『닫힌 방』의 서사극적 특징에 대한 연구

강충권 한국프랑스어문교육학회 2004 프랑스어문교육 Vol.18 No.-

장 주네의 『발코니』에서 사용된 비현실화의 기법

강충권 한국프랑스어문교육학회 2001 프랑스어문교육 Vol.11 No.-

En ge'ne'ral, Le Balcon de Jean Genet a e'te' aborde' par plusieurs critiques on tant que the'e^tre rituel. Dans notre ftude nous avons essaye' do relever les techniques d'$quot;irre'alisation$quot; que Jean Genet a employe'es pour re'aliser une the'atralite' spe'cifique. Nous les avons analyse'es sur trois aspects: jeux do mots, jeux do miroirs, distanciation. Tout d'abord, e'tant ni optimiste ni pessimiste sur le langage, Genet manipule les jeux de mots tout on produisant l'e'quivoque, la destructivite' et la cre'ativite' de ceux-ci. De ce fait, ies mots qui irree'alisent la convention sociale nous re've`lent la re'alite' et invitent a` re^ver de cre'er une nouvelle socie'te'. Puis, ies jeux do miroirs se traduisent par la recherche du moi, laquelle part do la recherche du moi-pour-autrui pour arriver a` la recherche do moi authentique en passant par la multiplication irr e'elle du moi. Enfin, la distanciation conceme. autant les spectateurs que ies personnages, co qui cr e'e non seulement un 'th e'a^tre dans le th e'a^tre un ' th e'a^tre sur le th e'a^tre'. Ainsi, Le Balcon inaugure un ' th e'a^tre sur le th e'a^tre ' qui se de' roule on s'otjectivant. Paradoxalement, co proce'de' s'accomplit on irre'alisant tout autant le the'a^tre que la re'alite', do sorte qu'il trahit non ie riel mais le vrai. Nous voyons ici la spe'cificite' du the'a^tre de Jean Genet par rapport a` celui do Brecht.

프랑스어 학습평가 개선을 위한 방안

강충권 한국프랑스어문교육학회 2000 프랑스어문교육 Vol.10 No.-

De nos jours, 《la globalisation》 et 《la compe´tivite´ internationale》 s'imposent dans tous les domaines en Core´ee. Mais il est e´vident que ces deux buts ne seront atteints qu'a` condition qu'il y ait compe´tivite´ au niveau de la performance dans l'usage des langues e´trange`res. Dans un contexte pareil, nous pre´conisons 《l'approche communicative》 autant dans l'e´valuation que dans l'enseignement du franc¸ais en Core´e. Il s'agit dore´navant de changer le principe et la me´thode d'e´valuation. Pour re´sumer notre e´tude, nous insisterons sur les points suivants: En premier lieu, nous proposons l'e´valuation positive contre l'e´valuation ne´gative qui est en pratique trop souvent dans l'enseignement actuel et qui se contente de relever les fautes commises par les apprenants. Nous pensons qu'il faudrait mieux conside´rer ces fatutes comme des accidents de performance linguistique et e´valuer le degre´ de ce que les apprenants ont acquis, c´est-a`-dire la compe´tence acquise a` exprimer ses ide´es. D'autre part, proposer aux apprenants des exercices ouverts et varie´s qui collent a` la re´alite´ de la situation linguistique, et qui permettront une e´valuation plus exacte et fiable. Les exercices tels que <marquer vrai/faux>, <choisir la bonne re´ponse>, <mettre un ou quelques mots entre parenthe`ses> qu'on peut trouver encore dans la majeure partie des manuels core´ens et me^me ceux qui sont publie´es en France, se re´ve`lent trop peu efficaces pour ame´liorer la compe´tence linguistique des apprenants qui exige automatisme, fluidite´ et enfin cre´ativite´. Enfin, il faudra substituer une e´valuation absolue a` l'e´valuation relative en cours. Celle-ci qui est exige´e en Core´e au baccalaure´at et aussi aux examens pour e´tudiants universitaires n'est qu'une hie´rarchisation sans rapport re´el a` juger la compe´tence de communication des apprenants et e´choue, par conse´quent, a` devenir un feed-back pour l'enseignement pre´sent. Il nous semble qu'il est temps de changer la me´thode d'e´valuation de fac¸on sinon imme´diate, au moins graduelle.

