가지 문학 행사는 이순신에 관한 문학적 논의를 공개적으로 논의할 수 있게 하는 생산적인 계기였다. 그런 한편, 이순신에 관한 문학적 논의를 한층 더 고조시킨 것으로는 김훈의《칼의 노래》와 김탁환의 《불멸》의 인기를 빼놓을 수 없다. 말도 많고 탈도 많았지만, 이 두 작품이 던진 범국민적 감동은 결코 간단하지 않다. 그 여파를 방송계가 무시할 수 없었는지, 두 작품을 하나로 결합시킨 대본 <불멸의 이순신>은 급기야 KBS-TV 드라마(2005. 8. 25일 종영)로 제작 · 방영되기까지 하였다. 2004년 8월 중순부터 2005년 8월 25일까지 100부작으로 방영된 TV 드라마 <불멸의 이순신>은 우리가 직면한 21세기를 “낡은 정치 청산, 분열된 국론 통일, 새로운 한국 건설”이란 과제를 안은 역사적 전환기이자 “무한경쟁시대, 제2의 경제 전쟁시대”의 시작으로 인식시켰을 뿐 아니라 이순신을 이런 전환과 위기의 시대를 이겨낼 인물로 주목한다. 특히나 국가 존망의 위기 앞에서 이순신이 가졌던 자신감과 긍정적 사고는 우리 민족의 강한 역동성을 불러내는 촉매제였고, 그의 예리한 상황 판단력, 혁신적인 사고, 공평무사한 마음은 지도자가 갖출 리더십의 핵심임을 재인식시켰다. 사실, <불멸의 이순신>은 먼저 오페라로 제작되었다. 김탁환은 같은 이름의 오페라 대본을 집필했고, 러시아 차이코프스키 음악원 아가포니코프 교수가 곡을 붙였다. 한국인 200명, 러시아인 40명으로 구성된 오페라단은 2003년 11월 러시아 쌍트 뻬체스부르크 발틱함대기념관에서 1주일 간의 해외 공연을 가진 후, 잇달아 2005년 6월 서울 한전아트센터 공연(1주일), 같은 해 12월 KBS 홀 공연(3일간)을 통해 이순신의 존재를 널리 알렸다. 이제, 이러한 열기가 차츰 가라앉는 시점에서 이순신과 관련된 문제의 근거를 좀 더 다채롭게 살필 필요가 있다. 본고는 그 하나로 북한문학에서는 어떻게 이순신을 다루고 있는지를 살핌으로써 이순신에 대한 새로운 차원의 문학적 진전을 모색해 보고자 한다. 이번에 논의할 문학 작품은 김현구의 장편소설《리순신 장군》인데, 이 작품을 선택한 데에는 두 가지 이유가 있다. 무엇보다 필자 자신의 자료 섭렵 부족 탓이 가장 큰 이유겠지만, 그보다 더 주안점을 둔 것은 작품의 발표 시기와 작품 분량이다. 이 작품은 1990년에 발표되었고, 작품 분량도 200자 원고지로 2900매에 달한다. 그런즉, 발표 시기로 보나 작품 분량으로 보나, 우리는 이 작품이 이순신에 관한 북한의 문학적 관심들 가운데서 가장 최근의 것이라 해도 무방할 듯하다. 다만, 본고의 논의는 이 작품의 부분적인 재검토의 시야를 전제하는 것이므로, 이번 논의의 주된 목적을 작품의 내재적 분석에 집중하는 대신, 그 역사적 의의와 가치에 대해서는 가능한 한 제한하고자 한다. 왜냐하면 이런 논의는 북한문학 작품을 어떤 시각으로 대할 것인가 하는 문제와 직결되는 탓도 있지만, 그보다 훨씬 더 폭넓은 문제가 없지 않기 때문이다. 이것은 임의로 선택한 작품을 둘러싼 문학적 논의가 연구자의 주관적 관여로부터 자유로울 수 있음을 고집하는 것이 아니다. 그보다는 한 작품의 문학적 특징만을 조명하는 단계에서 동일한 비판적 검토가 가해지지 아니하는 한 다른 부분까지의 총체적 관련을 전제로 하는 해 When reviewing historical figures during the period of late 1990s to early twenty first century, Lee, Sun-shin is the most common person that arise. In whatever manner we understand Lee Sun-shin s actual life and the historical achievements, and whether we take a positive or a negative standards about the re-regulated Lee Sun-shin within each individual s level of understanding, the practical request of human existence and historical reality that this problem arouses is a theme that has been continued since Shin Chae-ho s Ree Sun-shin Gean which was written in the form of Gean(傳) in the former 1907. Lee, Sun-shin‘s sound understanding and appraisal has many sides as we look at the period, the diverse historical view and the personal life itself. But this kind of controversy should be sublated by productive discussion and enhance the value to the meaningful level. Diverse arguments and sound understanding which has been raised since 1907 about Lee, Sun-shin could not be automatically terminated or extinct although we have entered a new millenium era. Finding out how North Korean literature deals with Lee, Sun-shin although we are in a state of tragic division, this research is trying to figure out progressive ways of defining literature regarding Lee, Sun-shin. A novel Admiral Ree, Sun-shin by Kim, Hyun-gu is renowned as the ground of this research. There are two reasons why this novel is selected. One is the period of time that the book was published, and the other is the tremendous length of the book. This novel was published in 1990 as in the length of 2900 pages of 200 letter - manuscript paper. Considering both length and the time of its publishment, this masterpiece is the most recent one to draw our attention. However, this research premise this work s view of reappraisal. While we concentrate on this argument s objective of the literary work s internal analysis, we tried to limit the historical meaning and the values. This argument is directly connected with the problem of how to treat North Korean literary works. But futhermore there are more broad problems. Circling on the argument of voluntarily selected work is not freed from researcher s subjective participation. It is right to reserve analysis and the evaluation of not lighting on the levels of work s cultural characteristics but rather premising to similar and even reaching further to critical examination.

