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선조경 서울대학교 규장각한국학연구원 2009 규장각 Vol.35 No.-
<백호통의> 또는 <백호통>은 79년(A.D.) 낙양 북궁의 백호관에서 열 렸던 회의 결과를 기록한 것이다. 이 회의의 목적은 ‘五經의 同異를 검토하고 의논해서 결론을 맺고자’ 한 것이었다. 백호관 회의는 표면상 금고문(今古文) 경학의 주요 쟁점들을 해결하는 것이었지만, 결과적으로 학술토론이라는 형식 을 빌어 국가의 강한 의지를 관철시키고, ‘三綱六紀’사상을 사회, 정치, 생활의 핵심 지위로 확립시켰으며, 사회등급질서 및 그와 연관된 행위규범을 확산시 켰는데 이는 漢代 사회건설사상의 중요한 표현이라고 할 수 있다. 본 논문에서는 <백호통의>의 사회사상을 크게 세 가지로 귀납한다. 1) 儒家 의 전통과 陰陽五行사상을 계승하여 도덕으로 관리되는 이상사회의 모델을 제 시하고, “무엇때문에 이상사회가 가능한가”를 천명했다. 2) 태평시기의 사회 발전수요에 적응하여, “制樂作樂”으로써 사회적규범을 변혁시켜 화목하고 서 로 돕는 사회집단과 공동체를 건설하고자 하는 것이다. 3) 漢代 사회관계를 ‘三 綱六紀’로 귀납하고, 天下와 지역공동체, 지역공동체와 지역공동체 그리고 인 간과 인간을 서로 연계시는키는 사회관계방식은 사회연계망이 부단히 확장되 고 상호작용이 밀접해지는 발전추세에 적응한다는 것이다. 즉 <백호통의>는 농업사회발전에 필요로할 뿐만 아니라 해결해야만 할 과제인 사회이상, 사회 규범 및 사회관계등을 포괄적으로 천명했고, 秦漢이후 사회발전방식을 보다 전면적으로 제시했으며, 유가정신을 기반으로 하는 理想사회를 건설하고자 하 는 것이다.
황선조 세계기독교통일신령협회 2003 統一世界 Vol.- No.12
참부모님 말씀을 훈독하겠습니다. 1961년 1월 1일 말씀 가운데 ‘우리는 아버지의 대신자가 되자’라는 제목의 말씀 중 일부분을 봉독하겠습니다. [문선명 선생 말씀선집]11권 55쪽에 나와있는 ‘하나님의 대신자가 되려면’이라는 소제목의 말씀입니다.