인문학적 장이론과 신유물론의 비교

김덕삼,장영창 동아시아고대학회 2023 동아시아고대학 Vol.- No.72

사회적 문제를 해결하는 다양한 시도 중에, 인문학적 장이론과 신유물론이 대두 되었다. 신유물론은 유물론적 사유를 넘어서기 위해 발생하였고, 인문학적 장이론 은 노장철학적 사유를 기초로 물리학과 심리학의 장이론을 넘어서 제시되었다. 신 유물론이 “인간 중심의 이분법”에서 벗어나려고 한 것처럼, 인문학적 장이론도 기 존의 “물리학적, 사회과학적 관점에서 조망한 미시적 시각”의 장이론과 차별을 둔 다. 신유물론이 물질과 인간의 관계에서 물질의 역능성에 역점을 두었다면, 인문학 적 장이론은 물질과 인간을 포함하여, 주체와 장의 변화에 역점을 두었다. 신유물 론은 인간 중심주의에 탈피하여, 사물, 자연, 문화, 과학기술 등 비인간 요소가 중 요시되는 물질적 전환을 시도하였다. 그리하여 ‘관계적 물질성, 일원론적 존재론, 비인간 행위성’의 새로운 이론을 추구하였다. 인문학적 장이론은 기존 장이론의 한 계를 고려하여 ‘영향, 관계, 중첩’의 의미를 강조하였다. 본고에서는 인문학적 장이 론과 신유물론의 공통점으로 ‘관계성, 공생, 중첩’에 집중하였다. 이는 지금 이 시대 의 문제를 극복할 대안으로 가치가 크다. 특히 공동체의 존립을 위해서 인문학적 장이론과 신유물론의 ‘관계성’과 ‘중첩’의 이론적 근거가 요청된다. 이를 토대로 인 문학적 장이론과 신유물론의 효용성을 확장하는 연구가 지속될 것이라 기대한다. Amid various attempts to solve the problems of modern society, humanistic field theory and new materialism have emerged. New materialism arose to overcome materialistic thinking, and humanistic field theory was presented differently from the field theories of physics and psychology, based on Lao-Zhang’s philosophical thinking. Just as new materialism attempts to break away from “human-centered dichotomy,” humanistic field theory also differentiates itself from the existing “microscopic perspective from a physical and social science viewpoint.” While new materialism emphasized the functionality of materials in the relationship between materials and humans, humanistic field theory emphasized changes in subjects and fields, including in materials and humans. New materialism broke away from anthropocentrism and attempted a material transformation that placed importance on non-human elements, such as objects, nature, culture, and science and technology. Thus, a new theory of ‘relational materiality, monistic ontology, and non-human agency’ was pursued. Humanistic field theory emphasized the meaning of ‘influence, relationship, and overlap’ in consideration of the limitations of existing field theory. In this paper, the meaning of ‘relationship, symbiosis, and overlap’ was extracted as the commonality between humanistic field theory and new materialism. This is valuable as an alternative to overcome the problems of this era. In particular, the theoretical basis for the relationship and overlap between humanistic field theory and new materialism is required for the survival of the community. Based on this, we expect that research that advances the utility of humanistic field theory and new materialism will expand.

