체육사학 : 충무공(忠武公) 이순신(李 舜臣)의 무예(武藝)를 통해 이루어낸 상무(尙武)정신(精神)에 관해 - 《난중일기(亂中日記)》,《이충무공전서(李忠武公全書)》를 중심으로 -

송일훈(IlHunSong) 한국체육학회 2005 한국체육학회지 Vol.44 No.6

The purpose of this study is to explore admiral Yi Sun-Shin's Sangmu(尙武) spirit(martialism) in his book of 《The Nanjoong(亂中) Dairy(A War Dairy)》《The Yi-choongmugong(李忠武公) Complete Book》. This study suggests several facts about Sangmu(尙武) spirit of admiral Yi Sun-Shin.The results of this study revealed following;First, admiral Yi could acquire his Sangmu(尙武) spirit by his martial art(武藝). Second, there were many facts of his Sangmu(尙武) spirit in his book of 《The Nanjoong(亂中) Dairy(A War Dairy)》《The Yi-choongmugong(李忠武公) Complete Book》. Third, he could win 23 of 23 battles by his Sangmu(尙武) spirit of the martial art.(武藝). Fourth, he trained his followers's Sangmu(尙武) spirit. Fifth, admiral Yi and his followers were not afraid death in battle, because they had the Sangmu(尙武) spirit. Sixth, these days, we must inherit and develop admiral Yi's Sangmu(尙武) spirit. Seventh, these days, we must cultivate men of present admiral Yi by education for the whole man. In conclusion, it will be our duty that to make realize our young students significance of the Sangmu(尙武) spirit. Futhermore, it will be the key of Korean education for the 21st century.

체육사학 : ≪대동유유술(大東流柔術)≫의 도래(渡來)인(人) 기원(起源)에 관(關)한 연구(硏究) - 장보고(張保皐)(신라명신(新羅明神))를 중심으로 -

송일훈(IlHunSong),김재우(JaeWooKim) 한국체육학회 2005 한국체육학회지 Vol.44 No.2

본 연구에서는 張保皐(新羅明神)와 新羅三郞源義光(Sillasaburo Yosimitsch)과의 비교분석을 통해 大東流柔術(Daito-ryu Jujutsu)의 기원에 관한 연결성을 찾아 전통성을 확립하고, 나아가 한중일 삼국의 「武」에 대한 올바른 역사 가치관 정립에 시사점을 가지는 몇 가지 사실들을 확인할 수 있었다. 이를 정리해보면 다음과 같다. 첫째, 大東流柔術의 발생 근원지가 신라라는 사실을 뒷받침 해줄만한 신빙성 있는 고대 고증문헌 자료가 존재한다. 둘째, 일본의 중파 赤山宮 지역은 張保皐(新羅明神)(Sillamyojin)의 후예인 신라계 도래인의 거주지로 밝혀졌다. 셋째, 大東流라는 이름의 시조는 張保皐(新羅明神)의 후예인 신라계 도래인에서 新羅三郞源義光으로 전파되었다. 넷째, 張保皐(新羅明神)의 상징물과 新羅三郞源義光武田信玄(Takeda Shingen)大東流合氣柔術(Daito-ryu Aiki Jujutsu) 종가의 상징물(깃발) 무늬가 동일하다. 다섯째, 大東流柔術의 근원에 있어서 대동이라는 명칭은 張保皐(新羅明神)時代 때 발해와 신라의 압록강 지역 경계선을 대동구(大東溝)라 부른 것에서 유래된 것으로 보인다. 여섯째, 무사의 개념은 일본의 부시(bushi)가 아니라 한국어의 그대로인 무사로서, 일본 천태종(天台宗)의 좌주(座主)인 자원(慈圓)의 저서 우관초(愚管抄)에 표기되어 있다.이상의 연구결과를 종합해볼 때 古代 大東流柔術의 기원은 張保皐(新羅明神)의 후예인 신라계 도래인임을 인정해야 한다. 大東流柔術에서 張保皐(新羅明神) 의 전통성을 회복하기 위해서는「武」에 관련된 조사 분석이 이루어져야 한다. 그 다음으로는 大東流柔術의 역사를 재정립시키는 일이 진행되어야 할 것이다. 더 나아가 한중일 삼국은 공조체계를 공고히 하여 張保皐(新羅明神)의 후예 신라계 도래인「武」를 찾아 계승하여 발전과 보존에 힘써야 할 것이다. The purpose of this research was to establish the tradition about the origin of Daito-ryu Jujutsu through comparing Chang Po-go with Sillasaburo Yosimitsch and analyzing the result. This research suggested several facts to reevaluate the historical point of view about Martial arts of Korea, China and Japan.The results of research reveal following;First, there ware several historical facts to prove that the origin of Daito-ryu Jujutsu was Silla.Second, it was revealed that Jung-par Juck-san palace(Ciga-hun, Ohts-city) was the place where Silla people who was the descendant of Chang Po-go livedThird, Silla people who was the descendant of Chang Po-go transmitted the origin named Daito-ryu to Sillasaburo Yosimitsch Forth, the flag symbolizing the head family of the Jujutsu of Sillasaburo Yosimitsch, Takeda Shingen, Daito-ryu Aiki Jujutsu was the same to that of Chang Po-go.Fifth, the origin of Daito came from Daito-ru that is the boundary of Bal-hae in the Chang Po-go lifetime and Amnok-river in Silla.Sixth, it was written that the concept of Warrior is not to come from "Musha" of Japan but "Musa" of Korea in the Woo Kwan script written by Zawon who was a monk of Japanese Chun-tae Jong(a kind of Buddhism).Judging from this research, it was revealed the historical facts that the first head of ancient Daito-ryu Jujutsu orginated from Silla people who was the descendant of Chang Po-go.For the purpose of restoring the tradition that Chang Po-go was the origin of Daito-ryu Jujutsu, there should be more research about Martial arts and more reevaluation about the historical point of view of Daito-ryu Jujutsu.In the future, it is needed to preserve and succeed the achievement of Chang Po-go in the side of military arts through building the cooperate system of Korea, China and Japan.

