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정철영(Cheol-Yeong Jeong) K교육연구학회 2023 사회과학리뷰 Vol.8 No.3
인간 본성에는 선함과 악함이 함께 존재한다. 인간의 악함에 대하여 구약성서에서는 인간의 마음에서 절대자인 신(The God)을 멀리하고 있는 것이며, 신약성서에서는 선을 행하기 원하는 나에게 악도 함께 있어 언제든 악한 행동을 할 수 있는 불완전한 존재의 마음가짐이다. 인간의 비도덕 혹은 악함에 가까운 특징은 이타적인 마음이 약해질 때, 이기적인 본성은 상대적으로 강해질 수 있다. 인간 이기심의 도덕적 결함을 극복하고 보다 현명한 도덕교육의 진행을 위해 악에 근접한 개념의 비도덕성, 도덕적 결함, 윤리적이지 않음, 인간적이지 않음, 이기심, 반사회성, 저급한 방어기제, 이탈의 도덕적 결함에 대하여 보다 상세하게 밝혀야 한다. 본 연구에서는 인간의 도덕적 결함의 영역에 대한 철학적 관점과 심리학적 관점을 구심점으로 인간의 도덕적 결함은 분별력의 결여, 의지의 나약함, 의무의 회피, 도덕적 선호에 대한 열등기능, 도덕적 면책성에 대한 합리화의 도덕적 결함의 부덕함 행위에 있어서 방어기제를 사용하고 있음의 도덕적 결함을 제시하였다. 또한 교사 교권의 개혁이 필요한 시점에서 도덕윤리 교사가 학생의 도덕적 결함과 자기 면책권의 도덕적 오류를 분별하여 학생 스스로 자신에게 부여하는 행위의 오류적 합리화를 극복할 수 있는 행동수정 및 훈육방안의 도덕교육의 기술들을 제시하였다. In human nature, good and evil exist together. Regarding human wickedness, the Old Testament keeps The God away from the human mind, and in the New Testament, there is also evil for me who wants to do good, so it is an incomplete mind that can do evil at any time. Characteristics close to human morality or evil can be relatively strong when the altruistic mind weakens. In order to overcome the moral flaws of human selfishness and proceed with wiser moral education, the moral flaws of concepts close to evil, moral flaws, unethical, unhuman, selfish, antisocial, poor defense mechanisms, and deviance should be revealed in more detail. Focusing on the philosophical and psychological perspectives on the area of human moral defects, this study presented moral defects in the use of defense mechanisms in the behavior of moral defects of lack of discernment, weakness of will, lack of duty, inferior function of moral preference, and rationalization. It also presented the skills of moral education in behavior modification and discipline measures that can overcome the error rationalization of behavior that students themselves give themselves by distinguishing students' moral defects and moral errors of self-immunity at a time when teacher education rights need to be reformed.
도덕적 민감성 교육을 위한 교수학습 모델 연구 : E. Levinas 감성론과 M. L. Hoffman 공감발달을 중심으로
정철영(Jeong, Cheol-Yeong) K교육연구학회 2022 사회과학리뷰 Vol.7 No.1
인성과 인성교육의 한 영역을 담당하는 도덕 심리학적 입장에서는 인지적 요소인 추론과 도덕적 판단만이 아니라, 보살핌, 덕성, 공감과 같은 도덕적 민감성, 도덕적 동기화 및 도덕적 실행력이 포함되어 있다. Levinas는 심리적으로 타자의 자리에 있게 하고, 타자의 고통을 알아차리는 것으로서 감수성을 설명하였다. 여기서 감수성은 감성작용의 핵심적 작용으로 감정이입, 공감, 동정심과는 구분된다. 즉, 전염, 영향 받기 쉬움, 느끼기 쉬움 등을 의미하는 일종의 감성이다. 레비나스의 감성 개념을 Hoffman의 공감발달 이론에 비추어보면 3단계는 타인의 감정에 대한 공감의 시기이다. 자기중심성을 넘어설 수 있는 준자기중심적인 공감적 고통과 동정적 고통을 구분하는 시기이며, 초기 친사회성의 동기를 가늠할 수 있는 감성의 단계에 해당한다. 레비나스는 인간의 이러한 본유적인 능력과 관계성 속에서 기능적 역할을 담당하게 되는 민감성 및 감수성을 윤리의 출발점으로 삼았다. 민감성은 타인에게로 향함, 다가섬의 근접성, 얼굴을 볼 수 있는 시도 즉, 얼굴을 내어밈, 타인을 맞아들임의 긍정적 표현, 고통의 민감성 또는 반응으로 작동한다. 인간의 감성적 인간다움의 영향력은 교육현장에서 민감하게 다루어져야 하고, 균형 있는 도덕발달을 위해 교육되어져야 한다. 본 연구에서는 레비나스의 감성론과 호프만의 공감발달 이론이 교육현장에서 교수학습의 모델로 작용할 수 있는 가능성과 교육적 시사점에 대하여 연구하려는 목적을 갖는다. From the moral psychological standpoint, which is responsible for an area of personality and personality education, it includes not only cognitive factors such as reasoning and moral judgment, but also moral sensitivity such as care, virtue, and empathy, moral motivation and moral execution. Levinas explained susceptibility by psychologically placing the other in the other s position and noticing the other s pain. Here, susceptibility is a key action of emotional action and is distinguished from empathy, empathy, and sympathy. In other words, it means transmission, susceptible to influence, and easy to feel, and is a kind of emotion. In the light of Hoffman s empathy development, the third stage is a period of empathy for other people s feelings. It is a time to distinguish between quasi-self-centered sympathetic pain and sympathetic pain that can go beyond self-centeredness, and it is a stage of emotion that can gauge the motivation of early pro-socialism. Levinas took susceptibility and sensitivity to play a functional role in this inherent ability and relationship of humans as the starting points of ethics. Susceptibility is directed to others, the proximity of multi-island, an attempt to see a face, that is, a meme with a face, a positive expression of welcoming others, and a susceptibility or reaction to pain. The influence of human emotional humanity should be treated susceptibility in the educational field and educated for balanced moral development. In this study, the purpose of Levinas susceptibility theory is to study the possibility and educational implications of acting as a model for teaching and learning in the educational field.