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이주민의 문화자본과 소비자 문화변용: 한국으로 이주한 북아프리카인 사례
엘파트히지넵 ( Elfathi Zineb ),제두아니아미나 ( Djedouan Amina ),지주형 ( Joo-hyoung Ji ),전승우 ( Seung-woo Chun ) 경남대학교 인문과학연구소 2022 人文論叢 Vol.59 No.-
본 연구는 이주민의 문화자본이 이들의 소비자 문화변용에 어떤 영향을 미치는가를 연구 문제로 제시한다. 이 연구문제를 해결하고자 학업, 비즈니스, 노동을 목적으로 모로코와 알제리에서 한국으로 이주해 온 15명을 대상으로 2021년 1월에서 3월에 걸쳐 심층면접을 실시하였다. 이 면접자의 이력과 면접내용을 바탕으로 이들을 높은 문화자본 집단(9명)과 낮은 문화자본 집단(6명)으로 구분한 후, 한국에서 소비를 통한 소비자 정체성 구축과 관련하여, 이 두 집단 사이에 어떤 차이가 존재하는지 분석하였다. 분석 결과, 높은 문화자본을 가진 이주민은 한국에서 다양한 소비를 통해 한국, 모국, 글로벌 정체성이 섞인 혼종 정체성(hybrid identity)을 추구하며, 어려움이 존재하더라도 상황에 따라 적절한 소비 선택으로 그 상황이 요구하는 정체성을 잘 수행하는 것으로 나타났다. 반면 낮은 문화자본 이주민은 한국어와 한국 문화에 대한 지식 부족으로 인하여 소비를 통해 다양한 정체성을 시도하지 못하는 것으로 나타났고, 본 연구는 이들의 정체성을 혼종 정체성과 대비하여 모노 정체성(mono identity)으로 명명하였다. 또한 높은 문화자본 이주민들은 한국에서 글로벌 정체성을 적극적으로 추구하지만, 낮은 문화자본이주민들은 소비를 통해 모국의 자민족 정체성을 여전히 유지할 뿐만 아니라 오히려 강화하는 것으로 나타났다. 이 결과는 위스튀너와 홀트(Üstüner & Holt, 2007)가 밝힌 사회경제적 조건이 이민자의 정체성 형성에 중요한 역할을 한다는 것을 잘 반영하지만, 이 과정에서 경제자본과 문화자본의 역할이 다를 수 있다는 가능성 또한 보여준다. This study presents as a research problem how cultural capital of migrants affects their consumer culture transformation. To solve this research problem, we conducted in-depth interviews from January to March 2021 for 15 people who had moved from Morocco and Algeria to Korea for academic, business, and labor purposes. Based on the interviewers’ profiles and interview contents, we classified them into a high cultural capital group (9 people) and a low cultural capital group (6 people), and then analyzed the contents to find out what differences exist between these two groups in relation to establishing consumer identity through consumption in Korea. As a result, it was found that migrants with high cultural capital pursued hybrid identity mixed with Korean, original, and global identity through various consumption activities in Korea, and performed consumer identities by choosing appropriate consumption activities that are suitable for the situation. On the other hand, it was found that low cultural capital migrants could not attempt various identities through consumption due to a lack of knowledge of Korean language and culture, and this study named their identities as mono-identity that can be contrasted with hybrid identities. In addition, whereas high cultural capital migrants actively pursued global identity in Korea, low cultural capital migrants are not only maintaining but rather strengthening their home country's national identity through consumption. These results well reflect that, as Üststüner and Holt (2007) revealed, socioeconomic conditions play an important role in the formation of immigrant identity, but also show the possibility that economic and cultural capital roles may differ in this process.
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북아프리카 이슬람교도는 한국에서 어떻게 음식을 소비하는가: 소비실천과 소비자문화변용 측면에서
전승우 ( Seungwoo Chun ),제두아니아미나 ( Amina Djedouani ),엘파트히지넵 ( Zineb Elfathi ) 한국소비자학회 2022 소비자학연구 Vol.33 No.1
북아프리카에서 한국으로 이주해 온 이슬람교도들은 어떻게 음식 소비를 하는가? 이 연구문제에 대한 해답을 찾고자 모로코와 알제리에서 한국으로 온 15명의 이슬람교도들을 대상으로 심층면접을 실시한 후, Holt(1995)의 경험, 융합, 유희, 분류로 구성된 소비실천 유형을 활용하여 면접 내용을 면밀히 분석하였다. 분석 결과, 면접 참여자들은 한국에서 한국 음식을 포함하여 다양한 음식을 경험하면서, 나름의 해석 틀로 이를 이해하고 반응하는 것으로 나타났다. 본 연구는 이들의 음식 소비가 이들이 추구하는 자기 정체성과 매우 밀접하게 연관되어 있음을 확인했다. 또한 이들은 타인과의 상호작용에서 즐거움을 높이기 위해 음식 소비를 적극적으로 활용하는 것으로 드러났다. 마지막으로 이들은 음식 소비를 통해 특정 그룹과 자신을 구별짓거나 제휴하는데, 이것은 음식 소비가 한국 문화의 적응 정도나 이들의 문화적, 종교적 규율을 지키는 정도를 드러내기 때문으로 판단된다. 본 연구는 이 연구 결과를 토대로 소비자문화변용 연구 분야에 몇 가지 공헌점을 제시한다. How do Muslims from North Africa consume food in Korea? To search for the answers of this question, this study interpreted the interview data of fifteen people from Morocco and Algerie using Holt(1995)’s typology of consumption practice including experience, integration, play, and classification. The results show that they are experiencing a variety of food in Korean and evaluate and respond to them using their own frames of reference. Their food consumption practices are closely associated with their current and pursuing self-identities. In addition, they are found to employ food consumption extensively to increase enjoyment when they interact with others. Finally, they are using food consumption to make distinction from or associate with a particular group of people because the consumption practices are advantageous to reveal the extent to which they are accustomed to Korean culture while they keep their own cultural and religious principles. Based upon the results, this study provides several contributions to the consumer acculturation research area.
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