          • 이순신의 리더십 분석을 통한 대학생 리더십 교육프로그램 개발방안

            이웅규(Lee Woong Kyu),이영관(Lee Young Kwan) 순천향대학교 이순신연구소 2004 이순신연구논총 Vol.- No.3

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            21세기는 변화의 시대다. 그 변화는 민주적이고 도덕적이며 미래 지향적 모델을 담고 있다. 그것은 21세기 우리의 과제이기도 하다. 그러한 과제를 달성하기 위해 우리 교육은 새로운 시대의 요구와 우리 문화에 알맞게 교육정책, 교육프로그램, 학교 운영방식, 구조, 과업, 조직의 구성원 등이 점진적으로 모두 변해야 된다. 이러한 시대의 흐름에 적응하기 위해서는 먼저 교육행정가의 의식, 가치관 그리고 행위가 획기적으로 변해야 한다. 그리고 이에 따라 교육프로그램도 바뀌어야 한다. 그러나 우리나라 대학교육의 현실은 어떠한가? 대학은 사회가 급속히 변화함에 따라 교육 수요자의 기대와 요구의 증가, 교육 민주화로 인한 자율성 증대 등으로 보다 효과적이고 도덕적인 학교를 추구하며, 미래에 대한 교육적 비전을 제시해야 하는 막중한 위치에 있음에도 불구하고, 전체 대학생을 대상으로 그들의 교육적 신념이나 가치를 변화시키기보다는 사무적이며 관행적으로 사회에 내보내는 일에 치중하는 경향이 높다. 이러한 점에서 볼 때, 대학 교육프로그램의 질과 내용은 대학생 교육의 성패를 결정하는 매우 중요한 요인이라고 할 수 있다. 따라서 이제 대학은 전통적 교육프로그램의 한계를 극복할 수 있고, 이 시대의 변화에 도전할 수 있는 새로운 패러다임의 리더십을 발휘해야 하는 중요한 시기에 와있다고 볼 수 있다. 이러한 시대적 변화에 부응하기 위해 본 연구는 오랫동안 우리 민족의 정신적, 실제적 세계에 중대한 영향을 끼쳐 온 위대한 충무공 이순신의 가르침이 어떤 리더십의 특성을 강조하고 있는지를 고찰하여 우리나라 대학생의 리더십 교육프로그램 연구의 새 이론적․실제적 패러다임을 제시함으로서 이순신 연구를 교육프로그램과 연계하는 문제를 새롭게 조명해보고자 하는데 그 목적이 있다. 그런데 지금까지의 리더십 연구는 정치․경제․사회․문화적으로 성공하거나 높은 위치에 있는 사람들의 리더십 유형이나 특성에 대한 연구들이 주류를 이루고 있다. 즉 리더십을 단지 다른 사람들을 이끌어가고 지도하는 사람에게만 있는 것으로 간주하는 경향이 있어 이러한 결과를 초래하였다고 할 수 있다. 실제 그런 사람들이 리더로서의 많은 장점들을 가지고 있다. 하지만 여기서 제시하는 이순신 리더십은 누구나 잠재력을 가지고 있고, 누구나 교육과 훈련 프로그램에 참여함으로써 획득할 수 있는 것이다. 인간에게 있어 리더십 발달의 가장 결정적인 시기는 청소년기이다. 특히 대학생이 된 청소년기에 리더십을 발달시키지 못하면 위험행동에 빠지게 되며, 성공적인 성인기로의 진입이 어려워진다. 따라서 청소년 리더십과 아주 밀접한 관련을 맺고 있는 상황이론, 즉 누구나 리더십의 잠재력을 가지고 있고 개발할 수 있다는 사실에 기인하여 본 연구의 대학생 리더십 교육프로그램 개발의 중요성을 부각시킬 수 있다. 이에 본 연구는 우리나라에서 리더로서 청소년들의 리더십의 잠재력을 일깨울만한 리더십을 발휘하고 자신의 역량을 보여준 이순신 리더십에 대한 연구를 고찰함으로써 대학생 리더십 교육프로그램 개발을 이해하는데 기여하고자 한다. 서구 중심의 리더연구에서 우리나라의 상황에 가장 잘 어울리는 리더 연구뿐만 아니라 리더십의 특성 이해로서, 자라나는 청소년들의 역사체험 및 교육적 차원의 역할을 다할 수 있도록 하는 계기마련을 위해서, 또한 순천향대학교 이순신연구소의 리더십 체험의 방안을 제시하고자 한다. 또한 대학교육과 관련하여 학교교육을 통한 지방대학 인력의 적극적 양성과 평생교육지원, 진로지도강화 등의 차원에서 대학생의 학습주기(educational life-cycle)에 맞게 자신들에게 부족한 권력화(empowerment), 경험화 교육과 네트워크 형성교육을 강화하여 경쟁력 있는 인적자원을 만들기 위한 교육프로그램 개발방안을 제시하고자 한다. 이러한 연구의 목적을 위하여 청소년이 가장 존경하는 인물로 선정된 이순신이 갖고 있는 리더십의 특성을 알아보고, 변화하는 시대환경 패러다임에 맞는 리더십 역할 모델을 선정함으로써 대학생 스스로 리더로써 갖추어야 할 능력과 팀워크의 형성능력을 배양시키고자 한다. The study suggests the following developments to activate Educational Leadership Program through General LeeSunShin in Korea. It is necessary to make various efforts to develop for Educational Leadership Programs through General LeeSunShin . The purpose of this study is to explore leadership revealed in General LeeSunShin s life that has exerted a significant influence upon the substance of the spiritual and practical worlds, and to give Korean Educational Program the theoretical and practical paradigms of ideal leadership shown through General LeeSunShin. In 21st century of borderless business era, the circumstances around companies change very rapidly. Therefore, it is required for the leadership, which is responsible to lead participants effort and direction, to be presented to a new direction which is suitable for new paradigm. In order to investigate, the researcher examined this study through Descriptive Content analysis Method. Before discussing this research, the researcher simply illustrated the concept of leadership and various studies of General LeeSunShin s leadership based on theoretical background. Then, the researcher analyzed the leadership revealed in General LeeSunShin s life. This study not only supplies the explanation about the phenomenon of leadership but also makes it possible to recognize the importance of General LeeSunShin s leadership. Furthermore, this study intends to contribute to increase the leadership of youth through effective management of a university undergraduate.