로컬과 서발턴이라는 경계

장슬기(Jang, Seul-Gi) 부산대학교 한국민족문화연구소 2014 로컬리티 인문학 Vol.0 No.12

본고는 기왕의 보편적이고 국제적인 영화문법과는 다른 방식으로 장률 영화를 독해하고자 한다. 단일한 국민국가의 서사나 보편적 스펙터클의 이미지의 체계화로 회수되지 않는 장률 영화는 기존의 영화 미학적 이해나 서사 구조의 분석으로 해소되지 않는 일종의 잉여 지점을 남긴다. 그리하여 본고는 ‘로컬’과 ‘서발턴’이라는 ‘아래로부터의 시선’을 그의 영화를 이해하기 위한 비판적 입론으로 받아들인다. 이 같은 위치에서 영화를 사고하게 되면 영화는 더 이상 보편적 커뮤니케이션이나 커뮤니티를 (재)생산하는 자본기계가 아니며, 이질성과 차이에 주목하는 공통기계로 이동할 수 있게 되기 때문이다. 이러한 문제의식에 입각하여 본고는 우선 극영화와 다큐멘터리라는 영화적 경계를 횡단하는 장률의 영화 문법을 살펴본다. 그의 카메라는 종종 허구에서 실제로, 실제에서 허구로의 전환을 꾀한다. 장률은 이 차원을 두드러지게 함으로써 오히려 영화적 경계를 넘어설 때에만 로컬과 로컬주체를 혼종적으로 포착할 수 있다는 문제의식을 투영한다. 장률은 영화적 경계를 넘는 것과 같이 텍스트 내부에서도 장소의 경계를 넘는다. 특히 장률은 사막, 강과 같은 자연의 경계 위를 이동?이주하는 인물들에 주목한다. 이 이동은 최종 목적지가 정치적 헤게모니에서 우위에 있는 국가로 설정되어 있지 않고, 다만 타자와 만나고 그와 삶을 공유하기 위해서라는 점에서 자연의 경계에 선 삶은 긍정된다. 이를테면 자연의 경계를 넘는 힘겨움은 이동성에 내재된 전지구적 신자유주의의 폭압성, 강요성과 같은 배제의 원리로 이끌도록 하지만, 이곳은 그 폭압을 언제든 거부하고 타자성을 공유할 수 있는 장소로 의미화 된다는 것이다. 마지막으로, 장률의 영화는 이러한 자연의 경계를 넘는 영화 속 주체들 중에서도 특히 여성에 주목한다. 그의 영화는 여성을 남성보다 더욱 주요한 주체로 승격시켜 그들의 목소리-의식을 중요하게 포착한다. 특히 장률은 이들을 능동적으로 말 하지 않는 주체로 설정함으로써, 그들이 침묵하거나 혹은 외침/비명을 발설하는 순간을 주목할 만한 것으로 그린다. 카메라는 여성을 시각적 대상으로 포착하던 기존의 재현체계로부터 미끄러져나가, 여성으로 하여금 공간의 역사와 현재를 기억하고 각인하는 증인의 자리에 위치시킨다. 주변부적 존재인 여성은 장률 영화 속 장소인 로컬과 공명하며 장률이 가진 경계의 사유를 드러내는 긍정적?보편적 주체로 구성된다. This article aimed to comprehend the Zhang Lu’s movie in a different way from past universal and international grammar of a film. The movie by Zhang Lu that cannot be recalled by a description of a single nation-state or systematization of universal spectacle image leaves a sort of surplus point that cannot be resolved by an aesthetic comprehension of movie or structural analysis. For that reason, this article accepts ‘view from below’ which are ‘local’ and ‘subaltern’ as a critical argument to understand his movie. When we consider the movie from this perspective, the movie is no longer a capital machine that (re)produces universal communication or community because it can transfer to a common machine that focuses on the heterogeneity and differences. Based on such critical mind, this article first examines the grammar of Zhang Lu’s movie that traverses a cinematic boundary of film drama and documentary. His camera often plots the switch from fiction to reality and from reality to fiction. Zhang Lu, by emphasizing this dimension, projects a critical mind that going beyond the cinematic boundary rather can catch the local and local subject. Zhang Lu even goes beyond the local boundary within the text just as how he goes beyond the cinematic boundary. Especially, Zhang Lu pays attention to the figures that transfer/move above the natural boundary like desert and a river, etc. This transfer does not set its final destination as a nation superior at the political hegemony, but a life by the boundary of nature is affirmed to a point to meet other and share life with him. For example, the difficult to go beyond the boundary of nature makes one to lead by the exclusion principle such as oppression of global neo-liberalism inherent in mobility and coerciveness, but this place is signified as a place where we can reject the oppression and share the otherness. Lastly, Zhang Lu’s movie focuses on women, in particular, among the subjects of movies that cross the boundary of nature. His movies capture the women’s voice and awareness as important by promoting women as a subject more important than men. Especially, Zhang Lu sets them as subjects who don’t actively speak in order to draw the moment they get silent or let out their cry as something to focus on. The camera slips off from existing system of reappearance that captured women as a visual object, and positions them as a witness who remembers and carves the history of space and present. Women of marginal existence resonates with a local, which is a place inside the Zhang Lu’s movie and is composed as a positive, universal subject that shows the reason of boundary Zhang Lu had.

