원주 신림면 성황림 마을제의의 상징과 의미

김경남(Kim, Kyong-nam) 아시아강원민속학회 2021 아시아강원민속 Vol.36 No.-

마을제의는 우리의 기층신앙이며 농업과 어업 등의 생산과 직결되어 있는 종교의례이다. 이러한 제의를 통하여 기층의 문화적 특성을 발견할 수 있고 그들의 세계관 삶의 질서를 파악할 수 있다. 또한 종교적, 정치적, 축제적, 예술적, 기능을 하며 마을이라는 단위의 공동체 구성원의 화합과 질서를 구가하는 하나의 원동력으로 인식할 수 있다. 그리고 나름대로 그 지역의 역사, 자연환경 등과 무단한 교섭을 거쳐 오늘날까지 그 모습을 유지하고 있는 것이다. 그러므로 서낭제가 지닌 신앙적, 공동체적, 기층적 성격은 역사적인 전개와 함께 그 지역 환경의 영향을 받아 꾸준한 전승을 통하여 살아있는 힘으로 작용하였다. 오늘날 산업 사회로의 전환은 이러한 제의를 위협하여 축소내지는 전승 중단의 사태까지도 초래하였지만 기층민들의 끈질긴 전승력이 오늘날에도 마을제의를 지키는 힘으로도 작용하게 된 것이다. Village rites are the basic faith of our nation. It is a religious ceremony related to production such as agriculture and fishing. Through village rituals, the cultural characteristics of the lower class can be discovered. And through the village rites, the world view and order of life can be grasped. Village rituals have religious, political, festive, and artistic functions. It also functions to maintain harmony and order among community members in the village unit. Village rites are maintained in connection with the history and natural environment of the region. Therefore, the religious and communal characteristics of village rites are transmitted through historical development. In addition, the village festival continues under the influence of the local environment. The transition to today’s industrial society threatens the village festival. Village festivals are sometimes interrupted. However, the tenacious power of transmission of the lower classes still works as a force to keep the village rites today.

민속학에서 본 강원도의 정체성

김경남(Kyong-Nam Kim) 중앙대학교 한국문화유산연구소 2006 중앙민속학 Vol.- No.11

1990년대 정치적 이데올로기와 맞물리면서 민족문화정체성, 지역문화정체성 등의 연구가 활발히 논의되고 있다. 또한 지역 경제의 활성화를 위한 민속 문화의 응용과 개발이 함께 추진되면서 이와 관련된 관광 상품화, 민속 문화와 관련된 지역축제 등과 같은 민속의 대중화를 위한 일련의 작업 속에서 정체성의 논의는 타 지역과 변별력을 모색하고 그것을 토대로 하여 각 지역의 독자적인 문화를 개발하고자 하는 중요한 핵심으로 인식하고 있다. 강원도는 지리적 환경의 특수성으로 인하여 다른 지역보다 다양한 소채의 민속 문화를 지니고 있는 곳으로 잘 알려져 있다. 다시 말하면 행정적 측면에서는 하나이지만 문화적 측면에서는 영동과 영서로 나누어 제각기 특색을 지니고 있다고 할 수 있다. 또한 바다를 중심으로 한 해양 문화적 요소 그리고 태백산맥을 중심으로 하는 산간 문화적 또 다른 하나는 명야지대의 농경 문화적 요소 등의 다양한 문화요소로 구성되어 있다. 민속 문화에 있어서도 이러한 영향아래 살펴보면 그 소재가 풍부하여 문자 그대로 자타가 인정하는 ‘민속의 보고’임을 알 수 있게 한다. 다른 지역이 명야지대의 농경민속 중심이라면 강원도는 거기에다가 산과 바다를 배경으로 하는 다양한 민속을 지니고 있기 때문에 자연적 자원뿐만 아니라 민속 문화적 자원 또한 풍부한 지역이다. 선인들의 생활과 그 속에 지혜와 슬기 그리고 멋이 담겨있는 민속이야 말로 우리가 가꾸어야 할 민족의 향기이다. 강원도 민속의 체계적이 고 종합적인 자료의 수집과 연구 그리고 ‘해양민속박물관’, ‘화전민속박물과’, ‘아라리민속박물관’풍의 건립은 시급한 과제이다. 후대를 위한 교육적 차원에서도 이러한 전통문화의 보존대책은 지속적으로 이루어져야 한다. 그리고 그것은 강원도의 정체성 확보를 위한 새로운 시작이 될 것이다. This article discusses about the identity of Kang Won Do from the viewpoint of folklore. For instance. in the geographical sense, Kang Won Do is surrounded with various mountains and sea(the East Sea). Hence, Kang Won Do has strong distintion of mountainous and coast characters. In addition, Kang Won Do has plain land which contains agricultural tradition. Therefore, in order to understand the real Kang Won Do identity the systematic and holistic collection and research are urgently needed.