체육사학 : 미야모도 무사시(宮本武藏)의 오륜서(만리일공)(五輪書(萬理一空))를 접한 최배달(崔倍達)의 극진(極眞)(Karate)에 관한 연구

송일훈(IlHunSong),이황규(HwangKyuLee),김재우(JaeWooKim) 한국체육학회 2005 한국체육학회지 Vol.44 No.4

This study aim to identify that Choi Bae Dal's Realizing by Miyamoto Musasi's Book O-Ryun-Seo of Man-Ri-Il-Kong. We can find that this study put forward The Spirit of Budo(Martial Art) in these days.To sum up, at first, this study has important preview of in these Days Bu-Do-In(Martial Art). Second, Choi Bae Dal's Keuk-Jin Karate is came from Miyamoto Musasi's Book O-Ryun-Seo. Third, Choi Bae Dal's Keuk-Jin Karate's Ground spirit is came from Miyamoto Musasi's Book O-Ryun-Seo of Man-Ri-Il-Kong. Fourth, Bu-Do-In(Martial Art) and Bu-Do(Martial Art) Teacher must be formula Study A Study on Miyamoto Musasi. Finally, We must make basic spirit of Budo(Martial Art). It is Miyamoto Musasi's Book O-Ryun-Seo of Man-Ri-Il-KongThis study show us that Choi Bae Dal's Realizing by Miyamoto Musasi's Book O-Ryun-Seo of Man-Ri-Il-Kong is very important thing in these days. In conclusion, we must inquiry this study more and more. And we can find essence of Budo(Martial Art) spirit for these days.