          • 영국인과 유럽인들이 알고 있는 이순신 제독

            이안 바우어스(Ian Bowers) 순천향대학교 이순신연구소 2017 이순신연구논총 Vol.- No.27

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            영국인과 유럽인들은 다양한 면에서 이순신 제독의 업적과 능력을 평가하고 있다. 특히 영국과 유럽에서는 노량해전과 트라팔가해전을 통해 이순신 제독의 위대한 업적을 영국의 위대한 넬슨 제독과 비교하고 있다. 많은 유럽의 전문가들은 이순신 제독이 일본군과의 해전에서 연전연승한 요인으로 ① 거북선을 설계·건조한 공학적 (기술적)인 마인드, ② 장거리포를 이용하여 일본군을 원거리에서 공세적으로 공격한 전술, ③ 해전을 치른 해역의 조류 특성과 지리 적인 이점을 이용한 전략적인 식견, ④ 남다른 애국심과 용기 등으로 분석하고 있다. 아울러 영국의 존경받는 장군인 몽고메리 장군이 그의 명저인『전쟁의 역사』에서 이순신 제독을 전략가이면서 전술가인 동시에 기술혁신에 대한 탁월한 능력을 가진 제독이며, 아시아 역사에 영향을 미친 인물로 평가하였다. 이순신 제독이 한반도 해역에서 치러진 해전에서 일본군을 패배 시키고 승리한 교훈은 유럽 국가들로부터 위협을 받아 온 섬나라 영국에게 특별한 교훈을 주었다. 그러나 이순신 제독이 아시아 역사에 미친 영향이 매우 크지만 임진왜란 당시 동아시아가 유럽과 비슷한 수준의 해군력을 가지고 있었음에도 불구하고 더 발전하지 못한 것은 해양의 중요성에 대한 국가지도자의 인식 부족과 무관심 때문이다. 오늘날 중국, 일본 등 주변국들의 군비증강으로 동북아시아의 해양안보 불안 요인이 가중되고 있는 현실에서 이순신 제독이 해전 사에 미친 영향은 한국해군에게 시사하는 바가 매우 크다. The British and Europeans are evaluating the accomplishments and abilities of Admiral Yi Sun Sin in a variety of ways. Especially in England and Europe, the great achievements of Admiral Yi Sun Sin are compared with Admiral Nelson of Great Britain through the Battle of Noryang and the Battle of Trafalgar. Many European experts pointed out that Admiral Yi Sun Sin could win the battle with the Japanese army with the following reasons: ① an engineering mind that designed and constructed a turtle ship, ② a tactic that attacked the Japanese army from a remote location using a long-range gun, ③ strategic insights using the characteristics of sea-tides and their geographical advantages in the battle sea area, and ④ unusual patriotism and courage. In addition, Gen. Montgomery, a respected general in Britain, in his book The History of War, evaluated Admiral Yi Sun Sin as a strategist, tactician, technological innovator and a great person who influenced Asian history. The lesson that Admiral Yi Sun Sin defeated and won the naval battle against Japan on the Korean Peninsula gave a special lesson to Britain, an island nation, that had been threatened by European countries. However, Admiral Yi Sun Sin had a great influence on Asian history, but the fact that East Asia had similar naval power in Europe at the time of the Japanese invasion of Korea did not develop much because of national leaders lack of awareness and indifference on the importance of the ocean. Today, the increase of naval power in neighboring countries such as China and Japan is adding to the maritime security uncertainty of Northeast Asia, and thus, the Admiral Yi s influence on naval warfare has a great impact on the Republic of Korea s Navy.

