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- 저자 : 신주혜 ( Shin Ju-hye ) (검색결과 3 건)
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한국 어머니의 정서발달관련 신념에 대한 연구: 합의적 질적 분석을 사용하여
신주혜 ( Shin Ju-hye ),정윤경 ( Jeong Yoon-kyung ) 열린부모교육학회 2016 열린부모교육연구 Vol.8 No.3
본 연구는 한국 어머니가 가진 정서발달관련 신념의 의미와 그 안에 내재된 생각들을 탐색하였다. 이를 위하여 3세에서 6세까지의 유치원 자녀를 가진 한국 어머니 12명을 대상으로 신주혜와 정윤경(2013)연구와 Parker 등(2012)의 연구결과에 근거하여 도출된 질문 내용을 중심으로 심층면담을 실시하고 합의적 질적 방법(CQR)을 바탕으로 자료를 분석하였다. 분석 결과, "정서에 대한 일반적인 신념", "정서발달", "자녀의 정서에 대한 신념 및 이해", "정서관련 양육행동"이라는 총 4개 영역의 28개 하위 범주가 도출되었다. 도출된 범주의 내용과 빈도를 바탕으로 확인된 한국 어머니의 정서발달관련 신념의 특징은 한국 어머니들은 자녀의 정서를 수용해야 한다는 신념을 가지고 있지만 정서조절이 미숙한 아동의 부정적 정서를 수용하기는 어려우며 자녀의 정서를 부모가 지도해야 한다는 신념이 큰 것으로 나타났다. 본 연구는 한국 어머니를 직접 만나 면접을 하는 질적 연구 방법을 사용함으로써 정서발달관련 신념에 대한 심도 있는 이해를 제공하였다는 것에 의의가 있다. The purpose of this study is to investigate Korean mothers` emotion-related beliefs. A total of 12 mothers who have 3~6 years old child participated in one-to-one interviews. Using CQR(Consensual Qualitative Research) methods, we identified 28 items of mothers` emotional beliefs in 4 areas, including "General beliefs of emotion", "Emotion development", "Belief and understanding about children`s emotion", and "Emotion-related parenting behaviors". These results reveal Korean mothers` emotional belief that a mother has to accept and guide a child`s emotions even though they have difficulties in dealing with a child who immature in emotion-regulation. This study has implication on in-depth understanding about Korean mothers` emotion-related beliefs using qualitative research method.
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신주혜(Shin Ju hye) 부경대학교 인문사회과학연구소 2014 인문사회과학연구 Vol.15 No.3
이 연구는 도시지역 마을을 대상으로 의도적 개입을 함으로써 그 개입과정에서 나타나는 지역주민들의 상호작용을 통한 마을만들기 형성 과정을 밝히고자 하였다. 따라서 사회복지관 및 실무자들에게 주민조직화와 마을만들기 실천방법, 집단운영과정에 필요한 기초자료를 제공하고, 지역사회복지실천방법론 연구의 지평을 넓히는 데 목적을 두었다. 이에 마을만들기 형성과정 연구를 위하여 약 1년 동안 17차례의 회의참관 및 면담을 실시하였고 기노시다가 제안한 수정근거이론(Modified Grounded Theory Approach)을 활용하였다. 연구결과, 마을만들기 형성 과정은 '소집단 형성 : 갈등잠재' → '다양한 활동전개: 갈등표출' → '안정적 운영 노력 : 갈등진정'으로 이루어짐을 알 수 있었다. 각 구조는 긍정적 신뢰, 부정적 신뢰, 규범, 외부 네트워크의 속성이 존재하며 관계는 기밀하고 동시다발적으로 일어났다. 이를 통해 실무자는 주민 조직 내에서 어떠한 과정을 거쳐서 마을만들기가 추진되는지에 대한 이해를 얻게 될 것이다. This study was performed with focus on how this community building was established. It tried to discover the process of community building through interaction with local people by involving with them on purpose. Therefore we provided practice methods of community organization and community building to social welfare people and practitioners and aimed at widening the horizon of study in local social welfare practices. For the study on forming process of community building, there were 17 attending meetings and discussions for about a year and we utilized Modified Grounded Theory Approach suggested by Ginosida. As a result of the study it is known that the formation of community building was on the process of 'potential conflicts' - 'conflicts expressed' - 'conflicts calmdown'. Each structure has characteristics of positive trust, negative trust, rules and external network and the relationship occurred confidentially and simultaneously. Through these above, practitioners will obtain the understanding of how community building is advanced with what process within the local organization.