인문,사회과학편 : 퇴계 이황의 덕(德)으로서의 신체운동

송일훈(IlHunSong),이황규(HwangKyuLee),이진수(JinSooLee) 한국체육학회 2006 한국체육학회지 Vol.45 No.1

The purpose of this study is to explore the body exercising Too-Ho(投壺) by the morality of TweoKye(退溪) Yi-Hwang (李滉). This study suggests several facts about his moral culture of the body exercise.The results of this study revealed following;First, Tweo-Kye(退溪) Yi-Hwang(李滉) could accomplish his achievements in the Sung conteianisiri(性理學) by the body exercising TooHo(投壺).Second, the body exercising TooHo(投壺) developed his practical morality Kyung(敬).Third, Tweo-Kye(退溪) could complete his ego by the edification of the body exercising Too-Ho(投壺)Fourth, he trained his disciples to accomplish Sung confucianisrn(性理學) by the medium of the body exercising Too-Ho(投壺)Fifth, TweoKye(退溪) devoted himself to accomplish his practical morality Kyung(敬), furthermore his disciples followed his precepts and could accomplish great achievements.Sixth, these days, we must inherit and develop the practical morality of Tweo-Kye(退溪).Seventh, these days, we must cultivate Tweo-Kye(退溪) of the present by education of his edification for the wholeIn conclusion, to explore the body exercising TooHo(投壺) by the morality of TweoKye(退溪) Yi-Hwang(李滉). Furthermore it is our duty that to make realize our young students the real man of virtue(聖人□子)

인문,사회과학편 : 충무공(忠武公) 이순신(李舜臣)의 <궁술(弓術)>에 보이는 「무(武)」의 신체지(身體知)

송일훈(IlHunSong),곽낙현(NakHyunKwak) 한국체육학회 2006 한국체육학회지 Vol.45 No.6

본 연구에서는 忠武公 李舜臣의 弓術을 통해 이루어낸 「武」의 身體知에 관한 깨우침을 살펴보았다. 첫째, 忠武公 李舜臣은 弓術을 통한 「武」의 身體知를 통해 역사상 위대한 업적을 이룰 수 있었다. 둘째, 忠武公 李舜臣은 弓術에 보이는 「武」의 身體知에 관한 깨우침을 통해 壬辰倭亂 당시, 전쟁에서 승리를 거둘 수 있었다. 셋째, 忠武公 李舜臣은 弓術의 「武」를 통해 부하장수들과 병사들에게 身體知의 이치와 사상을 함양시켰다. 넷째, 忠武公 李舜臣은 宣祖와 서인들에 의해 白衣從軍 할 때도 弓術을 통한 「武」의 身體知가 있었기에 이를 극복 할 수가 있었다. 다섯째, 忠武公 李舜臣은 장수들과 군사들로 하여금 弓術을 통한 「武」의 수련을 접목하여 실전에 입각한 훈련을 실시하여 전쟁에서 승리를 쟁취 할 수 있었다. 여섯째, 忠武公 李舜臣의 弓術을 통한 「武」의 身體知와 그 깨우침을 통해 이루어낸 이치와 사상을 현시대의 무도종목을 수련하는 무도인들에게 전파시켜야 할 것이다. In this study, I investigated the realization about the Body Theories of military arts through Lord High Admiral Yi Sun-Shin(李舜臣)'s archery(弓術). Based on this, I studied what the Body Theories of military arts in archery(弓術) is and tried to convey a true notion of the Body Theories to today's warriors. To begin with, Yi Sun-Shin(李舜臣) could achieve good results in Japanese Invasion of Korea in 1592 through realization about the Body Theories of military arts. Also, he developed the Body Theories's principle and conception to the men under his command through military arts of archery(弓術). Thirdly, he and his soldiers were not afraid of death in battle because they got martialism from the Body Theories. Fourth, Yi Sun-Shin(李舜臣) could deal successfully with crisis when he served in a war as a commoner in Japanese Invasion of Korea in 1592. Fifth, he could gain a victory because of his drill of military arts of archery(弓術) like real warfare. Finally, I think principle and conception through his realization about the Body Theories of military arts should be spread among warriors.