강릉 대성황사 활용방안 小考

김경남(Kim, Kyong-nam) 아시아강원민속학회 2020 아시아강원민속 Vol.34 No.-

강릉 읍치성황제의와 관련한 중요한 제의의 공간은 바로 대성황사(大城隍祠)였다. 또한 이와 관련된 서낭당으로 약국성황, 대창리성황이 있었다. 이 대성황사는 일제의 강점기가 시작되면서 멸실되었다. 이러한 사정이 원인이 되어 이 시기를 거치면서 강릉단오제의의 모습도 변화를 맞게 된다. 대성황사에서 진행되었던 제의는 남대천으로의 이동이 불가피하게 되었고, 산신을 모시던 행차가 국사성황신 행차로 변화되었으며, 대성황사에 안치되었던 신목은 국사여서낭당에서 그 기능을 담당하였다. 강릉대성황사에서 진행되었던 전통제의 문화는 강릉시를 대표하는 중요한 문화자원이며, 전통문화라는 재인식의 전환이 다시 필요한 때이다. 이제 강릉대성황사의 복원이나 그 활용에 있어서도 이러한 사정을 감안하여 올바른 보존과 전승 그리고 활성화를 위한 새로운 과제를 안고 있다. The important place of the ritual related to the “Eupchi village shrine ritual” in Gangneung was Daesunghwangsa Temple. Also, there were also Yakguk Village Shrine and Daechang-ri Village Shrine as the related village shrines. This Daesunghwangsa Temple was extinguished at the beginning of the Japanese colonial period. This situation caused the change in the appearance of Gangneung Dano Festival throughout the period. It was inevitable to move the ritual held at Daeseonghwangsa Temple to Namdaecheon Stream, and the journey to serve the mountain god was changed to the Guksasughwangshin(meaning ‘national affairs village ritual deity’). Sinmok(spiritual wood), which had been enshrined in Daesunghwangsa Temple, were served in Guksayeoseonangdang (meaning ‘national affairs village deity shrine’) as a function of the shrine. The culture of traditional rituals held at Gangneung Daesunghwangsa Temple is an important cultural resource representing Gangneung City, and it is time for a change in the recognition that it is a part of traditional culture. Considering these circumstances in the restoration and utilization of the Daesunghwangsa Temple in Gangneung, it now has new task for proper preservation, transmission, and revitalization.

상압 플라즈마를 이용한 무기박막의 화학기상 증착법에 대한 연구동향

김경남(Kyong Nam Kim),이승민(Seung Min Lee),염근영(Geun Young Yeom) 한국표면공학회 2015 한국표면공학회지 Vol.48 No.5

In recent years, the cleaning and activation technology of surfaces using atmospheric plasma as well as the deposition technology for coating using atmospheric plasma have been demonstrated conclusively and drawn increasing industrial attention. Especially, due to the simplicity, the technology using atmospheric plasma enhanced chemical vapor deposition has been widely studied from many researchers. The plasma source type commonly used as the stabilization of diffuse glow discharges for atmospheric pressure plasma enhanced chemical vapor deposition pressure is the dielectric barrier discharge. In this review paper, some kinds of modified dielectric barrier discharge type will be presented. And, the characteristics of silicon based compound such as SiOx and SiNx deposited using atmospheric plasma enhanced chemical vapor system will be discussed.

