청소년 문학을 통한 민주시민 의식의 형성: 린다 수 박의 『뽕나무 프로젝트』를 중심으로

권혁미 현대영미어문학회 2012 현대영미어문학 Vol.30 No.2

This paper explores an approach to an adolescent literature-based citizenship education to enhance democratic values and social responsibilities for young people which is focused on the intertextuality of literature and social education. Linda Sue Park, a Korean-American novelist and a Newbery Medal winner, explores her Korean cultural and historic legacies for literary resources to train young people's minds for a democratic understanding of different cultures, races, and histories. In Project Mulberry, the hyphenated protagonist Julia is self-conscious about her heritage and grapples with what it means to be Korean and Korean-American in the US. Through her experience with Mr. Dixon, an elderly African-American, Julia, with her friend Patrick, goes through an initiation process intermittent with epiphanic moments surmounting stereotypes of racial-ethnic groups and cultural hierarchies. Project Mulberry experiments with multiple perspectives to construct cultural tolerance, to prepare youth as citizens of a future world, and to lead these youth to act in accordance with an egalitarian society. This work also involves environmental literacy, thus enhancing consciousness to environmental problems and helping youngsters to envision an ecologically viable world.

토니 모리슨의 신앙 여정:『가장 푸른 눈』과 『신이여 그 아이를 도우소서』를 중심으로

권혁미 한국문학과종교학회 2018 문학과종교 Vol.23 No.3

본 논문에서는 토니 모리슨의 첫 번째 소설 『가장 푸른 눈』과 최근 소설 『신이여 그 아이를 도우소서』에 등장하는 기독교인들을 에리히 프롬의 『소유냐 존재냐』에서 설명하는 두 가지 실존양식을 바탕으로 분석하여 작가의 신앙관을 추적하였다. 1970년에 발표된 『가장 푸른 눈』에는 세 명의 ‘소유양식’의 신앙인들인 폴린과 제럴딘 위트콤이 등장한다. 이들은 자신들의 입지를 위해 종교를 이용하고 피콜라의 정신분열 발생에 심각한 부정적 영향을 미친다. 2015년에 발표된 『신이여 그 아이를 도우소서』에서 부커의 고모 퀸은 ‘존재양식의 신앙인’으로 브라이드가 진정한 정체성을 형성하고 부커와의 사랑을 회복하는데 결정적인 역할을 한다. 기독교 신앙의 주요 속성을 ‘베푸는 사랑’으로 규정해온 토니 모리슨은 평생 ‘소유양식의 신앙인’들을 질타하고 ‘존재양식의 신앙인’이 되도록 촉구하며 독자들의 정신적인 성숙을 이끌어온 ‘존재양식의 신앙인’이다. 작가는 말년의 작품에서 기독교인들을 긍정적으로 평가하고 태아를 향한 축복기도를 작품의 제목으로 삼을 만큼 신앙을 향한 긍정적인 태도를 보여주고 있다. This paper aims to trace Toni Morrison’s religious dimensions through the examination of the Christian characters in her first novel and her latest novel based on Erich Fromm’s two modes of existence in To Have or To Be. In The Bluest Eye, her first novel, ‘the Having Mode’ of religion characterizes three African-American characters, Pauline, Geraldine, and Elihue who exploit others and bring about the ruin of the protagonist Pecola, a young black girl. In her latest novel God Help the Child, Queen is characterized by ‘the Being Mode’ of religion. She plays a crucial role in helping Bride find her true identity and recover her love with Booker. Morrison who has understood the Christian religion as that of a generous love during her life denounces ‘the Having Mode’ of religion and promotes ‘the Being Mode’ of religion, As depicted in her rendering of Queen, Morrison, who also has ‘the Being Mode’ of religion, reveals optimistic faith in Christians to the point of ending her work with a player of blessing over the newborn as the title of her latest novel God Help the Child implies.