          • 이순신의 서체와 성격분석 -난중일기를 중심으로-

            김용신 순천향대학교 이순신연구소 2009 이순신연구논총 Vol.- No.12

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            본 연구는 난중일기의 원본을 기준으로 그의 서체를 서학사적 측면에서 분석하고 그 서체가 주는 의미를 이순신성격과 연결하여 설명하려는데 초점을 두고 있다. 본 설명을 위해서 먼저 16세기 말 조선의 서풍을 개괄적으로 요약하였으며, 둘째로는 이에 근거하여 이순신의 난중일기 서체를 분석하고 그 필체가 주는 느낌에 따라 그의 성격까지를 추측하였다. 그리고 마지막으로는 난중일기의 내용을 근거로 그의 서체에서 나타난 성격적 특징을 보다 구체 적으로 입증하였다. 동양서학사의 흐름은 기본적으로 중원의 고법과 이에 대한 혁신적 서풍의 갈등이었다고할 수 있다. 이를 완원의 “남북서파론”에 근거한다면 북파와 남파의 갈등이었다고도 할 수있다. 16세기 말 중국에서는 그 이전 원나라 조맹부 등에 의해 강조되었던 중원의 고법에 대한 반동으로 새로운 서풍이 동기창 등에 의해 주창되었던 시기이다. 이시기는 조선에서도 명나라와 친교하면서 중원의 고법에 근거한 북파의 서풍이 시들어지고 다시 남파류의 서풍이 만연하던 시기였다. 이 시대를 대표하는 조선의 서가는 한호였다. 따라서 이순신의 난중일기는 다분히 동 시대 한호의 서풍과 비슷한 면을 가지고 있다고할 수 있다. 그러나 한호의 서풍보다는 북파적 서풍이 보다 많이 엿보이는데 이는 그의 엄격하고 예리한 성격을 반영하는 것으로 추측된다. 뿐만 아니라 문자 배열에 있어서는 고지 식하고 답답한 면까지를 보이고 있다. 이는 이순신이 전문적인 서가가 아니었기 때문일 것이다. 그러나 일면 그의 성격이 무인으로서 호방하다기보다는 선비와 같은 세심하고 보수적인 이유에 근거하고 있다는 가능성을 보이고 있다. 이러한 이순신의 서체에 따른 성격적 추측은 그의 난중일기 내용에서 보다 구체적으로 입증되고 있다. 필자는 난중일기 내용 중 여러 부분을 인용하여 그의 성격적 특징을 보수적이며 곧음, 날카롭고 예민함, 감성적이며 세심함이라는 3가지 측면으로 요약하였다. 그리고 이러한 특징은 그의 서체에서 나타난 성격적 특징을 잘 입증하는 것이기에 매우 흥미 있는 일이라고 할 수 있다. 서체분석을 통하여 성격의 특징을 몇 가지로 요약하는 일은 매우 어려운 일이다. 그러나 이순신의 경우 그의 성격을 잘 나타내는 일기가 있었기에 그나마 가능하였다고 할 수 있다. 따라서 필자는 본 This study aims to illustrate the relations between Lee Soon-Shin s calligraphic style and his personality through the analysis of his diary, Nanjungilgi. In order to fulfil the purpose, I first examined the calligraphic style which was popular in Chosun dynasty in the end of 16 century. Second, I conjectured Lee Soon-Shin s personality through the analysis of his calligraphic style. And, I finally tried to prove my conjecture by analysing the contents of his diary. The historical trend of Oriental calligraphy can be summarized as an conflict between the old theory developed in the Northern China and the movement to create a new theory. This can be characterized as an conflict between Northern School and Southern School according to Wanwon s Calligraphic theory. In the end of the 16th century, a new calligraphic style as a reaction against Northern School is began to be emphasized by Dong Ki-Chang in Myung Dynasty. In this era, the Southern School began to be popular in Chosun. The leading calligrapher of Chosun in this era was Han Ho. Accordingly, the calligraphic style of Lee Soon-Shin s Nanjungilgi is similar to Han Ho s style. However, we can find the elements of the Northern School in Nanjungilgi more than in Han Ho s style. This reflects his personality based on sternness and sharpness. Moreover, he arranges very closely the letters; therefore, we can feel somewhat suffocating in his writings. This may be resulted from the fact that he is not a professional calligrapher. However, this may also reflect his personality which is conservative and careful, not like the unrestrained mind. This kind of conjecture about Lee Soon-Shin s personality is proved through the contents of his diary. By analysing the contents of the diary, I could summarize his personality as the three main characters; conservativeness and sternness, sharpness and acuteness, and sensitiveness and carefulness. This is very interesting because his calligraphic style reflects these characters. It can evoke some problems to summarize the personality as the three characters only through the calligraphic style. However, I could do it through the contents of his diary reflecting his personality well. I hope that this study will be useful to understand Lee Soon-Shin in the various aspects.