정쟁을 통해 본 유소와 성균관 장의의 기능

장재천 한국사상문화학회 2013 韓國思想과 文化 Vol.70 No.-

In the Joseon Dynasty, Sungkyunkwan enrolled students were autonomous organizations, student council, student body president, a position that represent them were through a meeting of the student body, was elected student body president of two people in order to prevent the operation of dogmatic. Replace the chairman of the Student Center, based on the Spring and Autumn Sukjun(釋奠), If you have special circumstances, according to the king's command and were replaced immediately. Sungkyunkwan representatives Sungkyunkwan students as well as chairman of the glorious position was very heavy and is representative of students in Hanyang, and students across the country. Always receives attention because it was a glorious position, however, but rather several Passion Party. Receives recognition Sungkyunkwan student body president, the government official does not have the national appeal of all larvae Seungjeongwon(承政院) to go up because incorrect use or abuse of its powers, when punished or stops per exam, and government officials and the king and confrontation in many cases, even if you want to regress to the average person stops per exam or go to exile origin, were mowed per exam was unfavorable disposition. In severe cases, also was put out of machines and how to use the privilege granted solely an isolated island, far away from the land, if you are going into exile, lifelong exam larvae of his name deleted from the list, or being able if there were. SungKyunKwan student body president, passion, much weakened or status as a student, Sungkyunkwan education or stale due to partisan politics partisanship has been put to the sufferings, the more severe. 조선시대에 성균관에서는 재학 중인 유생들에게 자치기구인 재회(齋會)라는 학생회가 있었으며, 이들을 대표하는 장의(掌議)라는 직책이 있었다. 장의의 선출은 총학생회의 회의를 통해서 하였는데, 주로 생원들이 거재하는 동재의 유생들을 대표하는 동재장의와 주로 진사들이 거재하는 서재의 유생들을 대표하는 서재장의 등 독단적인 운영을 막기 위해서 복수제로 2명을 선출하였다. 성균관 장의의 교체는 춘추석전을 기준으로 임기 기한을 삼았으며, 특별한 상황에 따라 국왕의 특별한 교지가 있게 되면 즉시 교체하였다. 그런데 성균관 장의는 성균관 유생들뿐만이 아니라 서울의 4학 유생들, 그리고 전국 각지의 유생들을 대표하는 것으로서 매우 막중하고 영광스러운 위치였다. 그러나 항상 주목을 받는 영광스러운 위치였기 때문에 오히려 여러 가지 수난도 많이 당하였다. 아직 벼슬이 없는 전국 모든 유생들의 상소는 반드시 성균관 장의의 승인을 거쳐서 승정원에 올라가야 했기 때문에 그 기능을 잘못 사용하거나 남용하였을 때는 벌을 받거나 정거를 당하였으며, 조정대신이나 국왕과 대립할 경우에도 많은 경우 정거를 당하거나 유배를 당하거나 서인으로 전락 당하였고, 원점을 삭점 당해 과거응시에 불리한 처분도 받았다. 또한 특권을 부여 받아 단독으로 사용하는 방인 장의방에서 내쫓기기도 하였고, 절도(絶島) 즉 육지에서 멀리 떨어진 외딴 섬으로 유배를 가는 경우도 있었으며, 심한 경우는 영거(永擧)를 당하거나 유적(儒籍)에서 이름이 삭적 당하는 치욕스러운 경우까지도 있었다. 그러므로 성균관 장의의 수난은 그만큼 학생으로서의 유생들의 지위가 약화되거나 성균관 교육이 대체로 부실해지거나 정쟁으로 인하여 파당싸움이 심해질수록 더 많은 수난을 당하게 되었던 것이라고 할 수 있다.

