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고성준 濟州大學校 이데올로기批判敎育硏究會 1987 이데올로기연구논총 Vol.5 No.-
동구공산주의는 서구민주주의에 대립되는 뜻을 가진 정치적 개념으로 볼 수 있다. 그리고 동구공산국가는 지리적으로 중동구에 있으며 제2차 세계대전 이후 소련의 직접 또는 간접적인 영향하에 공산화의 길을 간 8개국을 뜻한다. 즉 알바니아, 유고슬라비아, 불가리아, 루마니아, 폴란드, 체코슬로바키아, 항가리, 동독등이다. 인구와 면적은 유럽 전체의 1/4 에 해당되는 동구 8개국이 소련의 영향을 강하게 받으며, 모두 공산국가들이라는 점에서 일괄적으로 생각하기 쉬우나 각기 그 역사적 전통, 민족적 구성, 그리고 사회 경제적 조건이 다르고 소련과의 관계에서도 큰 차이가 있으며 그들간의 이해상충으로 서로 우호적인 관계만을 유지하고 있는 것은 아니다. 이들 동구제국은 일반적으로 말해 공산화될 수 있는 객관적 여건이 아니었음에도 불구하고 소련의 직접적인 영향력 행사 때문에 공산정권이 수립될 수 있었다. 그런데다 지리적으로 서구와 인접하고 있어, 서구의 다종다양한 정치적, 경제적, 사회적 문화적 자극들을 손쉽게 수용, 내면화 해 온 역사적 전통 때문에 공산주의 체제가 고착되는 과정에서의 어려움은 컸다. 동구국가들 중에는 소련과 국경을 마주하고 있으며 인구의 90%가 카토릭 신자이며 80년 여름부터 자유노조운동을 전개하여 공산체계의 본질을 훼손시킨 폴란드가 있고, 마찬가지로 소련과 국경을 마주하고 있으나 급진적인 개혁운동을 전개하다가 소련의 무력개입을 초래했던 체코슬로바키아가 있는 가 하면, 공업국가이면서, 소련의 대서구전략상 소련에 대단히 중요한 국가이면서도 남북한 분당상태하고는 비교가 안 될 정도로 개선된 분단상태를 발전시켜온 동독이 있으며 동구국가중 동서교류가 개방사회로의 변모과정이 가장 앞선 항가리가 있다. 또한 소련에 철저히 밀착되어 소련의 16번째 「소비에트」공화국이라 할만한 불가리가 있는가 하면 일찍부터 소련으로부터의 자주노선을 추구해 왔으며 노동자자주관리제도를 정착시켜온 유고슬라비아가 있으며 마찬가지로 소련과의 관계에서 자주적이나 북한공산정권과 비슷하게 대통령인「쵸체스쿠」1인에 대한 개인숭배와 족벌정치를 실시하는 루마니아가 있고 끝으로 동구국가 중 경제수중이 가장 낮고 주변 공산국가는 물론이고 중공과의 관계도 원만치 못해 고립상태에 있는 알바니아가 있다.
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새로운 통일 필요성 논리의 개발 : 청소년 대상 통일교육과 관련하여
고성준 제주평화연구원 2011 JPI Research Series Vol.2011 No.12
분단 60여 년이 지나고 있다. 이 기간에 다른 모든 분야가 그러했듯이 통일의 경우에도 엄청난 변화가 있었다. 통일의 주체⋅대상⋅환경⋅인식에 있어 질적인 변화가 있었다. 통일의 주체와 관련하여 분단 이후 태어난 국민이 90%가 되며, 이들은 분단 이전 상태를 책을 통해 인식하고 있다. 이들에게 북한은 가본 적도 없고, 북한 주민을 만난 적도 없다. 따라서 북한 주민이 생활양식을 공유하는 같은 민족이라는 인식이 사라져가고 있다. 통일의 대상인 북한은 산업화도, 민주화도 이루지 못한 시간적으로 보면 후퇴한, 실패국가이다. 그러면서도 북한은 반세기 이상 남한에 대해 위협적이며 이제 핵무기까지 앞세우고 있다. 이러한 북한의 행동은 젊은 세대로 하여금 북한정권의 잔인성을 재인식하게 하여 통일의 열망과 의지를 약화시키고 있다. 국제사회는 남과 북을 두 개의 주권국가로 인정하고 있으며, 특히 주변국은 통일이 자신들의 국 가 이익과 직결된다고 보고, 한반도 통일에 직간접적으로 개입하려 한다. 그런가 하면 같은 분단국 이었던 독일 통일 20주년은 한국인들에게 통일이 여러 어려움을 안겨주지만 분단보다는 낫다는 것 을 보여주고 있다. 특히 북한이 ‘세습⋅핵⋅빈곤⋅폐쇄’를 고수하는 한 체제유지가 어려운 국면으 로 빠져들어 가고 있어 이에 대한 대비가 시급한 현실이다. 통일과 관련한 제반 여건의 변화는 지금의 청소년과 젊은이들에게 지금까지의 통일 필요성의 논 리인 ‘단일민족의 재결합’, ‘이산가족의 고통해소’, ‘남⋅북협력론’, 또는 ‘통일지상주의’로는 다가 갈 수 없다. 엄청난 비용과 혼란을 감수하면서까지 통일해야 하는 이유를 이들에게 위의 논리로 설명하기에는 적지 않은 한계를 가지고 있다. 지금까지 국가 또는 민족 수준에서 구성되어진 통일 필요성 논리보다는 개인적⋅국제적 수준에서 통일에 대한 합리적⋅논리적⋅이성적 계산에 의한 접근이 더 효과적임을 보여줄 수 있다. 특히 청소년을 대상으로 한 통일교육의 경우, 당위적 차원 과 인도주의적 차원의 호소에서 벗어나 실리주의적이고 개인주의적 관점에서 통일이 가져다줄 실 질적 이익을 강조하는 논리를 개발하여 설득의 중요한 기반으로 삼아야 할 것이다.