          • 『난중일기』속 이순신의 충효관

            김경수 순천향대학교 이순신연구소 2020 이순신연구논총 Vol.- No.33

            임진왜란 당시 임금도 피난 간 나라를 구하기 위해 침략군 과 맞서 싸운 이는 이순신의 수군과 백성이 주축이 된 의병이 었다. 남해안에서 수군을 이끌던 이순신은 전쟁의 공적에 연 연하지 않고, 유비무환과 선공후사를 적극 실천하였다. 독버 섯처럼 번지는 병사들의 두려움을 용기로 승화시키기 위해 노 력했고, 군율의 확립을 위해서 자식 같이 사랑한 병사의 처형 도 서슴지 않았다. 그 결과 강력한 군대를 양성했고, 싸우면 언제나 승리했다. 따라서 이순신의 헌신과 백성의 희생이 없 었다면, 임진왜란 당시 조선왕조는 붕괴되었을 것이다. 『난중일기』에는 작자 이순신이 직접 겪은 일들과 전해들 은 소식들이 골고루 안배되어 있다. 작성자인 이순신 자신이 일기 속의 주인공으로 행동하고 느꼈던 모든 체험이 구체적으 로 서술되어 있는 것이다.『난중일기』속에는 이순신의 국가 에 대한 충과 부모에 대한 효의 마음이 절절하게 녹아있다. 어머니에 대한 효가 국가에 대한 충으로 승화되어 군주도 버 린 나라를 구한 이순신의 충효관을 읽어낼 수 있는 것이다.

          • 임진왜란 전 이순신의 행적과 가문의 상황 – 1588년 발급 「別給文記」를 중심으로 –

            이상훈(Lee, Sang Hoon) 순천향대학교 이순신연구소 2008 이순신연구논총 Vol.- No.10

            '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

            이 논문은 이순신이 1576년 무과에 급제하자 이를 축하하기 위해 그의 어머니가 노비와 토지를 증여한 증서인 <별급문기>의 작성 배경과 증서의 내용을 분석한 것이다. 이 별급문기는 1584년 이순신가의 화재로 1588년 3월 12일 다시 작성된 것이며 이순 신에게 분배된 재산뿐만 아니라 그의 형제들에게 나눠준 몫도 함께 기록하고 있다. 이 문서는 이순신의 종가에 소장되어 있으며 크기는 가로 95cm, 세로 33cm이다. 문서의 발행 주체는 모친인 변씨(卞氏)이며, 증인으로는 장남 희신의 장자인 종손 뢰(蕾), 차남 요신의 장자인 봉(菶), 4남인 우신이 참석하였으며 문서를 작성자는 요신의 차남인 해(荄)였다. 이 증서가 발행되기 한해 전인 1587년 8월 조산보만호 이순신은 녹둔도(鹿屯島) 둔전 관(屯田官)을 겸하게 되었다. 이순신이 부임한 지 얼마 지나지 않아 여진족의 침입으로 전투가 벌어졌는데 이로 말미암아 그는 파직되고 백의종군(白衣從軍)하였다. 다음해인 1588년 1월 여진족의 거점인 시전부락(時錢部落) 토벌군에 참가한 공으로 복권되어, 이증서가 발급된 뒤인 이해 윤6월에 아산의 본가로 돌아왔다. 이 시기 이순신가는 가문의 존립이 문제될 정도의 매우 위태로운 상황이었다. 1580년 둘째 요신의 죽음, 1583년 부친 이정의 죽음과 연이은 화재로 인한 손실이 있었고, 1587년 1월 24일에는 장남인 이희신 마저 53세를 일기로 별세하였다. 뿐만 아니라 북쪽 변방에서 근무하는 이순신은 파직된 채 백의종군에 처해지고 있었다. 집안을 이끌고 있는 변씨도 73세의 고령이었다.이에 따라 변씨는 가족들을 모아놓고 만일의 불행한 사태에 대비하여 기억을 되살려 1584년 화재 이전의 재산 소유에 대한 기록을 새로 작성하기 시작했던 것으로 추측된 다. 그 결과물 중 현존하는 것이 1588년 3월 12일 작성된 이 「1588년 별급문기」인 것으로 생각된다. 이 증서를 분석한 결과 다음과 같은 점이 밝혀졌다. 첫째, 형제에 대한 재산 증여가 1564년, 1573년, 1576년과 시기를 알 수 없는 또한번에 걸쳐 이루어지고 있었다. 그리고 형제간의 증여 비율이 공평하도록 분배하였다. 둘째, 특별한 사유가 없음에도 장자에게 노비와 토지를 별급하고 그의 권리와 의무를 명확히 밝혔다는 점이다. 셋째, 증서 내 전체 노비가 노 12구, 비 9구 및 별급된 토지가 미미한 것으로 보아 당시 양반가의 평균 재산보다 많은 것은 아니지만 적어도 기존 이순신에 대한 전기물에서 표현되었던 것과는 달리 가정환경이 매우 가난한 것은 아니었던 것으로 추측된다. 넷째, 노비의 분포는 본가가 있는 아산을 비롯하여 전라도, 충청도, 황해도, 평안도등 전국적으로 분포한다는 점이다. 이는 전국적으로 이순신가의 토지가 있을 가능성도 배제할 수 없다는 것을 의미한다. Geup-Mun-Gi>, a donation document of servants and land that the mother of Yi Sun Sin gave her son in 1576 when Yi Sun Sin passed the military service examination for celebration. When this document was prepared, the family of Yi Sun Sin was in very difficult situation. It is, therefore, assumable that Mrs. Byeon, the mother of Yi Sun Sin, would begin to prepare her family s property record by refreshing her memory for emergency. One of the results, which exists today, seems to be this 「1588 Byeol-Geup-Mun-Gi」 prepared in March 12th 1588. We analyzed this document and found the following results: Firstly, the donations of property to brothers were made in 1564, 1573, and 1576; the donation rate were equal to each brother. Secondly, the donation of servants and land was made to the eldest son without specific reason, and his right and duty was clearly stated. Thirdly, there were 12 male servants and 9 female servants described in the document with small land but it is assumed that the family of Yi Sun Sin was not so poor. Fourthly, the servants were distributed nationwide including Asan where his head house was located, Jeolla-do, Chungcheong-do, Hwanghae-do and Pyeongan-do. This means that Yi Sun Sin might own lands all over the nation.