한국사상(韓國思想)사학(史學) : 정쟁을 통해 본 유소와 성균관 장의의 기능

장재천 ( Jae Cheon Chang ) 한국사상문화학회 2013 韓國思想과 文化 Vol.70 No.-

조선시대에 성균관에서는 재학 중인 유생들에게 자치기구인 재회(齋會)라는 학생회가 있었으며, 이들을 대표하는 장의(掌議)라는 직책이 있었다. 장의의 선출은 총학생회의 회의를 통해서 하였는데, 주로 생원들이 거재하는 동재의 유생들을 대표하는 동재장의와 주로 진사들이 거재하는 서재의 유생들을 대표하는 서재장의 등 독단적인 운영을 막기 위해서 복수제로 2명을 선출하였다. 성균관 장의의 교체는 춘추석전을 기준으로 임기 기한을 삼았으며, 특별한 상황에 따라 국왕의 특별한 교지가 있게 되면 즉시 교체하였다. 그런데 성균관 장의는 성균관 유생들뿐만이 아니라 서울의 4학 유생들, 그리고 전국 각지의 유생들을 대표하는 것으로서 매우 막중하고 영광스러운 위치였다. 그러나 항상 주목을 받는 영광스러운 위치였기 때문에 오히려 여러 가지 수난도 많이 당하였다. 아직 벼슬이 없는 전국 모든 유생들의 상소는 반드시 성균관 장의의 승인을 거쳐서 승정원에 올라가야 했기 때문에 그 기능을 잘못 사용하거나 남용하였을 때는 벌을 받거나 정거를 당하였으며, 조정대신이나 국왕과 대립할 경우에도 많은 경우 정거를 당하거나 유배를 당하거나 서인으로 전락 당하였고, 원점을 삭점 당해 과거응시에 불리한 처분도 받았다. 또한 특권을 부여 받아 단독으로 사용하는 방인 장의방에서 내쫓기기도 하였고, 절도(絶島) 즉 육지에서 멀리 떨어진 외딴 섬으로 유배를 가는 경우도 있었으며, 심한 경우는 영거(永擧)를 당하거나 유적(儒籍)에서 이름이 삭적 당하는 치욕스러운 경우까지도 있었다. 그러므로 성균관 장의의 수난은 그만큼 학생으로서의 유생들의 지위가 약화되거나 성균관 교육이 대체로 부실해지거나 정쟁으로 인하여 파당싸움이 심해질수록 더 많은 수난을 당하게 되었던 것이라고 할 수 있다. In the Joseon Dynasty, Sungkyunkwan enrolled students were autonomous organizations, student council, student body president, a position that represent them were through a meeting of the student body, was elected student body president of two people in order to prevent the operation of dogmatic. Replace the chairman of the Student Center, based on the Spring and Autumn Sukjun(釋奠), If you have special circumstances, according to the king``s command and were replaced immediately. Sungkyunkwan representatives Sungkyunkwan students as well as chairman of the glorious position was very heavy and is representative of students in Hanyang, and students across the country. Always receives attention because it was a glorious position, however, but rather several Passion Party. Receives recognition Sungkyunkwan student body president, the government official does not have the national appeal of all larvae Seungjeongwon(承政院) to go up because incorrect use or abuse of its powers, when punished or stops per exam, and government officials and the king and confrontation in many cases, even if you want to regress to the average person stops per exam or go to exile origin, were mowed per exam was unfavorable disposition. In severe cases, also was put out of machines and how to use the privilege granted solely an isolated island, far away from the land, if you are going into exile, lifelong exam larvae of his name deleted from the list, or being able if there were. SungKyunKwan student body president, passion, much weakened or status as a student, Sungkyunkwan education or stale due to partisan politics partisanship has been put to the sufferings, the more severe.

소장 폐색 시 수술적 치료

장세웅 로얄에이알씨 주식회사 2007 로얄동물임상의학 Vol.5 No.4

소화기계 질환 중 수술적 교정을 필요로 하는 질환은 대부분 급성으로 장이 막혔을 경우이다. 장의 감돈(꼬임), 중첩(겹칩), 그리고 장내 이물 등이 그렇다. 이와 같은 상황으로 진행하면 장의 괴사, 천공, 장내용물의 유출, 복막염, 독혈증에 의한 쇼크, 유착 등을 발생시킬 수 있다. 만약 진단과 치료를 정확하고 신속하게 하여 장조직의 변성이 있기 전에 교정을 한다면 단순 절제나 이웃한 소장간의 고정으로 치료할 수 있겠지만 그렇지 않다면 수술적인 방법으로 장문합과 함께 전해질불균형, 탈수의 교정, 정체된 장구간 내 세균의 증식 완화 등을 고려하여 치료해야 한다.

