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- 저자 : 엄기표 ( Gi Pyo Eom ) (검색결과 49 건)
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嚴基杓(Eom, Gi-Pyo) 한국고대학회 2011 先史와 古代 Vol.34 No.-
현재 경기도 河南市 春宮洞 桐寺址로 알려져 있는 곳에는 3층과 5층 석탑이 좌우로 나란히 세워져 있다. 桐寺址는 오래전 廢寺되었기 때문에 현재 남아있는 3층과 5층 석탑은 사찰의 위상을 가장 잘 보여주는 유물이라 할 수 있다. 桐寺址에 있는 2기의 석탑은 일제강점기였던 1917년 처음 조사가 이루어진 후 1960년대에 들어와 경기도의 주요 석탑으로 주목받기 시작하였다. 1965년 석탑에 대한 해체 수리시 舍利孔과 莊嚴具들이 발견되었으며, 1980년대 초반 석탑을 중심한 경작지 일대에서 寺名을 알 수 있는 명문 기와와 사지의 연혁을 대략적으로나마 알려주는 여러 점의 기와가 수습되어 사찰은 늦어도 고려초기에는 창건된 것으로 파악되었다. 현재까지의 조사와 연구성과를 바탕으로 두 석탑의 양식적 특징과 출토 유물들과의 상관관계를 통하여 건립 시기를 추정해보고, 두 석탑이 한국 석탑의 양식사에서 어떤 중요성과 의의가 있으며, 두 석탑을 통하여 시사받을 수 있는 불교사적인 위상에 대하여 고찰해 보았다. 桐寺는 통일신라시대에 초창되어 고려시대 들어와 사찰의 위상에 걸맞게 대대적인 중창이 이루어지면서 석탑이 건립되었던 것으로 추정되는데, 현재로서는 두 기의 석탑 중 어느석탑이 가람의 중심에 배치되어 있었는지는 불분명하다. 다만 桐寺는 석탑의 양식과 규모, 남쪽으로 이어지는 중요 교통로상에 위치하고 있어 고려초기 하남을 중심한 한강이남 지역 불교계의 중심적인 사찰이었음을 시사받을 수 있다. 또한 한 사찰에 두 기의 석탑을 배치하는 쌍탑가람일 경우 불국사와 같이 다른 양식의 석탑을 배치하는 경우도 있지만 일반적으로 동시기에 동일한 양식을 건립 배치하는 것이 상식적인 가람배치였다. 따라서 왜 현재의 동사지에 서로 다른 양식의 석탑이 현존하게 되었는지에 대한 문제는 향후 정밀조사를 통하여 해결되어야 할 것이다. 이 문제는 석탑의 소속 사찰 규명, 석탑의 원위치, 동사지의 전체적인 가람 배치 등과 맞물려 있으며, 동사지의 구체적인 연혁이나 불교사적인 위상을 규명하기 위해서도 풀어야 할 선결과제이기도 하다. There were built form a line three storied stone pagoda and five storied stone pagoda in Dong temple-site, Chungung-dong in Hanam city. It was a ruined temple. Two stone pagodas show the history and position of Dong temple-site. They had been surveyed to Korea under Japanese rule on 1917. Following, they were watched by the investigator as an important cultural property in GyeongGi province. Several investigators go deep into the study of the two stone pagodas. Dong temple-site was established to Unified Silla through the tiles and remains. It was enlarged with building stone pagodas in Korea dynasty. This is a matter of great importance to Dong temple in Hanam country. Dong temple was situated an intersection between the northern area and the southern area. The temple lies to the south of Han river. It was well situated to the cultural exchange between the south and north. Two stone pagodas show the center of history and position of Dong temple. As the results of pagoda’s research work, two stone pagodas were built in the early korea dynasty. To put it concretely, built in years of the 10th century. Now, building time was inverted front and rear, between three storied stone pagoda and five storied stone pagoda. As the research work on two stone pagodas, three storied stone pagoda was estimated ahead of the times. At any rate, Dong temple was estimated that central temple in Hanam city and below country of Han river from large scale of the two stone pagodas. They were worthy of notice that twin pagoda systems in Korea dynasty. It was treated a subject problem. Many problems awaiting solution, why build the different pagoda style, detailed history of the temple, boundary of the temple, primarily position. These problems become clear slowly through the close investigation.