          • One Source Multi Use를 활용한 이순신 문화콘텐츠산업화 전략

            유연호(Yu. Yon Ho) 순천향대학교 이순신연구소 2007 이순신연구논총 Vol.- No.9

            '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

            구술과 문자 중심의 스토리텔링에서 디지털 미디어 중심의 디지털 스토리텔링으로 변화하면서 OSMU(One Source Multi Use)를 활용한 문화콘텐츠산업이 더욱더 발전하고 있다. OSMU전략의 핵심은 문화원형의 발굴과 스토리텔링에 의한 문화콘텐츠가 OSMU로 문화콘텐츠산업으로 발전하여야 한다. OSMU는 TV방송, 게임, 음악/음반, 영화, 애니메이션, 모바일, 출판, 출판만화, 캐릭터상품, 교육프로그램, 테마파크, 관광 등과 같이 다양한 분야의 문화콘텐츠산업으로 활용이 가능하며 창구효과를 통해 무한한 부가가치를 창출할 수 있다. 문화콘텐츠산업은 환경친화적이며 유비쿼터스시대의 인간의 삶의 질을 향상시켜주는 문화산업이다. 이순신의 OSMU 문화콘텐 츠산업화를 위해서는 <그림 5>와 같이 문화원형으로서 이순신을 디지털 스토리텔링하고 산발적 으로 이루어지고 있는 문화콘텐츠를 통합하는 체계적이고 지속적인 전략이 필요하다. 이순신의 OSMU를 활용한 문화콘텐츠산업화를 위한 전략은 ① 이순신을 중심으로한 전국적 규모의 문화원형은 디지털 스토리텔링이 이루어져야 한다. ② IT와의 융합이 이루어져야 한다. ③ 오감을 만족하는 체험형 에듀테인먼트가 되어야 한다. ④ 방송영상미디어와 모바일 미디어에서 방송될 수 있는 문화콘텐츠 개발이 필요하다. ⑤ 창구효과를 염두에 OSMU 기획이 필요하다. ⑥ 전략적 제휴마케팅을 추진하여 자연스럽게 다양한 기업들이 문화콘텐츠 개발에 참여할 수 있어야 한다. ⑦ 놀고, 먹고 마시고, 쇼핑하는 소비자행동에 집중하고, 체류시간을 확대하기 위한 숙박시설과 연계시켜야 한다. ⑧ 이순신 문화콘텐츠가 가지고 있는 특성과 차별화와 이벤트 프로그램의 개발이 되어야 한다. As oral-and literate-based storytelling is shifting into digital-and media-based storytelling, one source multi use(OSMU) strategy is widely being accepted in the cultural content industry. The essence of the OSMU strategy is that cultural contents produced by cultural prototype finding and storytelling should develop through OSMU strategy in the cultural content industry. OSMU can be applied in various cultural content industry areas such as TV broadcasting, game, music/record, films, animation, mobile, publication, cartoon, character goods, educational program, theme park, and tourism and create unlimited added value through window effect. The cultural content industry is eco-friendly and improves the quality of human lives in the age of ubiquitous computing. In order to develop Yi, Sun-shin into cultural content through OSMU strategy, a prototype, Yi Sun-shin should be transformed through storytelling as described in figure5. Then, a systematic and continuous strategy should be applied to integrate contents being created sporadically. The strategy to develop Yi Sun-shin into cultural content through utilizing OSMU can be described as follows: ① A Yi Sunshin-based nationwide cultural prototype should be transformed through digital storytelling; ② It should incorporate with information technology; ③ It should become an experiential edutainment that fully satisfies the customer; ④ Cultural contents which can be broadcasted through broadcasting media and mobile media should be developed; ⑤ OSMU plan should be devised with the consideration of window effect; ⑥ Strategic affiliate marketing should be promoted to allow various companies to naturally participate in the development of cultural contents; ⑦ Consumer behaviors such as playing, eating, drinking and shopping should be observed carefully. And, Yi Sun-shin content should be connected with accommodation facilities to extend consumers stay; ⑧The characteristics and distinctiveness of Yi Sun-shin cultural content and event programs involving the content should be developed.