사르트르의 문학관의 변모

강충권 아주대학교 인문과학연구소 1992 인문논총 Vol.3 No.1

사르트르의 同化批評에 관한 소고

강충권 서울사범대 불어교육학과 부설 프랑스어문교육연구회 1991 프랑스 어문교육연구 Vol.1 No.-

구조주의 비평연구 : 롤랑바르트의 기호학과 문학사회학

강충권 아주대학교 인문과학연구소 1994 인문논총 Vol.5 No.1

사르트르의 상상력 이론

강충권 아주대학교 인문과학연구소 1997 인문논총 Vol.7 No.1

사르트르와 카뮈에 있어 '거리두기 distanciation'의 의미 : 『구역 La Nause´e』과 『이방인 L'Etranger』을 중심으로

강충권 아주대학교 인문과학연구소 1993 인문논총 Vol.4 No.1

사르트르의 상상력 이론

강충권 한국 프랑스어문교육학회 2000 프랑스어문교육 Vol.9 No.-

La theorie litteraire de Sartre est classee en general comme une theorie de la litterature engagee et d'ailleurs, la plupart des critiques l'a abordee dans cette perspective en negligeant relativement la theorie de l'imagination qui constitue la base de la theorie de Sartre. Notre etude a donc pour but de revaloriser la theorie litteraire de Sartre en examinant sa theorie de l'imagination qui, tout en etant liee a son ontologie, veut la depasser aussi bien que sa theorie d'engagement. Dans ses oeuvres sur l'imaginatio telles que L'Imagination et L'Imaginaire, Sartre veut etablir audebut une phenomenologie de l'imaginaire en accordant a l'image une fonction libre et independante par rapport a la chose et a la conscience. Mais a mesure qu'il attribue a l'image une fonction consciente, il en vient de plus en plus en plus a identifier l'image avec la conscience en remplacant 'l'image' par 'la conscience imageante' ou 'la conscience d'image'. Sa theorie de l'imagination devient donc plutot une theorie ontologique, dont le plus regrettable se trouve dans le fait d'avoir introduit la conception du "savoir" qui nous semble une conscience de la conscience. Pourtant la theorie de Sartre n'en reste pas la. En insistant sur l'intentionnalite de l'image qui ne saurait etre ni association par le resultat causal ni conception subordonnee a la conscience, il dit que l'image doit etre la conscience imageante libre. De la vient sa dialectique de l'imagination qui cree l'irreel dans la relation dialectique entre la conscience imageante interieure au monde et celle d'exterieur au monde. Sa theorie, qui exige a l'imagination non seulement l'interiorite mais aussi l'exteriorite par rapport au monde, nous montre que sa theorie litteraire ne se limite pas a une theorie d'engagement reel. Comme nous avons vu, la theorie de l'imagination de Sartre ne pourrait etre une theorie ideale de l'image dotee d'une fonction autonome et illimitee ainsi qu'il l'a concu au debut. Mais il n'empeche que sa theorie de l'imagination devient une dialectique de l'imagination comme phenomene de "l'irrealisation" et contribue a etablir une theorie plus ouverte qui ne se reduirait pas a un archetype ou a une structure.

사르트르의『구토』에서의 Roquentin의 실패

강충권 한국 프랑스어문교육학회 1999 프랑스어문교육 Vol.7 No.-

Notre etude a pour objet d'essayer une nouvelle interpretation de La Nausee en considerant comme un echec le projet de Roquentin d'ecrire un roman pour son salut. Les examens des rapports qu'a Roquentin avec les autres personnages et les choses ainsi que ceux des problemes qu'il a avec 'l'ecrire' nous permettent de tirer au clair a la fois la raison et le sens de l'echec de Roquentin. Pour commencer, Rollebon, l'Autodidacte et Anny refletent chacun comme un miroir la mauvaise foi, l'humanisme rate et le pour-soi impossible de Roquentin. Ensuite, les rapports entreles personnages d'une part et Roquentin et les choses d'autre, representent d'une maniere paradoxale la chosification de l'homme et l'humanisation des choses. Enfin, le projet de Roquentin d'ecrire un roman est voue a l'echec, vu son idealisme transcendetal et son narcissisme conformiste incompatibles. Pour conclure, nous pouvons dire que le journal de Roquentin est un succes en tant qu'il est description phenomenologique de l'echec de Roquentin. A travers cet echec, La Nausee nous suggere que l'authenticite de 'l'ecrire' n'est ni dans l'evasion ni dans l'idealisme ni dans le narcissisme mais dans l'existence meme. Elle comporte en meme temps une critique apocalyptique du monde moderne qui prend sa course folle vers la chosification de l'homme. En fin de compte, l'echec de Roquentin est la demythification de 'l'ecrire' et de la civilisation moderne et aussi le debut de l'esthetique et de l'ethique de "Qui perd gagne".