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        일본문학(日本文學),일본학(日本學) 편(篇) : <여성>과 <어머니>의 변주곡(變奏曲) -다니자키 준이치로(谷崎潤一郞)의 문학에 나타난 여성상(女性像)의 변화-

        나승희 ( Seung Hoe Na ) 한국일어일문학회 2011 日語日文學硏究 Vol.77 No.2

        本稿は旣存の先行論文を通じて、<娼婦型-母婦型(良妻型)-母性>というふうに發展、歸着してきた谷崎潤一郞文學の女性像を再考してみたものである。すなわち、一般に言われる類型的な女性像から脫して、作品の中の女性が物語の裏面において自分の境遇を認識し、內面的に成長して、相手の男性を壓倒していく谷崎流の女の物語を追ってみたのである。その過程で、彼女たちの有り樣が、男に君臨する魔性の<女>としての生き方、母婦型の妻、あるいは理想的な母性像などの區分を乘り越えて、自らの人生の方向を選び取るだけの自主性を持つ女性像に終結していることが分かってきた。というのも、谷崎文學は出發期から大正期において、いわゆる<娼婦型-母婦型>という女性像の對比が定着し、以後その對照的な女性像がパタ―ン化して再生産されることが多かったが、(物語の裏面で)社會的に成功する「痴人の愛」のナオミと自らの半生を顧みる『赤い屋根』の繭子の登場によって、娼婦型の女性の生に對する反省や自覺があらわれてくるようになった。しかも、昭和期に入ってからは、「卍」の園子と光子のように、,男性に經濟的な援助を受けなくても裕福に暮せる女性や、「蓼식ふ蟲」の自ら離婚を決める美佐子、そして、夫の可愛がっている猫を利用して夫の愛情を奪い合おうとする「猫と庄造と二人のをんな」の二人の妻など、旣存の類型的な女性像から拔け出て、多面的で、より寫實的な女像に發展していっているのである。以後、昭和20年代の「少將滋幹の母」に至っては、自ら<女>としての生き方を選ぶ<母性>の出現を告げながら、谷崎文學の女性像は完結する。わけても、「少將滋幹の母」の前半を貫く北の方の「讓渡事件」の異相を把握する過程で、母を取られた滋幹の思慕の對象としての<母-北の方>の虛像と、冷靜に男性を分別し、時の權力者の左大臣を選ぶ<女-北の方>の隱された實像がないまぜになっている点はもっと注目されてよい。以上のように、谷崎文學における女性像の變化を、「美」の對象から自覺する女像への變貌と多面的な女性への發展、<女>の道を選ぶ母性像の出現というふうに整理するならば、最初マゾヒズムの男の物語を浮彫りにして出發した谷崎文學が徐徐にそのマゾヒズムの對象であった女の成長の內實を描く方向に移っていったのが分かる。

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