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포스터 전시 : 하부위장관 ; 중심부궤양을 동반한 위 점막하종양으로 오인된 횡행결장암의 위 직접 전이 1예
조근종 ( Jo Geun Jong ),김현재 ( Kim Hyeon Jae ),길욱현 ( Gil Ug Hyeon ),남유정 ( Nam Yu Jeong ),김진수 ( Kim Jin Su ),이지인 ( Lee Ji In ),한상우 ( Han Sang U ),김성훈 ( Kim Seong Hun ),박지찬 ( Park Ji Chan ),정정조 ( Jeong Jeon 대한소화기학회 2003 대한소화기학회 추계학술대회 Vol.2003 No.-
<서론> 위 점막하 종양은 점막교가 특징적으로 관찰되며 정상과 같은 양상의 점막소견을 보인다. 횡행결장암이 위로 직접 전이한 전이위암의 경우 점막하종양 양상으로 나타날 수 있고 이때 위결장누공을 형성할 수 있다. 위결장누공은 위궤양, 외상, 감염 등과 위와 대장의 악성 종양에 의해 발생하는 합병증으로 최근 위암과 대장암이 조기진단되면서 점차 감소하고 있다. 이러한 위결장누공을 형성하는 횡행결장암의 위 직접 전이는 국내에서 드물게 보고되고 있다. 저자들은
김현조(Hyun-Cho Kim) 한국가톨릭신학학회 2021 가톨릭신학 Vol.- No.38
포스트 코로나(Post-Corona)로 그리스도교 신자들이 교회에 결속되지 않고 교회라는 공간 안에서 이루어지는 물리적인 친교가 급감하면서 신앙생활에 위기가 찾아온듯하다. 또한, 이러한 사태를 통해 가톨릭 신자들이 타 종교에 비해 교회에 대한 소속감이 부족하고 성사의 요청이나 전례의 시간 결정에 수동적이라는 사실이 밝혀졌다. 이러한 상황을 극복하기 위해 교회의 친교에 관한 이해는 깊어져야 한다. 그리고 시대의 흐름에 따라 그에 대한 적용의 연구는 더 활발해져야 한다. 본고에서는 제2차 바티칸 공의회에서 강조된 친교의 교회를 성사, 통치, 신앙의 유대 안에서 살펴보고 이를 바탕으로 입법된 1983년 법전을 이해하기 위해 사전 작업으로 1917년 법전의 친교와 1983년 법전 안에 담겨진 친교 보존과 관련된 조항의 입법과정을 연구하였다. 여기서 도출된 결실과 더불어 1983년 법전 조항들 안에 담겨있는 세 가지 유대의 친교와 관련된 규정을 살펴보고 또한 그 상호 관계도 연구하였다. 그 결과 법적 제한성 때문에 축소될 수도 있는 교회법의 친교 규정이 공의회의 신학적 통찰을 아주 깊게 반영하고 있다는 것을 확인할 수 있었다. 그리고 이러한 조항들의 연계적 적용을 통해 세 가지 유대를 통한 친교의 범위를 넘어서서 하느님 백성 전체 안에서 이루어지는 친교의 확장도 새롭게 펼칠 수 있는 가능성을 제시하였다. 이것이 가능하기 위해 ‘성사적 친교’가 모든 그리스도교 신자의 일치를 방해하는 벽을 허물고 모든 친교의 근간이 되는 가운데 ‘통치의 친교’가 공의회의 정신과 복음의 빛 안에서 ‘교계적 봉사의 친교’로 이해되고 적용되어야 한다는 결론을 도출했다. 결국, 하느님으로 출발하여 성령으로 가능한 모든 그리스도교회의 친교의 완성이 각 교파의 교리를 고수하는 신념이 아니라 서로 간에 비난과 불신을 종식하고 열린 친교의 문을 ‘신앙의 친교’로 넓혀가는 가운데 공의회가 지향하고 교회법이 구체화한 하느님 백성 전체의 친교로 실현됨을 확인했다. With Post-Corona, Christians are not bound to the church, and the physical communion that takes place in the space of the church has sharply declined, so that it seems that a crisis has come to the life of faith. In addition, it was revealed that Catholics lacked a sense of belonging and ownership to the church compared to other religions, and were passive in the request of the sacraments and in determining of the time of the liturgy. To overcome this situation, the understanding of the communion of the church must be deepened. In keeping with the trend of the times, therefore, more active research should be conducted on it. This article examines the church of communion emphasized in the second Vatican Council from the point of view of the bond of sacraments, of governance(hierarchical system), and of faith. In order to understand the 1983 code of law legislated on this basis, as a preliminary work, I studied the legislative process of the provisions related to the communion of the 1917 code and the preservation of the communion contained in the 1983 code. In addition to the results derived from this, I reviewed legal regulations related to the three bonds of communion contained in the provisions of the 1983 code. And the mutual relationship between the three bonds was also studied. As a result, it could be seen that the canonical communion regulations, which may be curtailed due to legal restrictions, reflect very deeply the theological insights of the Council. In addition, through the joint application of these provisions, the possibility of a new expansion of the three bonds of communion within the entire people of God was suggested. To make this possible, ‘sacramental communion’ must break down barriers that hinder the unity of all Christians and should be the basis of all communion. And ‘communion of governance’ should be understood and applied as ‘communion of hierarchial service’ in the spirit of the Council and in the light of the Gospel. Beginning with God, the “communion of faith” of all Christian churches made possible by the Holy Spirit overcomes the differences in the doctrines of each religious denomination, and the contact point of hierarchical communion can be confirmed and strengthened in the sacramental communion. It is expected that the communion of the people of God as a whole will be more fulfilled if the canonical regulations covered in this study are reflected and applied within the mutual relationship of the three communion described above.