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17~19세기 명·청대 박고문(博古紋)자기의 유행과 동아시아로의 영향
신주혜 ( Shin¸ Ju-hye ) 동양미술사학회 2022 동양미술사학 Vol.14 No.-
본 논문은 17~19세기 명·청대 박고문자기의 제작배경, 유형과 시기별 특징, 그리고 조선과 일본도자에 미친 영향관계에 대한 전반적인 고찰을 목적으로 삼았다. 박고문자기는 고동기에 대한 완상 및 애호가 일종의 문인취미로서 확산되었던 명·청대 사회상을 반영한 대표적인 시각작품이다. 그 제작배경과 관련하여 당대 문헌사료들을 통해 박고취미가 성행했던 시대적 배경을 확인하였다. 이어서 17~19세기 자기 박고문에서 보이는 고기물 도상, 문방청완, 팔보 등 기타 길상소재 등의 구성요소로 유형 분류를 시도하고, 유형별 자기 박고문의 편년자료와 양식을 통해 17~19세기 박고문자기의 시기별 특징을 살펴보았다. 그 결과, 17~19세기 자기 박고문은 크게 4가지 유형으로 분류가 가능했으며, 이는 곧 시기별 박고문자기의 변천과 특징으로 이어졌다. 17세기 중후반, 경덕진 민요에서 문인취향이 적극 반영되어 나타난 박고문자기는 18세기 이후에는 官樣의 내수뿐 아니라 다양한 품종으로 유럽 수출자기로도 크게 성행하였다. 19세기에는 전반적으로 자기의 질이 쇠퇴되며, 민간 잡보를 비롯한 여러 길상적 문양요소로 이전보다 더욱 번잡해지는 구성으로 변모되었다. 한편 박고문자기는 같은 한자 문화권이었던 조선과 일본도자에도 영향을 미쳤으며, 현전하는 작품들의 비교 분석을 통해 그 영향관계를 확인하였다. 조선의 경우, 조선 후기 골동애완풍조 등 중국의 복고적 취향을 잇는 주요 매개체로 작용하였으며, 이와 동일한 맥락에서 19세기 민화적 요소와 결합되어 자기의 문양으로 변용되었다. 일본은 조선과는 달리 17~18세기 유럽시장을 배경으로 한 수출자기에서의 수용과 변용이 이뤄졌으며, 일본식 미감이 가미된 일본 수출자기의 특색으로 자리하였다. 이처럼 조선과 일본 각국에서 중국 박고문자기를 수용하는 시기와 경로, 모방과 변용양상이 다르게 나타난 점을 통해 동아시아 도자문화에서 갖는 박고문자기의 의미를 확인할 수 있었다. The purpose of this thesis is to examine Chinese ceramics featuring the 'Hundred Antiques (bogǔ) motif. A detailed analysis of the 'Hundred Antiques' Ceramics focuses on production background as well as changes in the types and formal characteristics of this ceramic genre by period. Additionally, special attention is paid to how the 'Hundred Antiques' Ceramics of China influenced Joseon and Japanese ceramics from the seventeenth to nineteenth centuries. The 'Hundred Antiques' Ceramics refer to the Chinese wares produced visual representation of this aspect of scholarly interest once prevalent in Ming and Qing society. For the purposes of determining the characteristics unique to the bogu ceramics of the seventeenth and nineteenth centuries, the individual components of the design are first categorized as iconography representing ancient objects, munbang cheongwan (文房淸玩 well-equipped scholar’s study), or auspicious signs according to subject matter. Based on the combination of these elements and their overall composition, the bogǔesigns are then separated into four categories (I, II, III, IV). Through an examination of each group’s production period and style, it was possible to ascertain the characteristics of the 'Hundred Antiques' ceramics produced in the seventeenth and nineteenth centuries. The ‘Hundred Antiques’ Ceramics originating in China affected the ceramics of Joseon and Japan, which were in the same sphere of Chinese character culture. Through a comparative analysis of existing works, this thesis confirms a dynamic of influence between the ceramic industries of China, Korea, and Japan. In the case of Joseon, it served as a major medium for connecting China's predilection for ancient objects, such as the taste for bogu in the late Joseon Dynasty, and in the same context, it was transformed into its own pattern in combination with folklore elements in the nineteenth century. Unlike Joseon, Japan was accepted and transformed in the European market in the seventeenth to nineteenth centuries, and it became a characteristic of Japanese exporters with a Japanese aesthetic. As such, the fact that the timing and path of accepting the 'Hundred Antiques' ceramics in Joseon and Japan, imitation and transformation patterns are different suggests the meaning of significance in East Asian ceramic culture.
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