http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : 김주화(JooHwaKim) (검색결과 2 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
김주화(JooHwaKim) 한국체육학회 1999 한국체육학회지 Vol.38 No.2
본 연구는 근대 올림픽의 전형이었던 고대 올림픽경기의 기원을 연구하는 것으로, 이제까지 고대 올림픽은 단일기원으로써 崇神 祭禮行事의 競技라고 전해져오던 것을 좀더 구체화하여 신화학적 요인, 종교 제례적 관습적 요인, 크레타의 미노스 문명시대로부터 미케네시대의 문화에서 운동경기적 요소를 발달사적으로 탐색해보는 고고 인류학적 요인, 그리고 호메로스의 작품 `일리아스`와 여타 문헌 속의 장례경기를 그 전형으로 하여 이들이 각각 어떠한 과정과 양상으로 제례경기로 변천되었는가하는 점에 대해 문헌학적 연구를 통해 종합적이고 다원적인 접근을 했다.이와 같은 연구를 진행하기 위해 먼저 이 부분의 문헌을 수집하여 각 영역별로 그 내용을 분류 검토하였으며, 각각의 영역들이 운동경기와 어떤 관련성을 유지하면서 발전해 나갔는가 하는 점에 유의하였으며, 그 관련성들이 고대 그리스의 제례경기-고대 올림픽경기-로의 발전에 어떠한 영향을 미쳤던가에 대해 검토하였다.이러한 점에 유의하며 연구 분석한 결과 고대 올림픽경기는 그들 민족의 특질인 진취성과 경쟁성 선호를 바탕으로 하여 다음과 같은 몇 네 가지 起源위에 설립되었다는 결론을 얻었다. 첫째로는 민족의 정서와 관습을 바탕으로 생성된 신이나 신기에 가까운 영웅들에 대한 崇神 祭禮 儀式, 둘째로는 고대 그리스인들의 宗敎的 제례 관습에서, 세 번째로 고대 그리스 문명 이전의 크레타의 미노스 문명과 미케네 문명시대에 성행되었던 경기의 영향 즉 재기발달사적 요인, 마지막으로 호메로스의 작품을 중심으로 한 문헌학상 접근을 통해 본 미케네 문명시대의 장제경기(葬祭競技: 장례경기와 제례경기의 총칭) 특히 장례경기가 그 기원으로 인정될 뿐만 아니라 장례경기는 고대 올림픽경기의 탄생과 시대적 근접성으로 인해 더 직접적 영향을 주었다. This paper aims at finding the origins of the ancient Olympic. The ancient Olympic had its objects to unite Greek states and to worship their gods by means of the athletic contests in the Olympian shrine. Their love of competition made them progressive spirit every corner of life, and their progressive spirit took the worship ceremony to Zeus and other gods, at the same time held the athletic contests.The ancient Olympic had its four origins as follows;Firstly, ceremonial athletics in honor of gods was the origin of the ancient Olympic. Greek mythology told us many gods` contests among themselves, so to speak, wrestling contest between Chronos and Zeus, and between Poseidon and Athene, between Apollo and Phiton, etc. We think Gods is only solemn, omniscient and omnipotent. But in the mythology of ancient Greece, gods had the manlike characteristics in many aspects.Secondly, religious habits wanting plenty of grain and revering heroes and national war-deads were also the origins. Many heroes and the deads in the battlefield were highly worshiped by their nations, especially in the ancient Greek poleis. Many heroes were cited in the ancient periods as founders of the Games, amongst them Pelops, who first held the chariot race, as a thanks offering to the gods for his victory over Oinomaos. This chariot race was chosen into Olympian Games afterwards. Herakles, who brought the wild olive to Olympia, introduced athletics and chariot race. The bans instituted the ritual games in memory of Oedipus, who repelled the sphinx. And Phillippides, the runner of the Marathon battlefield, and Leonidas the king of Sparta, Lykourgos the politician of Sparta, were also revered by all Greek people, so the Greeks instituted ritual games in memory of them.Thirdly, athletics in the Minoan and Mycenaen periods were also the origin of Games. Minoan civilization people were very fond of athletic games, tumbling, bull-leaping, pugilism and wrestling. Tumbling was far more popular in the Crete. Wrestlers wore the helmets to protect their heads and pugilists wore one glove on right hand. Pugilism was wide spread in the Aegean islands which were directly influenced by the Minoan civilization. The athletics in this period were developed into the Mycenaean sports which developed very rapidly in true sense such as foot-races and chariot-races. This development was largely due to the general character of Mycenaean society which was more warlike.Finally, I would insist the origin of ancient Olympic was the funeral games which were seen in the Homer`s epic poems. There we can find out the funeral games of Patroclos upon vol.23th of that epic poems. He was a general of Greek allied forces and a friend of general Achilles. This funeral games were the most similar to those of the ancient Olympic Games. So this funeral game was the most directional element which made the ancient Olympic.