강원도 전통건축의 의례 고찰

김경남(Kyong-nam Kim) 아시아강원민속학회 2013 江原民俗學 Vol.27 No.-

고사는 원칙적으로 지연(地緣)적인 집터의 가신(家神)과 밀접한 관련이 있으며, 아울러 이러한 신들을 중심으로 하는 의례이므로 가정신앙의 중요한 핵심이라 하겠다. 또한 고사는 정월에 지내기도 하지만 가을 추수 뒤에 지내는 경우가 많아서 추수감사제의 성격이 강하다. 그리고 사람이 거주하는 공간을 하나의 우주로 인식하고 교섭하고자 했던 우리 조상들의 신앙관과 세계관을 파악할 수 있는 가정신앙 제의(祭儀)이다. 오늘날 아파트나 양옥집의 건축 구조는 우리의 이러한 가신의 좌정 공간이나 문화를 사라지게 한 중요한 요인이라 할 것이다. Ritual is closely related to regional(地緣) deity of one’s family(家神) at site for a house in principle, and also the ritual focusing on the spirits are the most essential part of home religion. Furthermore, the ritual is performed in the first month of the year, but more frequently it is performed after harvest in autumn, having the characteristics of harvest thanksgiving festival. And through the ritual ceremony (祭儀) of home religion, it can be understood the view of belief and worldview of our ancestors who were pursuing to recognize the space of living of human as a universe and confer with it. The building structure of today’s apartments and western-style houses can be a major cause to make sitting space or culture of the deity disappeared.

중국 형사시 강릉의 단오절 풍습

김경남(Kim Kyong-Nam) 중앙대학교 한국문화유산연구소 2001 중앙민속학 Vol.- No.9

삼화사국행수륙재의 문화재 지정이후의 과제

김경남(Kim, Kyong-nam) 아시아강원민속학회 2015 아시아강원민속 Vol.29 No.-

삼화사국행수륙재는 이제 한국불교의 전통문화를 대표하는 상징으로 국가중요무형문화재가 125호가 되었다. 무형문화재 제도는 유형의 문화재를 만드는 사람을 보호하는 것이다. 그 기술을 이어갈 수 있도록 보호, 육성, 계승하자는 것이다. 근대화로 잃어버린 우리의 정체성 확립을 위해 해방 이후 성립된 것이다. 전통사회에서는 생활이었던 것이 근대화가 진행되면서 사라져가지만, 우리를 우리이게 하는 것이기 때문에 지켜내고자 인위적인 노력을 하는 것이다. 무형문화재는 ‘원형’보존에 그 의미가 있는데, 지금까지 어느 정도 국가주도의 그 ‘원형보존’이 가능했던 이유는 시대에 맞는 ‘가치’가 계속 창출되었기 때문이라고 하겠다. 주지하다시피 이것이 꼭 왜 ‘전통’이어야 하느냐 하는 것은 우리를 ‘우리’ 이게 하는 요소는 전통 속에서 그 맥을 찾을 수 있기 때문이다. 마치 같은 언어를 사용함으로써 ‘우리’ 라는 감정을 느끼는 것처럼 ‘전통’의 맥락에서 우리라는 민족의식을 느낄 수 있기 때문이다. 각종 우리 언어가 넘쳐나는 가운데 표준어는 엄연히 존재하고 그렇지만 또 언어의 유희는 계속되고 있는 것처럼 말이다. 그리고 삼화사국행수륙재처럼 강원도의 경우, 보다 많은 불교무형문화 자원이 존재 하고 있다. 이를 좀 더 보완하여 불교 포교를 위해 무형문화재 추진을 함께 서둘러 불교문화 원형 자원화해야 할 것이다. Samhwasa nationa suryukjae is now an important national intangible cultural heritage as a symbol that represents the traditional culture of Korea Buddhism was call 125. Intangible cultural heritage system is to protect the person making the cultural assets of this type. Protect, nurture continue to be the technology, and suggesting succession. It will be established after the liberation to establish a modernized lost our identity. In traditional societies thing to disappear as modernization proceeds were living, because we keep naegoja that this is our effort to create artificial. Because it is intangible cultural heritage will ‘round’ There is a meaning to preserve, to some extent, its “circular preservation ‘of the reasons that led the country has been possible to continue to create “value” for the period until now. It is not know exactly why this is, you must do the traditional thing for us, because we ‘That element is found in the Mac tradition. As if to feel emotions by using the same language of ‘we’ because we feel that the national consciousness in the context of ‘traditional’. Among the various Mandarin distinctly present and our language is overflowing, but again just as in the language of the play is going on. And in the case of Gangwon like Samhwasa nationa suryukjae, and the more intangible Buddhist cultural resources exist. To complement this, the more the Buddhist Missionary hurry with the intangible cultural heritage promote Buddhist culture will have a circular recycling.