          • 일본에서 이순신이 주목받는 때

            이노우에 야스시(井上泰至) 순천향대학교 이순신연구소 2017 이순신연구논총 Vol.- No.27

            '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

            본 연구의 테마는 이순신이 언제, 왜, 어떻게 일본에서 인식되어 온 것인가에 관해 그 개략적인 내용을 추적하는 것이다. 일본에 서의 이순신에 대한 주목과 그 역사는, 일본이 임진왜란이라는 전쟁 으로부터 무엇을 알고, 무엇을 배우고자 했는가라는 의식이 반영되어 있는 일종의‘거울’이다. 일본의 이순신 상(像)은 단적으로 말하자면,‘충성’이라고 하는 군인·무사의 덕목(Moral)의 체현자, 또는‘해전의 전략가’라고 하는 두 가지 측면이 지적될 수 있다. 이는 무사에 의한 분권국가 시대였던 에도 시대와, 근대 군대를 가 졌던 집권국가 시대였던 메이지(明治) 시대라고 하는, 각각의 시기 일본이 지녔던 모습과 직결되어 있다. 일본에서는 1695년 류성룡(柳成龍)의 『징비록(懲毖錄)』이 일본에서 간행되고, 이를 수용하여 1705년에 간행된 역사물『조선태평기(朝鮮太平記)』와『조선군기대전(朝鮮軍記大全)』의 출현에 의해 이순신의 활약이 널리 알려지기 시작하게 되었다. 이들 작품에서 이순신은 적장이면서도 훌륭한 무장으로서 보다 널리 알려지게 되었다. 에도 시대는 안정된 시기로서, 무사에게 필요 한 긴장감을 잃지 않은 채로 전국시대와 같은 과잉폭력을 경계하고 제어하는 것이 이 시대의 논리였다. 그 안에서 조선을 구했던‘충 신’이순신 상이 선택·활용되었다. 1892년에는 세키 고세이(惜香生) 원저·육군보병대위 시바야마 나오노리 교정·편집에 의한 『조선이순신전(朝鮮李舜臣 傳)』이 간행되었다. 시바야마는 해군의 실패가 국가의 운명에 직결 되는 것을 설명한 이후, 일본수군이 이순신과의 전투에서 패한 것이 임진왜란 실패의 최대 요인이었다는 것을 지적한다. 그에 의하면 이 순신을 연구하는 것은 대(對) 아시아전쟁에 있어서의‘실패의 본 질’을 연구하는 좋은 재료라는 것이다. 그 연구의 결과, 이순신의 활약은 구국의‘충의’로운 신하에서, 국운을 결정지은‘해전의 명장’으로서 부상하게 된 것이다. 타국을 싸워야할 적으로서 인식하던 절박한 상황이 아니라, 일정부분 긴장감을 가지면서도 한·중·일 관계에 일종의 안정적인 상황이 이어지던 시기에 이순신의 존재는 일본에서도 주목받았으며, 비교적 정당하게 평가받고 있었다. 그 안정의 시기는, 에도 시대에는 명·청 교체의 충격 이후, 혼란의 여파를 거쳐 안정감을 찾은 17세기 말부터 18세기 초의 시기이며, 메이지 시대에는 청일전쟁에 의해 동아시아의 질서가 격변하기 이전인 1880년대, 한·중·일이 처음‘아시아’라고 하는 지역에 공동체로서의 실상을 보기 시작한 시대였다. 본 논문에서는 이순신 언설(言說)이 일본에서 부상(浮 上)해 온 상황에 대한 스케치를 시도해보면서, 시대의 문맥이 이순신의 어디를 조명하고 있었는가에 대해 정리해 본다. The theme of this research is to trace the outline of when, why, and how Yi Sun Sin has been recognized in Japan. The attention and history of Yi Sun Sin in Japan is a kind of mirror reflecting the consciousness of what Japan knew from the Imjin War and what it wanted to learn. The image of Yi in Japan can be pointed out simply as the performer of the moral of the soldier and the warrior called loyalty or a Naval strategist. This is directly related to the Edo era, the decentralized era of the warrior, and the Meiji era, the era of the ruling nation with the modern army. During the Edo era, Yi Sun Sin became well known as a good enemy but a good admiral. In this age, the loyalty of Yi Sun Sin was noticed. The Edo era was a stable period, and it had to be alert and controlled for excessive violence like the age of civil wars, without losing the tension necessary for the warriors. The image of loyal Yi Sun Sin, which saved Chosun, was selected and utilized in this era. During the Meiji era, the Meiji soldiers point out that the failure of the Navy is directly linked to the destiny of the nation through the case of the Imjin War. Since then, they point out that the Japanese navy s defeat in battle with Yi Sun Sin was the biggest factor in the failure of the Imjin War. According to them, studying Yi Sun Sin is a good material to study the nature of failure in the War against Asia. As a result of the study, Yi Sun Sin s image changed from loyal servant who saved the country to Naval strategist which determined the destiny of the nation. Yi Sun Sin was noticed and fairly evaluated in Japan in the period of stable conditions in relations between Korea, China and Japan. It was in the period from the end of the 17th century to the beginning of the 18th century, and in the 1880s, when Korea, China, and Japan began to see the reality as a community in the area called Asia. In this paper, I try to sketch the situation that Yi Sun Sin s discourse has emerged in Japan, and summarize where the context of the age illuminated Yi Sun Sin.