수도회의 ‘형제적 공동생활’·‘카리스마와 세습자산’·‘사도직’에 관한 교회 문헌과 교회법적 체계 안에서 상호관계
김현조(Hyun-Cho Kim) 한국가톨릭신학학회 2020 가톨릭신학 Vol.0 No.37
본고는 공동체 안에서 ‘형제적 공동생활’과 ‘카리스마(세습자산)’, ‘사도직’에 관하여 그 상호관계를 교회 문헌과 법체계 안에서 조명하고 각 주제를 상호 연관성 차원에서 고찰하였다. 무관하게 분리되어 존재하는 법 조항들을 이 세 가지 개별 주제로 나누어 이해를 도모하는 동시에 이들의 상관관계를 조명함으로써 독립된 개념들 사이로 가교역할을 하는 상호 협력의 연결고리를 찾아낼 수 있을 것으로 기대하였다. 이에 필자는 첫째로 ‘형제적 공동생활’의 기본 개념과 이를 안정적으로 유지하기 위해 마련된 관련 교회법 조항들을, 둘째로 수도생활에 관련된 다양한 종류의 카리스마(세습자산)의 개념을 정리하고 교회법 안에서 이에 상응하여 대체된 용어인 ‘세습자산’을, 셋째로 위 두 주제와 연관된 ‘사도직’의 기본 개념과 이해를 다루었다. 이후 이 세 가지 주제에 대한 이해를 바탕으로 각 주제 간의 상호관계를 부각하고 이렇게 드러난 관련성에 따라 법 조항들의 연관된 체계를 구성해보았다. 이 작업은 표면적으로 서로 다른 세 주제가 궁극적으로는 선순환 관계로 통합된 일치를 구축하고 있음을 명시하는 효과를 목표하고 있다. 이러한 흐름에 따라 필자는 본고를 통해 흩어져 배치된 교회법 조항들을 세 주제의 같은 구도 안에서 연결하고 종합할 수 있는 개괄적 안목을 제공하여 각 조항의 보다 깊은 이해와 확대될 수 있는 적용의 폭을 시사하였다. 그러나 세 주제와 관련된 법 조항 각각의 내용을 분석하고 구체적으로 연결 짓는 작업은 본고의 범위를 넘어선다. This article considers the interrelationships among ‘brotherly community life’, ‘charisma(patrimony)’ and ‘apostolate’ in the context of church documents and canon law. To gain a better understanding of these three topics this study takes a three-part approach. First, each are examined individually. Second, the study looks at how they are correlated, and how they work together to illumine mutual understanding. Third, this study explicates the concept of ‘brotherly community life’ within the supporting canonical provisions. The study locates the canonical term of ‘patrimony’ and how this concept later allowed for the substitution of various ‘charismas’ and defined their relation to religious life. Subsequently, the study surveys the basic idea of ‘apostolate’ and its connections to the concepts previously examined. Finally, the remodeled legal system is presented wtihin a new understanding of the themes’ mutuality. This process demonstrates agreement among three seemingly different themes which are in fact united within a virtuous circulation. In this stream of the text, scattered canonical provisions are assembled into the same structure, providing a deeper understanding of each law, and illuminating the range of the subject’s application. Linking the contents of each legal provision to an in-depth analysis, however, is beyond the scope of this study.