실록에 나타난 조선후기 성균관 장의의 영예

장재천 한국사상문화학회 2013 韓國思想과 文化 Vol.67 No.-

In the Joseon Dynasty, Sungkyunkwan was the title of the representatives attending larvae(儒生) called student council(斋会) that larvae of autonomous organizations, student government, through the entire meeting of the student congress elected 2 person. The Council and was the second person plural. The reason was to prevent the operation of one body of dogmatic. And made the deadline to replace the spring and autumn sukjun(釋奠) If you have a special decree of the king and was replaced immediately. Sungkyunkwan larvae, as well as part 4 Hakdang(學堂) larvae, and larvae of all over the country, which represents the location was very glorious. Sincerely customized Sungkyunkwan student representative of appeals did not extradite the country larvae Seungjeongwon(承政院) in place to send and supervise and preside Sungkyunkwan larvae and the representative to correct the wrong things, nothing processed. So yubeol(儒罰) autonomous larvae punish by representative first had to start vallon(發論), the larvae of name from the ruins sakjeok(削籍) or repeatedly that nothing has carte blanche responsible, and involve export accepting new geojae(居齋) larvae have a responsibility was. Sungkyunkwan representative nationwide larvae on behalf of the King Center, as well as frequent interviews were read before the king took responsibility king to raise the jeonmun(箋文) and song(歌謠). Sungkyunkwan representative, as well as the progress of the various ritual and guide the exercise of the king or crown prince alseong(謁聖) vs. case when the big events was responsible. Chinese envoys welcomed or drop-off of the instructor and larval phase of mutual euprye(揖禮), dining room access the maintenance of order, out of the king's palaces, the procession for jiyoung(祗迎) or jisong(祗送) to Sungkyunkwan larvae of leading and presided role Sungkyunkwan representative. Sungkyunkwan to recognized national and Sungkyunkwan and special courtesies which was responsible principal, a representative of the honor was very special as. 조선시대에 성균관에서는 재학 중인 유생들을 대표하는 장의(掌議)라는 직함이 있었다. 유생들의 자치기구인 재회(齋會)라는 학생회가 있었으며, 이 학생회의 전체회의를 통해서 선출된 장의는 동재장의와 서재장의 2명의 복수 제였다. 그 이유는 1인체제의 독단적인 운영을 막기 위해서였다. 춘추석전을 기준으로 교체하는 기한을 삼았으며, 국왕의 특별한 교지가 있으면 즉시 교체하였다. 성균관 유생들뿐만이 아니라 4학 유생들, 그리고 전국 각지의 유생들을 대표하는 성균관 장의는 매우 영광스러운 위치였다. 아직 벼슬하지 않은 전국 유생들의 상소는 모두 성균관 장의의 근실을 받아서 승정원에 올려 보내야 했고, 장의가 성균관 유생들을 감독하고 통솔하고 잘못된 것들을 시정하는 일도 처리했다. 그래서 자치적으로 유생들을 벌주는 유벌은 장의가 먼저 발론을 시작해야 했으며, 유생들의 이름을 유적에서 삭적하는 일이나 복적하는 일도 전권을 가지고 담당하였고, 새로운 거재유생을 받아들이고 내보내고 하는 일도 장의가 책임을 가지고 있었다. 성균관 장의는 성균관뿐만이 아니라 전국 유생들을 대표하여 국왕을 자주 접견하였고, 국왕에게 올리는 전문과 가요도 책임을 졌으며 국왕 앞에서 낭독하는 일까지도 맡았다. 뿐만 아니라, 성균관 장의는 각종 의례의 진행과 안내, 국왕이나 왕세자들의 알성 행사나 대사례 행사 때에도 큰 책임을 맡았다. 중국 사신들의 영접이나 배웅, 교관과 유생들 상호간의 상읍례, 식당출입 질서유지, 국왕의 궁궐 밖 행차 시 지영이나 지송을 하기 위한 성균관 유생들의 인솔과 통솔도 성균관 장의의 역할이었다. 그러므로 성균관 장의의 영예는 국가와 성균관이 인정하고 각별히 예우하는 것으로서 성균관을 책임진 대사성 못지않은 매우 특별한 것이었다.