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엄기표 ( Gi Pyo Eom ) 전남대학교 호남학연구원 2012 감성연구 Vol.4 No.1
자연 속에 있는 돌을 採石加工하여 造形化된 것이 石造이며, 설계자나 시공자의 미적인 감각이 반영된 것이 石造美術品이고, 과거에 조성된 것으로 역사를 담고 있다면 石造美術史의 대상이다. 석조미술품은 연구자들에 의하여 의미있는 작업이 선행된다면 기록 이상으로 많은 역사적 사실을 전해주는 史料이다. 한국에서 본격적인 의미의 石造美術史는 三國時代부터 시작되었다고 할 수 있으며, 佛敎가 석조미술품 조성에 중요한 역할을 수행하였다. 佛敎라는 宗敎와 石造美術이 융합되면서 의미 있는 석조미술품이 조성되었다고 할 수 있으며, 湖南地域도 예외는 아니었다. 고대로부터 조성된 호남지역 석조미술품이 갖는 特性과 함께 다른 지역과 差別化된 樣相을 試論的으로 제시하고, 시대별로 어떤 특성이 있었는지 살펴보았다. 그리고 그러한 작업을 통하여 호남지역 석조미술품에 담긴 感性을 역사적, 종교적 관점에서 접근하였다. 호남지역 석조미술사에 대한 올바른 이해를 위해서는 석조미술품에 담긴 歷史性, 時代性, 藝術性, 宗敎性, 社會性, 地域性등을 파악해야 한다. 그리고 그것이 만들어진 시대의 관점에서 접근이 이루어져야 하고, 장인의 心性과 交感이 있어야 한다. 호남지역 석조미술은 삼국시대부터 고려시대까지는 佛敎的인 石造美術이 주류를 이루었으며, 조선시대에는 불교적인 석조미술과 무덤 위주의 儒敎的인 石造美術이 양대 축을 형성하였다. 호남지역의 불교적인 석조미술은 석탑, 석불, 석조부도, 탑비, 석등, 당간지주 등이 주류를 이루고 있는데, 다른 지역에 비하여 선구적이고 창의적인 미술품이 상당히 많으며, 하나의 문화권을 형성했다는 점이 다른 지역과 차별화된 양상을 보여주고 있다. 그리고 유교적인 석조미술은 다른 지역과 강한 친연성이 많아 차별성보다는 보편성을 보이고 있다. 석조미술품에 담긴 感性은 돌을 의도에 맞게 변형시킨 것이기 때문에 自然的이기 보다는 人工에 따른 藝術的技巧를 의미한다. 호남지역 석조미술의 감성은 불교의 종교적 관념과 이상을 주요 배경으로 하고 있으며, 불교적인 세계관에 기초한 석조미술품이 많이 조성되었다. 신라시대는 섬세하고 세련된 감각을 보여주며, 고려시대는 중량감 있고 웅장한 인상의 석조미술이 많다. 이중에서 석조부도는 다른 석조미술품에 비하여 석공의 예술적인 기교와 감성이 가장 많이 반영된 미술품이라 할 수 있다. 호남지역 석조미술사에서 예술적 기교와 감성이 뛰어난 대표작은 화엄사 사사자 삼층석탑과 쌍봉사 철감선사 징소탑이라 할 수 있는데, 두 미술품은 人格을 가진 神人이 아니라 神格을 가진 人間이 치석한 것처럼 뛰어난 감성을 보여주고 있다. 호남지역 석조미술사에서 신라시대는 創造的感性이 풍부한 시기였다면, 고려시대는 模倣的感性이 확산되었던 시기였으며, 조선시대는 安住的感性이 지배했던 시기로 평가된다. The stone art is processed to make it stone in the nature. The work of stone art is reflected the sense of beauty at a designer and main constructor. If the work of stone art have the historical times, it is the subject of stone art history. The work of stone art give information to our times. It is the historical material more than the records. The sincerely stone art history originated to three kingdoms with the buddhism art. The Buddhism art is the category religious art. Honam country is without exception. The stone art history has been molded from the ancient. They have the Distinction and Sensitivity. The stone art history in the Honam Country does not correspond with other country. I inclined to approached a stone art history in the Honam Country with historic and religious view. We have a right understanding of the historical view, the spiritof the times, artistic view, religious view, sociality and the regional characteristics. We maintain sympathetic relationship with that. The main current of the stone t history in the Honam country was the Buddhism stone art from the Three kingdoms to Korea dynasty. The Chosun dynasty was formed the Buddhism stone art and the Confucian stone art. The Confucian stone art was the object in the tombs. The main Buddhism stone art of Honam country were pagoda, sculpture, stupa, lantern, monk monument and prop for dangan. They looks much pioneering and original works than the other country. They were characteristic of a cultural area. The sensitivity of stone art history in the Honam country was based on the Buddhism. They had been developed for the Buddhism. They have the religious idealism and Buddhism viewpoint. Buddhist tone art was become the object of belief. Buddhist stone art of the Silla period showed a delicate design and polished style, Korea period showed the massive and grandeur of the time. The work of stone art showed a craftsmanship and sensitivity of the day. The representative stone art of the Honam country were the three-story stone pagoda supported by four lions an ssangbongsa chulgam zen master chingso stupa. Two works were not personalism but divinity stone art. the spirit of the times. In the sensitivity of the times instone art history of the Honam country, Silla period was characterized the creative sensitivity, Korea period was characterized the imitative sensitivity, Chosun period was characterized the stabilized sensitivity.
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