체육철학 : 일본무도에 보이는 신체지(身體知)에 관해 - 술(術)에서 도(道)로 승화된 일본무도의 창시자(創始者)들의 신체지론을 중심으로 -

송일훈(IlHunSong),이황규(HwangKyuLee) 한국체육학회 2005 한국체육학회지 Vol.44 No.5

The purpose of this study is to research and analyze the Body(身體) Theories of the originators of the martial arts(武道) - Aikido(合氣道), kendo(劍道), Judo(柔道), Karate(空手道), sublimated from The Skills to The Truth and to examine the real meaning of The Truth and to introduce ‘’The Mind Guide’’ to the men of martial arts(武道).The findings of Martial Truth sublimated from Martial Skills are as follows.Firstly, Japanese martial arts(武道) have the characters of Confucianism and Buddhism. Secondly, Japanese martial arts(武道)’ originators completed the Body(身體) Theories of the martial art ideas by the influence of the Confucianism, Buddhism, Caligraphy, and Western utilitarianism after going through the Meiji Restoration. Thirdly, after the founders of the representative martial arts(武道) of Japan, Aikido(合氣道), kendo(劍道), Judo(柔道), Karate(空手道), understood the Body(身體) Theories of the Martial Arts(武道), they sublimated the Martial Skills to the Martial Truth. Fourthly, the above founders of the martial arts(武道) formulated the system of the practical studies and the studies of spiritual ideas and completed the Body(身體) Theories. Fifthly, the above originators have trained a lot of disciples all over the world through the understanding of the Body(身體) Theories and spread their teachings. Sixthly, the Japanese martial arts(武道) are developed and completed to the Body(身體) Theories through practical studies and spiritual studies and the spirit of the martial arts(武道) still living in the spirit of the Japanese.

인문,사회과학편 : 한(韓)·중(中)·일(日) 격투무예(格鬪武藝)(수박(手搏)·상박(相撲)·각저(角抵))에 관(關)한 연구(硏究)-고대(古代) 중국(中國) 위진남북조시대(魏晉南北朝時代)부터 명청시대(明淸時代) 중심(中心)으로-

송일훈(IlHunSong),조충현(ChoongHyunCho),안진규(JinKyuAn) 한국체육학회 2008 한국체육학회지 Vol.47 No.4

이 연구는 고대 중국의 위진남북조시대부터 명·청시기에 분포한 격투무예(Combat)의 어원 및 기원 분석을 통해 한·중·일 전통성 및 연결성에 대한 경로를 확인하였다. 이에 관한 결론 도출은 다음과 같다. 첫째, 위진남북조시대는 한대의 군사제도를 이어 받아 직업군인들을 배출되어 격투무예가 전승될 수 있었다. 둘째, 수·당 오대십국시대의 角抵에 대한 의미는 그래플링을 사용한 종합격투기와 같은 잡고 넘기는 기술위주였음을 알 수 있었다. 셋째, 송대의 격투무예는 角抵·相撲·爭交·角力이라는 명칭으로 쓰였을 뿐만 아니라, 특히 여자 力士도 이 대회에 참가하였다는 것을 엿볼 수 있었다. 넷째, 요·금 원대의 “相撲”에 대한 의미는 현 시대의 학자들이 말하는 씨름의 한자 용어인 角抵 및 角力의 의미가 아니라, 확실히 주먹으로 치고 발로 차는 그래플링과 타격기가 있는 종합 격투무예가 중심이었다. 다섯째, 명대에는 격투무예의 권법과 무기, 그리고 서로 다른 풍격을 갖춘 문파가 나타난 시기이었다. 여섯째, 청대에는 격투무예활동이 성행되었을 뿐만 아니라, 만주족과 몽고족들의 격투무예활동은 상당히 보편적이었다. 더 나아가 고대 한국과 중국에 보이는 격투무예(手搏·相搏·相撲·角抵)의 고증문헌과 옛 그림들이 일본 스모(相撲)의 신체기법 및 복장이 매우 유사하였다. This study could be confirmed the route for the traditionality and connection with Korea, China, and Japan through the analysis of derivation and origin of combat military arts from the period of Wijinnambookcho to Myoung, Cheong in ancient China. The conclusions are as shown below. First, Combat military arts could be succeeded because professional soldiers produced by following in foot step of Wijinnambookcho military system Second, It would be evinced that the meaning of Gakjeo in the priod of Su, Dang, and Odaesipgook was likely to Mixed Martial Arts using Grappling, consisted of grasp and throwing down. Third, Combat military arts in Song period was called as Gakjeo, Sangbak, Jaengkyo, Gakryok, and especially women could participate in the competition. Fourth, The meaning of "Sangbak" in the period of Yo, Geum, Won was not the meaning of Gakjeo, Gakryok, chineese term of Ssireum(Korea Wrestling) in these days but synthetic combat military arts, which has Grappling, hitting with fist and kicking, and striking technique. Fifth, Myoung period regarded to be a time to appear the different factions of combat military arts. Sixth, at Ching age, combative martial arts activities had a great vogue. In addition, Manchurians' and Mongolians' combative martial arts activities were very ubiquitous. Historical literature and pictures of combat military arts in ancient Korea and China were extremely similar in physical techniques and clothings of japanese Sumo.