한국사상(韓國思想) 사학(史學) : 실록에 나타난 조선후기 성균관 장의의 영예

장재천 ( Jae Cheon Chang ) 한국사상문화학회 2013 韓國思想과 文化 Vol.67 No.-

조선시대에 성균관에서는 재학 중인 유생들을 대표하는 장의(掌議)라는 직함이 있었다. 유생들의 자치기구인 재회(齋會)라는 학생회가 있었으며, 이 학생회의 전체회의를 통해서 선출된 장의는 동재장의와 서재장의 2명의 복수 제였다. 그 이유는 1인체제의 독단적인 운영을 막기 위해서였다. 춘추석전을 기준으로 교체하는 기한을 삼았으며, 국왕의 특별한 교지가 있으면 즉시 교체하였다. 성균관 유생들뿐만이 아니라 4학 유생들, 그리고 전국 각지의 유생들을 대표하는 성균관 장의는 매우 영광스러운 위치였다. 아직 벼슬하지 않은 전국 유생들의 상소는 모두 성균관 장의의 근실을 받아서 승정원에 올려 보내야 했고, 장의가 성균관 유생들을 감독하고 통솔하고 잘못된 것들을 시정하는 일도 처리했다. 그래서 자치적으로 유생들을 벌주는 유벌은 장의가 먼저 발론을 시작해야 했으며, 유생들의 이름을 유적에서 삭적하는 일이나 복적하는 일도 전권을 가지고 담당하였고, 새로운 거재유생을 받아들이고 내보내고 하는 일도 장의가 책임을 가지고 있었다. 성균관 장의는 성균관뿐만이 아니라 전국 유생들을 대표하여 국왕을 자주 접견하였고, 국왕에게 올리는 전문과 가요도 책임을 졌으며 국왕 앞에서 낭독하는 일까지도 맡았다. 뿐만 아니라, 성균관 장의는 각종 의례의 진행과 안내, 국왕이나 왕세자들의 알성 행사나 대사례 행사 때에도 큰 책임을 맡았다. 중국 사신들의 영접이나 배웅, 교관과 유생들 상호간의 상읍례, 식당출입 질서유지, 국왕의 궁궐 밖 행차 시 지영이나 지송을 하기 위한 성균관 유생들의 인솔과 통솔도 성균관 장의의 역할이었다. 그러므로 성균관 장의의 영예는 국가와 성균관이 인정하고 각별히 예우하는 것으로서 성균관을 책임진 대사성 못지않은 매우 특별한 것이었다. In the Joseon Dynasty, Sungkyunkwan was the title of the representatives attending larvae(儒生) called student council(齋會) that larvae of autonomous organizations, student government, through the entire meeting of the student congress elected 2 person. The Council and was the second person plural. The reason was to prevent the operation of one body of dogmatic. And made the deadline to replace the spring and autumn sukjun(釋奠) If you have a special decree of the king and was replaced immediately. Sungkyunkwan larvae, as well as part 4 Hakdang(學堂) larvae, and larvae of all over the country, which represents the location was very glorious. Sincerely customized Sungkyunkwan student representative of appeals did not extradite the country larvae Seungjeongwon (承政院) in place to send and supervise and preside Sungkyunkwan larvae and the representative to correct the wrong things, nothing processed. So yubeol(儒罰) autonomous larvae punish by representative first had to start vallon(發論), the larvae of name from the ruins sakjeok(削籍) or repeatedly that nothing has carte blanche responsible, and involve export accepting new geojae(居齋) larvae have a responsibility was. Sungkyunkwan representative nationwide larvae on behalf of the King Center, as well as frequent interviews were read before the king took responsibility king to raise the jeonmun(箋文) and song(歌謠). Sungkyunkwan representative, as well as the progress of the various ritual and guide the exercise of the king or crown prince alseong(謁聖) vs. case when the big events was responsible. Chinese envoys welcomed or drop-off of the instructor and larval phase of mutual euprye(揖禮), dining room access the maintenance of order, out of the king`s palaces, the procession for jiyoung(祗迎) or jisong(祗送) to Sungkyunkwan larvae of leading and presided role Sungkyunkwan representative. Sungkyunkwan to recognized national and Sungkyunkwan and special courtesies which was responsible principal, a representative of the honor was very special as.