토니 모리슨의 『파라다이스』와 『홈』 소설 속 두 기독교 공동체의 지도자 비교

권혁미 한국문학과종교학회 2020 문학과종교 Vol.25 No.4

본 논문에서는 토니 모리슨의 『파라다이스』와 『홈』 두 작품에 나타난 기독교 공동체의 지도자를 애덤 그랜트의 『기브앤테이크』에 나타난 세 가지 인물 유형 중 기버와 테이커 유형으로 분류하여 비교했다. 『파라다이스』에서의 루비 마을의 쌍둥이 지도자 디컨과 스튜어드는 테이커 지도자이다. 루비 마을은 백인과 유색인종들로부터 차단되고 자급자족이 가능하며 안전한 마을로 천국을 지향하지만 지도자들의 이기적인 재산증식과 일방적인 지시, 편협한 사고방식과 책임 전가 등으로 수녀원 살인사건이 발생하고 마을은 몰락한다. 이에 반해 『홈』에서 의 로터스 마을의 이웃 여성 지도자들은 기독교 신앙을 바탕으로 사랑을 실천 하면서 조건 없이 필요한 누구에게나 도움을 전달한다. 이들의 치료를 받은 씨는 회복되고 그 과정을 지켜본 프랭크는 고향에 대한 부정적인 인식을 수정한다. 두 남매는 고향에 정착하여 이웃 여성들과 함께 도움을 주는 사람으로 거듭날 것이다. 결국 그랜트가 결론짓듯이 테이커인 루비의 지도자들이 아니라 기버 인 로터스 마을의 지도자가 훌륭한 성과를 보여주고 있다. This article is a comparative study of the Christian community leaders in Toni Morrison’s Paradise and Home categorizing them as givers and takers according to Adam Grant’s theory in his book Give and Take. The twin leaders in Ruby of Paradise, Deacon and Steward, are takers. They hope to make their community into haven; however, the leaders’ selfish accumulation of their own personal wealth and unchallenged power result in the decline of Ruby, an isolated self-sufficient all-black town. This finally culminates in the polyencide at the convent. In contrast, female leaders in Lotus of Home are givers. They try to help anyone in need without any conditions based on Christianity. They cure Cee back to health and during this process allow Frank’s negative thoughts regarding his hometown to be transformed; thus enable the siblings to settle in their hometown and give help to others alongside the women of the town. Ultimately, as Grant concludes, the giver-leaders of Lotus, not taker-leaders of Ruby, engender good results.

조르조 아감벤의 호모 사케르: 토니 모리슨의 『자비』를 중심으로

권혁미 현대영미어문학회 2017 현대영미어문학회 추계학술대회 발표논문집 Vol.2017 No.-

Geogio Agamben explains Homo sacer as a bare life who is banned and may be killed by anybody, but may not be sacrificed in a religious ritual. This paper analyzes characters in Toni Morrison’s A Mercy from Geogio Agamben’s point of view especially about Homo sacer.

수업 성찰을 통한 초등미술수업의 본질 탐구

권혁미,김정희 한국초등미술교육학회 2016 미술교육연구논총 Vol.45 No.-

The question of what do you teach, and how to teach in art education has been discussed by continuous. This is the basic proposition for dealing with the art in terms of education. It is worth to give support to the educational meaning and value of art education in schools. This study has investigated the meaning of class criticism and class reflection to find out the essence of elementary school art class. And it proposed the essence of elementary school art class pay attention to the artistry of class and through an article the teachers class reflection. It was analyzed the common aspects of experienced teachers in art class phenomenon through three elementary school teachers articles of class reflection the inner practical experience in art class revealed and an in-depth interview about the art class. As a result, examined the essence of elementary Art class as follows: Various reactions of learners and the action of the teacher about it, proactive thinking and expression as the core contents in art class, execution process of the activities and results as art class, assessment and judgment of the work, and implementing of will to art education art teacher were analyzed. 미술교육에서 무엇을 어떻게 가르치는가의 문제는 교육적 측면에서 미술을 다루기위한 기본 명제로서 지속적으로 논의되고 있으며, 이를 밝히는 것은 학교내 미술교육의 교육적 의미와 가치를 뒷받침해 주는 것으로 가치가 있다. 본 연구에서는 초등미술수업이 갖고 있는 본질을 살펴보기 위하여 수업을 바라보는 방법으로서 수업비평과 수업성찰의 의미를 고찰해 보고, 수업이 갖는 예술성에 주목하며 교사의 수업성찰문을바탕으로 초등미술수업의 본질을 제시하고자 하였다. 초등교사 세 명의 미술수업에 대한 내면적 실천적 경험이 드러난 미술수업 성찰문과 미술수업에 대한 심층적인 인터뷰를 통해 그들이 미술 수업에서 경험한 현상들이 공통적으로 드러내는 양상을 학습자의다양한 반응과 그에 대한 교사의 작용, 미술수업 핵심 내용으로서의 능동적 구상과 표현, 활동의 수행과정과 결과로서의 미술수업, 작품에 대한 평가와 판단, 그리고 미술을 가르치는 교사의 미술수업 구현 의지 측면에서 살펴보았다.