          • 미국인들이 이해하고 있는 이순신 제독

            조덕현(Cho, Duk-Hyun) 순천향대학교 이순신연구소 2017 이순신연구논총 Vol.- No.27

            '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

            임진왜란은 지금으로부터 425년 전에 일어났던 역사적 사건이었지만, 2017년에도 여전히 사회·경제·문화·군사적인 면에 영향을 미치고 있다. 누란의 위기에 처한 임진왜란에서 일본의 침략으로 부터 조국을 구한 사람은 바로 이순신이었다. 이순신은 임진왜란 초기 처음으로 치른 옥포해전 이후 마지막 노량해전까지 참전한 23회의 해전에서 모두 승리를 거두면서 위기에 처한 조선을 구하는데 혁혁한 전공을 세웠다. 그런 점에서 이순신은 한국 역사뿐만 아니라 세계사 속에서도‘군인(軍人) 중의 군인(soldier of soldiers)’, ‘전사(戰士) 중의 전사(warrior of warriors)’라고 할 수 있다. 우리 역사에서 이순신은 그야말로 위인 중에 한 사람임에는 틀림없는 사실이다. 그런데 이러한 이순신의 활약이나 명성에 비해 그에 대한 연구는 서구에서 넬슨 제독에 대한 연구가 활발하게 진행되고 있는 상황에 비해 그리 활발하지 않은 것이 현실이다. 미국인들이 이해하고 있는 이순신에 관한 자료들을 저서와 논문을 중심으로 살펴보면 집필자들의 신분이나 직업은 해군사가·군사학 자·중국사학자·동양사학자 등을 포함한 역사가가 제일 많다. 그러 나 한국사를 전문으로 연구하는 학자들은 드물고, 서구 군사사와 일본 사 및 중국사를 연구하는 학자들이 대부분을 차지한다. 다음으로 많이 나타나는 신분은 선교사, 해군장교, 저널리스트 등이다. 집필자를 시대별로 살펴보면, 조선 말기에는 선교사가, 일제 강점기에는 군사학자와 군인이, 그리고 광복 이후에는 학자들이 대부분을 차지하고 있다. 이 논문은 이순신에 대한 미국인들의 연구 현황과 그들의 연구 속에서 나타난 이순신이 세계적인 위인으로 자리매김하는데 도움이 될 만한 요소를 찾아보려는데 그 목적이 있다. 또한 이 논문은 그 동안 미국인들에 의한 이순신의 연구와 평가에 대한 흐름을 파악하고 향후 연구 과제를 제시하는데 도움을 주고자 한다. Although the Imjinwaeran took place 425 years ago, it still heavily influences our society, economy, culture, and military. The one who saved his country from the imminent peril of Imjinwaeran was Admiral Yi Sun Sin. Admiral Yi was victorious in all of the 23 battles he had fought in which set the tone in saving Chosun. In this sense, we can call Admiral Yi ‘soldier of soldiers’ and ‘warrior of warriors’ not just in Korea but around the world as well. There is no doubt that Admiral Yi is considered as a hero in Korea. However, the number and depth of researches and studies conducted on Admiral Nelson surpasses that of Admiral Yi, which proves that Admiral Yi is not receiving the recognition he deserves. To understand how Americans view Admiral Yi, we must read writings that cover Admiral Yi. If we take a look into the writings on Admiral Yi, the author’s rank or occupation are mainly naval historians, military historians, Chinese historians, East Asian historians, and historians in general. Next in line are missionaries, naval officers, and journalists. Authors were mainly missionaries during the late Chosun dynasty, military historians and soldiers during the Japanese occupation, and scholars after the independence. The objective of this dissertation is to find useful sources that can help restore Admiral Yi’s reputation back to a global scale based on the research status conducted in the United States and writings that reflect on his excellence. Furthermore, this dissertation will attempt to identify the overall flow of researches and assessments on Admiral Yi hoping to connect the dots for future studies to come.

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