인문,사회과학편 : 이순신(李舜臣)의 「란종일기(亂終日記)」에 나타난 수담(手談)(혁(奕)), 박(博), 각력(角力), 렵(獵), 산보(散步), 초월(超越)에 관한 연구

진윤수(YoonSooJin),송일훈(IlHunSong),안진규(JinKyuAn) 한국체육학회 2007 한국체육학회지 Vol.46 No.2

본 논고는 「亂中日記」에 나타난 바둑, 장기, 씨름, 사냥, 산책, 뛰어넘기가 李舜臣의 신체활동으로 어떠한 역할을 차지하였는가를 밝히는데 있다. 이에 관한 다음과 같은 결론을 얻었다. 첫째, 「亂中日記」에 나타난 바둑과 장기는 전쟁준비를 완벽하게 갖춘 후, 李舜臣이 부하장수들과 지루한 시간 및 친목을 다지기 위한 신체활동으로 주로 고관들만이 즐겼다. 둘째, 씨름은 병사들이 놀이 수단으로 군의 사기와 尙武精神을 고취시키기 위하여 권장하였다. 셋째, 「亂中日記」에는 李舜臣의 사냥에 관한 기록은 없지만, 부하 장수들이 사냥을 행하였다는 문헌 보이는데, 이는 이들의 신체능력이 상당히 탁월했음을 확인 할 수 있다. 넷째, 산책은 ‘기분전환’ 또는 ‘컨디션 조절’을 위해 행하여졌던 것으로 사료된다. 다섯째, 초월은 조선수군이 모두 모인 장소에서 장수들의 탁월한 신체능력을 보여주었던 퍼포먼스로, 군의 사기와 축제분위기를 도모하기 위해서 행하여졌던 것으로 사료된다. The present study took its aim on identifying wtiat the Baduk, Janggi, Ssireunv Hunting, Walking, Transcendence were for Yi Sun Sin through the text analysis method with a focus on "Nanjung Ilgi". The study was materialized as followings. First, Baduk and Janggi were the physical activities for passing away tedious time and promote friendly relations with subordinate generals. Baduk and Janggi were mainly the physical activities for high officials. Second, Ssireum was recommended to soldiers as the game means for enhancing the morale and inspiring the spirit of militarism. Third, Yi Sun Sin had not hunted directly, but his subordinate generals hunted animals. This means that these generals were considerably excellent in their physical ability. Fourth/ Walking was executed for refreshing or conditioning. Fifth, Transcendence was the performance in which generals demonstrated their excellent physical ability where all the Joseon naval forces gathered together, in order to promote the morale of armed forces and the atmosphere of the festival.