-
한(韓),중(中),일(日) 장병무예(長兵武藝) 장창(長槍) 연구(硏究) -≪무예도보통지(武藝圖譜通志)≫,≪수비록(手臂錄)≫,≪민속화보(民俗畵譜)≫를 중심으로-
김산(SanKim),김주화(JooHwaKim),김창우(ChangWooKim),송일훈(IlHunSong) 한국체육학회 2008 한국체육학회지 Vol.47 No.6
이 연구에서는 한·중·일에 분포한 長槍 비교·분석을 통해 이에 관한 연결성 및 전통성 경로를 확인할 수 있었다. 이에 관한 다음과 같은 결론 도출을 얻었다. 첫째, 《紀效新書》의 영향을 받은 한국의 《武藝圖譜通志》와 중국의 《手臂錄》에서는 勢의 명칭이나 그림에서 그 유사성을 찾아 볼 수 있었다. 둘째, 일본의 《民俗畵譜》에 보이는 槍에 관한 내용에는 무슨 勢라는 기록은 없지만, 한국과 중국 서적의 여러 勢라고 추측할 수 있는 그림을 찾을 수 있었다. 셋째, 일본의 《民俗畵譜》에 보이는 그림에서 《武藝圖譜通志》의 "靑龍獻爪勢"를 운용하는 연속적인 신체기법 동작을 찾아 볼 수 있었다. 넷째, 일본의 《民俗畵譜》에 보이는 그림에서 같은 동작들을 사용했지만, 《武藝圖譜通志》의 "白猿拖刀勢"와 다른 운용방법을 사용하는 것을 찾을 수 있어 각 각의 독창성을 찾을 수 있었다. 지금까지 살펴본 연구 결과를 종합해 볼 때, 한·중·일의 長槍 무예에서 그 동질성을 찾아 볼 수 있었으며, 동시에 각 국의 그 문화적 유사성 및 독창성을 엿볼 수 있었다. 이를 통해 삼국의 무예연구에 있어 동양무예라는 동질감 속에서 상호간의 차이를 인정하면서 상대국가의 무예를 함께 살피는 통합적인 연구방법이 강구되어야 할 것이다. This research studies the connectivity and cultural flow of long-swordmaship through historical studies over Korea·China·Japan. Firstly, there are some resemblance of Se(勢)(movements) of Korean 《Muyedobotongji(武藝圖譜通志)》which is influenced by 《Jixiaoxinshu(紀效新書)》 and that of Chinese from 《Shoubilu(手臂錄)》. Secondly, There are less information on movement from Japanese 《Muyedobotongji(武藝圖譜通志)》, but there are some drawings that we can presume related. Thirdly, we can find consequential bodily movement of martial arts using Cheonglongheojose(靑龍獻爪勢) from 《Muyedobotongji(武藝圖譜通志)》in 《Minzokugafu(民俗畵譜)》 drawings. Fourthly, Beakwontadose(白猿拖刀勢) shows similar movement; however, we could still witness independent developments from that of 《Muyedobotongji(武藝圖譜通志)》In summary, we could see comparable similarities however we can also witness the creative independences. The research conclusion shows that martial arts of China·Korea·Japan shows similarities as well as uniqueness. This shows that it does require to study the martial arts of all three countries in recognition that there exist some similarities and historical relationships.
연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