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南北韓 關係에서 본 從屬理論 : A·G·Frank의 理論과 관련하여
高性俊 제주대학교 1982 논문집 Vol.14 No.1
A review was conducted explicating assumptions on which the so-called, dependency theory was built. And they were contrasted against those of David Apter's Structural theory of politics. From this effort it became apparent that the key difference rots in whether one believes the existence of "progressive force" in a history of Third World or not. The theorists of dependence contend that nationalism achieved through self-reliant force shall overcome all the difficulties presented by foreign elements is escaping from underdevelopment, whereas David Apter' points out that the belief in such a thing is the consequence of lack of analytical power on the part of scholars. While dependence theorists have taken national pride and self-esteem as a top priority in formulating their arguments, Apter' seemed to have considered U.S. national Interest in confronting power competition with U.S.S.R, in the Third World arena as a top priority. Korean Situation call for adopting both assumptions at the same time. The country's security depends on the U.S. and therefore her inevitable consensus with U.S, policies in the Third World let her develop all policies internal or foreign on the basis of stability and order. Interpretation of these varies among different views, but also she faces with the reality of change. Dependence theory has been from Latin America. Its theory is related to socio-cultural background of Latin America. So if we adjust mechanically dependence theory to our situation, it would be harmful for the fullfilment of our nation's task and only contribute to the strategy of North Korea.
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中共의 大衆操作에 관한 硏究 : 毛澤東의 커뮤니케이션 戰略을 中心으로
高性俊 제주대학 1978 논문집 Vol.10 No.1
Contemporary communism, as a perverted form of modern totalitarianism, finds its ultimate rationale for its existence in the support of the people and loyalty of the masses to the communist regime. The process of implantation of communism to underdeveloped areas of the world and generally considered as two types, namely, one is through the necessity and pressure of endogenous factors and the other exogenous factors. The typical example of the former can be found in the case of Chinese and Yugoslavia's Communism and the latter in the case of North Korea. Despite the obvious differences between two types of communism, they share one common element in that they both need societal mobilization and to make this possible they consider it an urgent task to manipulate political symbols. They need to change society because communism in underdeveloped areas does not exist and prosper in the Utopia as Marx Prophesied, but in the economically unpropitious conditions from which they must transform society into Utopia. Societal mobilization is needed just in the necessity as a means to accomplish this Utopia. The necessity of mobilization, however, assumes its significance more in the society where communism came from without rather than in the society where Communism came from within because resistance of the people is stranger in the former than in the latter form of society. To the Chinese Marxists, the creation of the "New Communist Man" is a prerequisite of the building of the "New Socialist State." They believed that to achieve this goal they had to reform the "thought" of people by Mao Tes-Tung thought. So they depended on shrewd manipulation of coercive and persuasive communication for political indoctrination. This thesis attempts to trace and analyze the communication process--a description of alternative patterns of media use, and media organizations as reflections of funda mental political strategy- in Communist China. By considering Mao's badic conception of human nature and his attempts at mass persuasion, this paper represents an attempts to understand his extraordinary system of mass persuasion. This paper consists of three sections: (1) A brief discussion of the theoretical and ideological foundation for the mass manipulation (political indoctrination) in communist China: (2) an analytical description of Mao's communication Strategy in mass manipulation: (3) an descriptive analysis of the structure and functious of Mao's Communication System.
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