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중국 고대 화론을 통해 고찰한 공간 미의식 개념에 관한 연구
조정원 ( Jungwon Cho ),신정근 ( Jeonggeun Shin ),김주연 ( Jooyun Kim ) 한국공간디자인학회 2017 한국공간디자인학회논문집 Vol.12 No.4
(연구배경 및 목적) 공간은 다양한 외부요인에 따라 변화되고 인식되어 왔다. 현대는 서구 사상 중심으로 인식되고 있는 공간디자인의 외적 아름다움의 내적 의미를 새로운 관점에서 연구가 시도 되고 있다. 본 연구는 공간에 대한 관점을 물질과 정신으로 나누어 고찰하여, 공간디자인은 정신의 표현이고 형식을 통해 현상을 정립하는 것이라는 가설을 설정하였다. 그리고 중국고대 화론에 나타난 동양의 자연관과 도가사상을 중심 관점으로 하여, 공간을 고찰하고, 인식과 현상에 대입하여 서로의 관계와 상호작용의 형식을 통해 표출하는 것에서 공간디자인의 의미를 증명하고자 한다. 본 연구는 공간 디자인의 관점을 동양의 자연관으로 분석하는 미적 관조에 대한 연구이다. 또한 정신이 현상으로 표출하고 체험하는 것이, 공간 디자인이라는 관점에 내재된 미의 식의 연구에 있다. (연구방법) 본 연구는 다음과 같은 조사와 분석을 통해 진행 하고자 한다. 첫째, 중국고대화론의 미학적 근원에 대해 밝히고 회화 이론의 생명성과 가치체계의 근본을 파악한다. 둘째, 중국고대 화론의 형식과 예술관에 정의된 물질과 정신의 관계와 예술미의식의 중요한 개념인 기운생동에 대해 연구 분석 한다. 마지막으로, 중국 화론의 서문 회화 형식 중 품평론의 비평기준을 연구하여, 공간미 의식적 특징과 그에 대한 연계성을 파악하여 공간디자인에 대한 의미를 연구 한다. (결과) 공간은 공간자체로 규정짓는 것이 아니라, 사람과 함께 생동하는 공간으로써, 공간은 기(氣)에서 상(象)으로 그리고 형(形)으로써 현상되어 관찰되어진다. 이와 같은 동양적 세계관에서의 공간은 단순히 허(虛)라는 텅 비어 있는 공간이 아니며, 기(氣)로써 충만한 공간임을 알 수 있다. 이로써 기로 충만한 공간의 본질적 의미가 살아나게 되며, 공간디자인을 미의식의 현상으로 인식하고, 정신과 신체 즉 감각 그리고 경험으로 관계하고 있음을 알 수 있다. 공간 디자인을 한다는 것은 공간에 대한 인식의 현상들이 물질과 연결하여 공간을 표현함으로써, 심미적 공간성을 얻을 수 있다는 새로운 방법 체계를 갖는다 할 것이다. 이는 의식과 무의식을 인식하고, 문화의 형상(形象)을 정신의 시각적 이미지화로 표현한 것으로 해석할 수 있겠다. (결론) 공간은 사람과 호흡하며 인식하는 곳이다. 공간디자인은 시대와 사회적으로 다양한 외부요인에 의해 변화되고 인식되어 정의 내려지고 있다. 더욱이 사람과의 상호 작용 속에서 물질과 정신의 관계성으로 연결되어 지각되어지는 사유의 교차점이 공간이라 할 수 있다. 공간디자인의 시각적 현상의 아름다움에 내재된 공간 미의식에 대하여, 동양 철학적으로 정의하고 디자인 한다는 것은, 공간에 대하여 새롭게 의미체계를 규정하는 것이다. 이는 공간을 연구하고 디자인하는 하나의 방법론적 제안이며, 이를 토대로 공간 내면에 대한 가치 있는 연구를 계속 해 나가야 할 것이다. (Background and Purpose) Internal spaces have often been changed and recognized depending on diverse external factors. Recently, studies with a new perspective are being attempted regarding internal significance connoted in external beauty of space design based on Western thoughts. This research classified space into substance and spirit, and it established the hypothesis that spatial design is spiritual expression and phenomenon―substance―is created through forms. The study focused on the Oriental view of nature and ideology of Taoism, as demonstrated in ancient Chinese painting theory. It posited the view that the significance of spatial design is proven in of expression through forms of mutual relationships and interaction as substitutes for consciousness and phenomenon. This research covers ?sthetisches Betrachten, which analyzes space design based on an Oriental view of nature. In addition, it examines aesthetic consciousness with the internalized perspective that spatial design is created when the spirit is expressed through space and experience and phenomenon are expressed through form. (Method) The study method used in this research was as follows. First, the aesthetic origin of ancient Chinese painting theory was identified, as well as the life characteristics of painting theory and the basis of value system. Second, the researcher studied and analyzed ether (Ch`i, or matter-energy) and its role in vitality , an important concept in artistic aesthetic consciousness, as well as the relationship between substance and spirit as defined in the forms and artistic views of ancient Chinese painting theory. Lastly, the researcher studied the standard of criticism to identify conscious characteristics of spatial beauty and its connections. (Result) Space includes not just the voids themselves but the areas filled with life and space phenomenon is observed from ether (氣) to Erscheinung (象) (appearance) and also as eidos (形) (essence). Also, from the perspective of the Oriental view of world, space is not a void with the concept of emptiness (虛) but is filled with ether (氣). In this sense, the essential meaning of everything―solid, liquid, or gas―containing ether is revived, supporting the hypothesis that spatial design recognizes space as the result of aesthetic consciousness phenomenon and is related with spirit and body, or sense and experience. In spatial design, conscious phenomena connect with substances to express space and achieve more abundant aesthetic spatiality to recognize consciousness and unconsciousness and cultural forms expressed as visual images. (Conclusion) Space is where people breathe and recognize . Spatial design has been recognized and defined as dependent on diverse external factors that vary by period and society. Also, space is an intersection of thoughts recognized by connection between substance and spirit in the interaction with human beings. This study used a new system of meaning for spatial design that defined and designed the spatial aesthetic as a conscious visual beauty internalized and based on Oriental philosophy. This is a methodological proposal to study and design space and further meaningful research should be continued focusing on inward space.
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