공공임업투자(公共林業投資)에 대한 사회경제적(社會經濟的) 분석(分析)(I) - 사회적(社會的) 할인율(割引率)의 추정에 대하여 -

장철수,Chang, Cheol Su 한국산림과학회 1992 한국산림과학회지 Vol.81 No.3

공공임업투자분석(公共林業投資分析)에 있어서 사회적 비용-편익분석법을 사용할 경우 적정 할인율의 선택은 매우 중요하다. 본 연구에서는 공공경제학 부문에서 토론 되고 있는 사회적(社會的) 할인율(割引率)이 소개되며 그의 한가지 척도로서 사회적(社會的) 시간선호율(時間選好率)이 우리나라에 대하여 추정되어졌다. 사용된 모델은 소비에 대한 사회적(社會的) 한계효용탄력성(限界效用彈力性) 계수(係數)와 실질 소비성장율(消費成長率)등 두가지 변수에 기초를 두고 있다. 적용 결과 우리나라의 사회적(社會的) 시간선호율(時間選好率)은 6.2%이며 소비에 대한 사회적(社會的) 한계효용(限界效用) 탄력성계수(彈力性係數)는 -1.38로 나타났다. 이러한 결과들은 합리적인 자원배분정책을 수립하는데 유용한 기초자료로 이용 될 수 있을 것이다. When the social cost-benefit analysis is applied for analyzing the public forestry investment, the choice of discount rate to be used in analysis is critical. In this paper, the social discount rate discussed in the public economics was introduced and the social time preference rate as a measure of that was estimated for Korea. The component parameters of the model used are : the elasticity of social marginal utility of consumption and the growth rate of real consumption. The results for the social time preference rate and the elasticity of social marginal utility of consumption are 6.2% and -1.38, respectively, which are plausible and thus can be used as a useful basis in establishing rational resource allocation policies.

제3장. 본회의 분야별 활동

대한사립중고등학교장회 대한사립학교장회(구 대한사립중고등학교장회) 2020 대한사립중고등학교장회 자료집 Vol.2020 No.12

중국 가융장족(嘉絨藏族)의 산간취락 연구

장아름(A-reum Jang) 아시아강원민속학회 2013 江原民俗學 Vol.27 No.-

가융장족은 티벳족의 한 민족으로 2세기 동안 실크로드를 지배하다가 몽골의 칭기즈칸에 의해 멸망한 서하(西夏, 1032~1227) 왕조의 후예라고 전한다. 당나라 때 존재한 동녀국(東女國)으로도 알려진 가융장족들의 풍부한 고고유적, 민속자원 가운데 장족건축의 절정인 장채(藏寨)와 조루(碉樓)등 취락 구조물은 연구가치가 매우 높다. 또한 고대 중국의 유구한 취락고고(聚落考古, Settlement Archaeology) 잔존물로서 이곳에서는 구석기, 신석기 유물들이 다수 발견되었다. 지금부터 5,500년 전 석기문화를 형성한 가융장족의 선조들이 고대취락을 형성하여 약 3천 년 전부터 이곳으로 이주하여 거주했을 것으로 추정하고 있다. 이들의 석조취락은 중국의 6대 고대촌락이라는 명성을 가지고 있으며, 목조가옥과 달리 그 전통이나 형식에서 독창성을 지니고 있다. 이것은 장족문화의 범주에 들어가지만, 특별히 가융장족만의 고유한 문화전통을 유지하고 있다는 점에서 그 가치가 높다. 이들은 3천 년 전부터 이곳에서 집단취락을 형성한 것으로 고고유물을 통해서 확인되었다. 본고는 아시아의 산간민속의 하나로서 단파 가융장족의 취락구조물을 소개하고, 미인곡(美人谷)의 특징을 논하고자 하였다. It is known that Jiāróng Zàngzú, an ethnic group of Tibetan, is the descendants of Xi Xia Dynasty that ruled Silk Road for 2 centuries and ruined by Jinghis Khan of Mongolia. The structures of settlement such as Zàngzhài (藏寨) and Zhoru (碉樓) that showed the peak of architecture of Zàngzú had high value of research among abundant archaeological sites and folklore resources of Jiāróng Zàngzú, known as Dongyeoguk (東女國) that was existed in Tang Dynasty. Here, there were found Paleolithic and Neolithic relic as remains of settlement archaeology (聚落考古) in ancient China. It was assumed that the ancients of Jiāróng Zàngzú who established Neolithic culture 5,500 years ago and moved into here approximately 3,000 years ago. These stone settlements had reputation of the Sixth ancient Chinese village and the tradition and shape were unique, contrary to wooden houses. Even thought it was included in the range of Zàngzú’s culture, it was valuable with the fact that it maintained its unique cultural tradition of Jiāróng Zàngzú. It was investigated through archaeological remains that they established the group settlement in here 3,000 years ago. This study introduced the structure of settlement of Jiāróng Zàngzú in Danba as one of mountain folklore in Asia and discussed the characteristics of Miingok (美人谷).