토니 모리슨 소설 속 기독교인들의 변화양상

권혁미 한국문학과종교학회 2014 문학과종교 Vol.19 No.4

1970년에 발표된 모리슨의 첫 번째 소설 가장 푸른 눈, 1998년 발표된 7번째 소설 낙원, 2012년에 출간된 집 등은 1940년대에서 1970년대까지 비슷한 시기를 배경으로 삼고 있지만, 각 작품에 등장하는 기독교인들은 매우 상이하게 묘사되고 있다. 가장 푸른 눈에 등장하는 세 명의 기독교인 폴린, 제럴딘, 소우프헤드 등은 모두 아프리카계 미국인으로서의 정체성에서 벗어나 백인들의 삶을 모방한 부정적인 인물들로 비판받는다. 낙원에서는 스튜어드와 디컨 형제가 주축이 된 루비 마을 기독교인들의 경직된 종교관이 비판받지만 한편 회개한 디컨과 미즈너 목사를 통해 기독교인에 대한 희망을 남긴다. 작품 집에서 교회와 목사에 대한 평가는 호의적이다. 로크 목사는 프랭크가 과거를 찾아 정체성을 회복하는 여행을 시작하도록 돕고 고향의 이웃 여인들은 육체적, 정신적으로 죽음의 위기에 놓인 씨를 회복시킨다. 세 작품을 통해 아프리카계 기독교인들이 노예 성향의 백인 모방자에서 당당한 봉사자로 성장하는 모습을 확인하게 된다. The depiction of Christians in Toni Morrison’s three novels, The Bluest Eye, Paradise, and Home, is very different in spite of similarities in historical backgrounds. In The Bluest Eye, Christian characters such as Pauline, Geraldine and Soaphead who renounce their identity as African Americans are portrayed negatively through their imitation of white people and In Paradise, devout Christians of Ruby, Steward, and Deacon Morgan reveal the destructive nature of inflexible religion. However, Morrison leaves hope for Christians through repentant Deacon and Reverend Misner after the convent massacre. In Home, respectable Christians, Reverend Locke and women in Lotus, deliver valuable help to suffering people including Frank Money and Cee. In the three novels, Morrison’s changing attitude toward Christians can be traced through the Christians’ transition from slavish imitators into mature leaders.

토니 모리슨 소설 속 개인주의 사회에서의 타자들

권혁미 현대영미어문학회 2020 현대영미어문학 Vol.38 No.1

This paper explores the others in Toni Morrison’s novels according to Isolde Charim’s theory of philosophy. Isolde Charim investigated the concept of the individual and others in the society of the first, second, and third age of individualism. And the concept of the others in these three forms of society is superbly illustrated through the characters in Toni Morrison’s novels. In particular, Cee’s female neighbors' behavior in Home shows a good example of the appropriate way of life in the present pluralized society, which Isolde Charim suggested in her book, Myself and the Others. In conclusion, the implementation of Charim’s new theory of philosophy in this analysis demonstrates the depth of Toni Morrison's novels through multiple characters.

토니 모리슨의 『사랑』에서의 욕망하는 주체들

권혁미 미국소설학회 2008 미국소설 Vol.15 No.1

The aim of this article is to propose a reading of Toni Morrison's Love through Jacques Lacan's theory. Love centers on the loveless relationships among Bill Cosey's family members. Bill Cosey was an influential rarity due to his wealth and benevolence.Christine and Heed are in the Imaginary order. In their minds, they belong to each other; however after Heed's marriage to Bill Cosey, Christine and Heed's love for each other turns into hatred. They violently attack each other and desire Bill Cosey competitively as the Other. Just before Heed's death, Christine and Heed enter the Symbolic order whereby they are able to resume their dialogue, analyze the past, and realize their mutual love. Bill Cosey and May have mental disorders. Bill Cosey exhibits the symptom of perversion. He has inappropriate sexual relationships with many women especially with Celestial, a prostitute, who turns out to be his real lover. His marriage to 11-year-old Heed brings about many troubles. According to Lacan's theory, Bill Cosey's hatred towards his father caused his abnormal behaviors. May has the symptom of paranoia. Her Other is also Bill Cosey, who disappoints her. She behaves pathologically to defend her hotel against imaginary enemies. L tries to prevent the Cosey women from breaking up. Recognizing that Bill Cosey intends to bequeath his whole estate to Celestial, L murders Cosey and fakes his will. In this way, L is able to let the Cosey women continue to desire Bill Cosey as the Other and reconcile before their last moments. Morrison examines L's work as love that heals and renews rather than love that seeks perfection.

Opuntia ficus-indica var. saboten Makino 줄기분말을 이용한 항균활성

권혁미,장문정,김해남 한국피부미용향장학회 2011 한국피부미용향장학회지 Vol.6 No.4

매스미디어 광고가 청소년의 의복 구매 행동에 미치는 영향에 관한 연구

권혁미,김경희,김소연,이은숙,임경희 성균관대학교 가정관리학회 1987 家庭管理硏究 Vol.6 No.-