≪조선중앙일보(朝鮮中央日報)≫와 ≪동아일보(東亞日報)≫의 일장기말소사건

안진규(JinKyuAn),송일훈(IlHunSong) 한국체육학회 2015 한국체육학회지 Vol.54 No.5

이 연구는 문헌고찰을 통하여 ‘일장기말소사건’에 대한 내용을 밝히는데 그 목적이 있다. 이에 대한 결론은 다음과 같다. 첫째, ≪조선중앙일보≫는 ≪동아일보≫가 1936년 8월 25일자 석간에 일장기를 지워 발생된 ‘일장기말소사건’으로 인해 1936년 8월 13일자 조간에 일장기를 지워 게재한 사실이 밝혀져 폐간되었으며, ≪동아일보≫는 1937년 6월 3일 석간부터 다시 발행되었다. 둘째, ≪조선중앙일보≫는 1위한 손기정과 3위한 남승룡의 일장기를 지워 전체 시상식장면을 게재한 반면에 ≪동아일보≫는 1위한 손기정 선수의 일장기만을 지우고 게재하였다. 셋째, 손기정의 양정고보 마라톤 선배였던 ≪조선중앙일보≫의 기자 유해붕이 일장기말소사건을 일으켰으며, ≪동아일보≫는 평소 친분이 있던 유해붕에게 ≪조선중앙일보≫의 일장기말소사건을 전해들은 이길용 기자가 주동하여 일으킨 사건이었다. 넷째, 그럼에도 불구하고 대학 전공 체육사 교재에는 일장기말소사건 관련 ≪동아일보≫와 기자 이길용만을 중심으로 다루고 있어 수정될 필요성이 제기된다. The purpose of this study is to identify a case of ‘Erasure of Japanese National Flag’ via review of relevant literatures. As a result of the study, we have found the following: First, < Chosun Central Ilbo > had been shut down as it was revealed that they published the newspaper (on 13 Aug 1936) after erasing Japanese flag on the athlete, while < Dong-A Daily News > published the evening newspaper since 3th Jun 1937 again. Second, < Chosun Central Ilbo > erased Japanese flag on two Korean athletes, Sohn, Kee-chung (ranked No.1) and Nam Sung-yong (ranked No.3), in there newspaper showing a scene of award ceremony, while < Dong-A Daily News > erased only the Japanese flag of Mr. Sohn. Third, You, Hae-boong, a pressman of < Chosun Central Ilbo > and senior of Sohn in his high school, caused the flag case. Then, Lee, Gil-yong, a pressman of < Dong-A Daily News >, led the flag case after hearing the news from You, Hae-boong. Fourth, text book used in universities for history of sport and physical education is required to be modified as they deals with only Lee, Gil-yong of < Dong-A Daily News > for Erasure of Japanese National Flag.

인문,사회과학편 : Thorndike의 학습이론을 적용한 충무공(忠武公) 이순신(李舜臣)의 활쏘기 훈련법

진윤수(YoonSooJin),안진규(JinKyuAn),송일훈(IlHunSong) 한국체육학회 2008 한국체육학회지 Vol.47 No.2

본 연구의 목적은 문헌고찰을 통해 이순신의 난중일기에서 나타난 활쏘기를 조사분석하여 이순신의 활쏘기 훈련법을 규명하여 학습이론에 도움을 주고자 하였다. 먼저 손다이크의 준비성의 법칙을 적용하면 이순신은 활쏘기훈련에 참여한 부하에게 활쏘기훈련의 필요성을 이해시켜 참여동기를 유발시켰다. 즉 연습 시에 실전용 화살을 가지고 훈련하였으며 훈련장을 마치 해전과 같은 유사한 환경을 조성하여 실전에서 100%의 전투수행능력을 발휘하도록 하였다. 연습의 법칙은 난중일기의 총 264회의 활쏘기기록에서 나타난다. 이는 이순신이 활쏘기의 전투수행능력을 빠른 시일 내에 최대한으로 끌어올리기 위해선 그 만큼 많은 연습을 해야만 된다는 것을 알았기 때문이다. 마지막으로 효과의 법칙은 이순신은 활쏘기 실력이 뛰어난 부하에게는 치하를, 그렇지 못한 부하에게는 동기를 유발하기 위해 왜군과 싸워 거둔 전리품과 향각궁 등의 상품을 이용하여 활쏘기훈련에 적극 매진하도록 하였다. 이러한 활쏘기훈련법을 통해 이순신은 조선수군의 활쏘기전투수행능력을 최대한으로 끌어 올릴 수 있었다. This study, through the consideration of documentary records, attempts to examine Yi, Sun Shin's methods of teaching archery by analyzing the archery details in ‘Nanjung Ilgi’, and help understand the theory of Learning. Firstly, in the light of Thorndike's Law of Readiness, Admiral Yi brought up the motive for participation to his men who are taking archery train by making them understand the need of archery. He trained his men with arrows used in the real fight and made the environment of the archery area similar to the one of a real marine battle to achieve the 100% of effect of the training in the real combat. The law of exercise is well described in the 264 times of archery of ‘Nanjung Ilgi’, which reflects his awareness of how important the hard training is in moving up the combat skills in full gear in a limited time. Lastly, for the law of effect, Admiral Yi intended to credit those who are competent in archery while giving others an incentive by using awards like trophies and Hyang-gak-goong confiscated from the Japanese army after fight, the purpose of which is to make his men devote themselves to archery.