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- 저자 : 張錫蓮 (검색결과 9 건)
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張錫連 淸州大學校 1982 論文集 Vol.15 No.1
In this thesis, the author trys to classify and integrate the so-called "dream novels"(夢字類小說) as a genre. The object of this study could be summarized as followings: 1. Classifying the so-called "dream novels"(夢字類小說) into on independent style. 2. Could the so-called "dream novels" (夢字類小說) be classified into a genre? 3. Interpreting of the so-called "dream novels"(夢字類小說) and systematizing of them. 4. Understanding the structural distinctiveness of the so-called "dream novels." (夢字類小說) According to the principles as the above, the author could reach the conclusion as these. First, the so-called "dream novels"(夢字類小說) which belongs to Korean classic works deal with dreams as its centural theme. In so-called "dream novels," (夢字類小說) the impossible things could be incarnoted in one's dream and also the fantastic ideal of human beings could be achieved in the dream world. The sub-categories of the so-called "dream novels" (夢字類小說) is classified as "Hong-Hwan novels" (夢幻小說) and "Mong-You novels" (夢遊小說). Second, there is a view that "Mong-You novels" (夢遊小說) should be included in moral tales, not a novel, but the author classified the "Mong-You novels" into a sub-category of the dream novels. Third, in the original form of cycle theory in the classic epic literature, the tales of paradise consisted of the tales of contract, the tales of paradise lost, the tales of rebirth, and the tales of paradise regained. As one of the common way to incarnate the tales of paradise, the so-called "dream nvoels" (夢字類小說) could be arise in literature. Fourth, "Mong-You novels" (夢遊小說) could be formed by combining Confucian moral world and human-centered-thoughts to fulfil the disire of paradise regained in the heaven. "Mong-Hwan novels" (夢幻小說) could be formed by combining the thoughts of Buddistic vision of the world, Taoistic nihility, and Epicureanism. Fifth, "Mong-You novels" (夢遊小說) develops its story such steps as the present world→sleep-walking in the other world→ return to the present world. Therefore the story pattern of "Mong-You novels" (夢遊小說) constitute the upper circle-form pattern. On the contrary, "Mong-Hwan novels" (夢幻小說) develops its story such steps as the ideal sphere of the other world→illusion of the present world→return to the other world of ideal sphere. Therefore the story pattern of "Mong-Hwan novels" (夢幻小說) constitute the upper circle. In the story of "Oaksunmong" (玉仙夢) the two patterns combined in it. Thus it develops such steps as the present world→illusion of the present world→return to the present world.
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외국인 유학생 상담을 통해 본 다문화상담의 목회신학적 연구: 체계적 상호문화 접근
장석연 한국기독교상담심리학회 2014 한국기독교상담학회지 Vol.25 No.4
In this paper, I examined three counseling cases of international students using McWilliam’s clinical case study for a qualitative method, and the systemic approach of Smith & Riedel–Pfaefflin’s for a pastoral theological reflection. This study found out that all three students suffered with serious anxiety issues which could negatively affecting their academic success and relationships with others. Intervention has been made by the integrative method of psycho dynamic approach exploring client’s early object relationships and cognitive behavior therapy to deal with psychological issues. It was clear that their psychological issues inter–related with cultural self understandings and identity development processes as well as their theological understandings. To provide systemic intercultural care for international students, counselor should explore one’s own cultural identity first. Case conceptualization and intervention should investigated in psychological, cultural, theological levels. Further more, the cultural resources found in both counselor and clients by intercultural reflection, should be used for church and local community to challenge cultural prejudices and discrimination. 다른 피부색과 언어, 문화를 가지고 있는 우리 사회의 다문화 구성원들을 돕기 위해 기존의 동화위주의 접근이 아닌 상호 문화적이고 체계적인 접근으로 다문화상담의 새로운 목회상담적 돌봄을 제공하려는 목적으로 이 연구를 하였다. 본 연구자는 세 명의 외국인 유학생 내담자들과의 상담과정을 McWilliams의 정신분석적 사례이해를 질적 연구 방법론으로, Smith와 Riedel–Pfaefflin의 체계적 방법론을 목회신학적 분석틀로 차용하였다. 연구 결과 세 명의 유학생들은 불안의 문제로 고통받고 있으며, 이러한 불안은 내담자들의 유학생활과 관계에 어려움을 주고 있다. 이러한 심리적인 문제들은 문화적인 자기 이해와 정체성 발달과정과 상호 연관되어 있으며 영적인 문제와도 관련이 있다. 유학생들을 위한 체계적이고 상호문화적인 상담과 돌봄을 제공하기 위해서 상담자 자신의 다중적인 문화적 정체성을 이해하는 자기평가의 과정이 우선되어야 하며 내담자의 심리적, 문화적, 신학적 차원의 사례이해와 개입이 필요하다. 상호문화적인 성찰을 통해 발견된 상담자와 내담자의 문화적 자원들을 교회와 지역공동체로 확장하고 공동체 전체가 가지고 있는 편견과 차별을 인식하고 개선시키는 목회상담모델을 제시하였다.
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구체적 타자를 드러내는 실천: 디지털 성범죄 피해자 심리지원 및 상담에 관한 연구
권수영,장석연,김희선 한국기독교상담심리학회 2020 한국기독교상담학회지 Vol.31 No.4
In 2019, the City of Seoul launched a project to provide psychological and emotional support to victims as part of its 'Digital Sex Crime Victims Support Project.' Researchers selected for the project participated to explore counseling modules that are best suited to those affected based on a systematic understanding of digital sexual violence. To support digital sexual crimes victims, this study introduced the counseling model incorporating Emotion Focused Therapy (EFT), Cognitive Processing Therapy (CPT), and feminist counseling. In addition, this study conducted pastoral theological reflection based on the results achieved after the project was completed. This study goes beyond the philosophical discussion of 'general' alterity. Based on the feminist pastoral theology in North America, which has continuously studied the subject of violence, this study presents a 'disclosive' practice of victims of digital sex crimes, which is hidden in hyper-connected digital Korean society, as a theological framework of pastoral counseling professionals. 최근 세간의 공분과 논란을 불러일으킨 n번방 사건은 그간 20년 넘게 은밀하게 지속되어온 국내 디지털 성범죄 사건들의 연장선상에 있다. 2019년 서울특별시는 ‘디지털 성범죄 피해자 지원사업’의 일환으로 피해자를 심리․정서적으로 지원하는 과제를 발주했다. 이 사업에 선정되어 과제에 참여한 연구자들은 먼저 디지털 성범죄에 대한 체계적 이해를 바탕으로 피해를 입은 이들에게 가장 적합한 상담기법들을 탐구했다. 서울시가 출간한 ‘디지털 성범죄 피해자 지원상담 매뉴얼’을 위해 연구자들은 정서중심치료(EFT), 인지처리치료(CPT), 그리고 여성주의 상담을 통합적으로 활용하여 10회기 상담모형을 제안하였다. 본 연구에서 연구자들은 상담모형의 설계과정과 세부 내용을 소개하고, 사업 종료 후 거둔 성과를 바탕으로 목회신학적 성찰을 진행하였다. 본 연구는 폭력에 대한 주제를 지속적으로 연구해 온 북미의 여성주의 목회신학에 천착하여, ‘일반적인’ 타자를 철학적으로 논의하는 수준을 넘어서, 초연결 디지털 한국 사회에서 숨겨져 있는 약자인 디지털 성범죄 피해자를 ‘구체적인 타자로 드러내는(disclosive) 실천’을 기독(목회)상담 전문가들의 신학적인 틀로 제시하고자 한다.
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