민속문화에 나타난 원주지역 여성의 삶

김경남(Kim, Kyong-nam) 아시아강원민속학회 2020 아시아강원민속 Vol.33 No.-

민속문화 속에 원주여성의 삶의 모습이 어떻게 변화하여 왔는지 그리고 현재적 가치에 대한 시론으로 살펴보고자 하였다. 민간전승 즉, 구비전승, 신앙전승, 의식 · 행사전승, 기 · 예능 전승, 의식주 생활전승, 행위전승 등을 민속문화라 할 수 있다. 전승되었다는 것은 오랜 시간을 두고 그 집단의 취사선택의 여과를 거쳐 생활감정, 사고, 공감, 동화 등과 같은 지지를 받아왔음을 알 수 있다. 그리고 그것은 과거 어느 한때 존재하다가 사라졌다든가 역사 속에 생명을 잃은 채 묻혀 있는 것이 아니라 오늘날 재발견, 또는 재창조되는 것을 의미한다 하겠다. 일상생활에서 여성은 의 · 식을 책임졌다. 때문에 길쌈과 바느질은 여자들이 꼭 익혀야 하는 빼놓을 수 없는 일거리였으며 의생활은 완전히 여자들의 손에 달려 있었다고 해도 지나치지 않을 것이다. 여성이 인류의 반을 차지하며 남성의 조력자로 인류 역사에 커다란 공헌을 해왔다. 그럼에도 불구하고 여성의 사회적, 문화적인 환경이 남성에 비해 열악하기 때문에 지금도 여러 장르에서 양성평등의 목소리를 내고 있다. 우리의 전통문화 속에서는 여성의 역할과 그 가치가 우수한 기능을 하고 있었음을 원주지역 민속 문화를 탐색하며 알 수 있었다. This essay aimed to look at how the life of women at Wonju has appeared with time in the folk culture and what its present values really are. Folk culture refers to folklore, that is, transmission of oral literature, faith, ceremony · event, technique · entertainment, life as food, clothing and shelter, and acts. For something to be transmitted indicates that they have received support over time in such forms as life feeling, thinking, empathy, assimilation, etc. through the group’s filtration of adoption or rejection. It also means rediscovery or re-creation for today, rather than a disappearance after existence at a certain time in the past or lying buried in history after losing life. In everyday life, women had to be in charge of clothing and food in the first line. So hand weaving and needlework was women’s inevitable job to practice as a must and it wouldn’t be an overstatement to say that clothing habits totally relied on the hands of women. It is true women accounting for half of the whole mankind made a significant contribution to human history as men’s partner but, as women’s social and cultural standing is lower than men’s, many fields are still raising their voices for gender equality even now. Anyway, it was found after this inquiry of folk culture in the area of Wonju that women’s role and value performed an excellent function in our traditional culture.

삼화사국행수륙대재의 현대적 계승양상

김경남(Kim Kyong-Nam) 아시아강원민속학회 2012 江原民俗學 Vol.26 No.-

삼화사국행수륙대재의 모든 의식문은 소문, 유치청사, 게송, 축원문 등으로 되어 있는데 이들은 범패 홑소리와 짓소리 평염불성 등으로 독송되고, 이에 맞추어 법고춤, 나비춤, 바라춤 등의 의식무용이 따르게 된다. 나비춤은 작법(作法)이라고도 하는데 운심게작법, 다게작법 등 12가지가 있고 바라춤은 명바라, 천수바라 등 6가지가 있다. 이는 수륙대재가 설행되어 오면서 감로탱화나 삼장탱화 같은 많은 문화유산을 남겼으며, 수인작법과 범패작법 같은 무형의 문화유산도 남기게 되었음을 알 수 있다. 즉 수륙대재의 의식을 진행하는 과정에서 볼 수 있는 음악, 무용, 미술, 설단과 장엄 등의 풍부하고 훌륭한 종합예술적 가치는 중요한 전통문화유산이라 할 것이다. All rituals of Samhwasa Gukheng Suryukdaejae consist of rumors, Yuchi Cheonsa, Gesong and written prayers. They are spoken aside by Beombae single sound and Jitsori Pyeongyeombulseong, and then the ritual dance such as Beom-go dance, Nabi dance and Bara dance is followed. Nabi dance is called Jakbeob and there are 12 kinds of Jakbeob including Unsimgegakbeob and Dagejakbeob and 6 kinds of Bara dance including Myeongbara and Cheonsubara. It can be known that as Suryukdaejae was performed, it produced many cultural traditions like Gamrotenghwa and Samjangtenghwa, and made the intangible cultural heritages such as Suinjakbeob and Beompyejakbeob. That is, the rich and great artistic value of the music, dance, art, Seoldan Jangeob shown in the process of performing Suryukdaejae rite will become the important traditional cultural heritage.

평창군의 마을신앙

김경남(Kim Kyong Nam) 아시아강원민속학회 2005 아시아강원민속 Vol.19 No.-