高句麗 遺民 〈李他仁墓誌銘〉의 재판독 및 주요 쟁점 검토

余昊奎(Yeo, Ho-Kyu),李明(Li Ming) 한국고대사학회 2017 韓國古代史硏究 Vol.0 No.85

이 글은 〈李他仁墓誌銘〉을 재판독하고, 주요 쟁점을 검토한 것이다. 1998년에 발표된 묘지명 판독문은 많은 오류를 내포하고 있었다. 재판독을 통해 50여 자를 수정하고, 묘지명의 규격과 行數 등 기본 정보도 재확인했다. 이를 바탕으로 묘지명을 재해석하고 주석했다. 아울러 주요 쟁점을 검토했다. 李他仁의 족속 계통에 대해서는 靺鞨人說과 高句麗人說이 대립하고 있는데, ‘遼東 柵州人’이라고 지방 출신임을 명시한 사실에 주목했다. 이에 柵城지역 지방통치 양상을 검토한 결과, 고구려가 이 지역을 중핵지역, 주변부, 외곽의 白山靺鞨 거주구역 등으로 구분해 지방통치를 도모했고, 중핵지역에는 상층 지배세력이 형성된 사실을 확인했다. 이를 통해 이타인이 이 지역 상층 지배세력 출신일 가능성을 상정했다. 唐의 최후 공격양상을 통해 李他仁의 唐 투항시점을 667년 9월에서 668년 초로 추정했다. 이타인의 투항으로 唐軍은 만주 동부까지 석권하고 평양성 공격에 나섰는데, 이타인도 ‘휘하 병력을 거느리고’ 石城과 平壤城 공격에 참전했다. 또한 이타인의 행적을 통해 唐이 책성지역에도 羈縻支配를 시행했고, 부여지역에서도 고구려 부흥운동이 일어난 사실을 파악했다. The Tomb epitaph of a Koguryo refugee named Yi Ta-in was first introduced to the academic society in 1998, but at the time there were some errors in its decipherment. In this article the text is reexamined, and as a result total of 50 letters are newly identified, while basic information including the size and structure of the epitaph is reconfirmed. Based upon these new rectifications, the text itself is retranslated and newly annotated here in this article. Regarding the question of which tribe or community(族屬) Yi Ta-in actually belonged to, there are two opinions currently colliding with each other: the ‘Malgal[Mohe] figure’ theory(“靺鞨人說”) and the ‘Koguryo figure’ theory(“高句麗人說”). In this article, the fact that in records he was specified as a ‘Liaodong(遼東) Chaekju(柵州) region figure,’ which effectively identified him as a local figure, was particularly noticed. The fact itself prompted us to examine how the said region(“Chaekseong, 柵城”) was governed (by Koguryo dynasty) at the time, and we were able to confirm and conclude that Koguryo categorized local regions into several groups such as the central core, periphery, and the Baeksan Malgal[Mohe] habitat lying in the outskirts. We believe that the senior leading faction of Koguryo was formed in the central core, so we raised the possibility that Yi Ta-in was a member of this very community. In the meantime, we examined how Tang(唐) dynasty launched final attacks upon Koguryo, and theorized that Yi Ta-in surrendered to Tang at some point between September 667 and early 668. With his surrender, the Tang forces must have been able to secure the northern region of Manchu and launch an attack upon the Pyeong’yang-seong fortress, which Yi Ta-in is believed to have joined as well with his own troops, attacking either Seokseong(石城) or Pyeong’yang-seong. Examination of his actions also revealed that Tang exacted a sort of Gimi(羈縻) ruling upon the Chaekseong area, as well as it was the Buyeo region alongside the Song’ hua-jiang(松花江) river where the Koguryo restoration movement formed and proceeded.

三國時期 都城史 硏究의 현황과 과제

余昊奎(Yeo, Ho Kyu) 한국외국어대학교 역사문화연구소 2007 역사문화연구 Vol.26 No.-

이 글에서는 삼국시기 도성사에 관한 기존의 연구성과를 정리하고 향후 연구과제를 검토했다. 이를 통해 최근 고고학 발굴성과를 바탕으로 초기 왕성의 위치를 구체적으로 비정하고, 초기 왕성이 대규모 시가지를 갖춘 도성으로 전환하던 과정을 새롭게 규명하고 있음을 파악했다. 또한 가로구획의 조영원리, 평균적인 거주단위와 도성의 총인구까지 다각도로 검토하고 있음도 파악했다. 그리고 주요 건축물이나 도성 전체의 공간구조에 대한 연구도 활발히 이루지고 있다. 이로써 삼국시기 도성사 연구는 위치 비정을 둘러싸고 논쟁하던 단계를 벗어나 본궤도에 진입했다고 할 수 있다. 이에 앞으로는 가로구획이나 공간구성에 대한 검토를 통해 도성의 기본구조를 파악하는 한편, 이를 도성민의 제반 활동과 연계시켜 고찰할 필요가 있다. 도성이라는 공간 속에서 역동적으로 전개되었던 인간의 다양한 활동을 체계적으로 복원할 필요가 있는 것이다. 이를 위해서는 고고학 발굴성과를 토대로 단편적인 문헌자료를 다각도로 재해석하는 한편, 고대 중국이나 일본 도성과의 비교 연구를 지속적으로 추진할 필요가 있다. In this article, past studies on the subject of the history of capital cities from the Three-dynasties period are reviewed, and tasks that are currently left for future studies are contemplated. Based upon recently announced archaeological studies and excavation survey reports, it seems that current studies are accurately estimating the locations of the early days' capitals, and they also newly revealed the process in which the early days' capitals might have turned into large cities equipped with major streets, sections and avenues. Studies today are also meticulously examining the rules and principles that must have been applied to the task of designing and constructing streets, the features of average living units, and also the size of the general population that would have resided inside the capital, from various perspectives. Scholars are also actively studying various facets of the important structures, and internal composition of spaces inside the capitals. As we can see, studies concentrating upon the history of capital cities of the Three-dynasties period have surely gone beyond the phase of merely debating the locations of those cities, and reached a new level of discussion. In the future, the exact structure of the inside of the capitals should be revealed based upon the street & avenue designs or internal spacial compositions. The general activities of the residents of those cities should be studied as well. We have to find out how the people in the past lived inside those capitals, and construct living models based upon such activities. In the meantime, the scarcely remaining written texts should be reexamined and reinterpreted from different points of view based upon archaeological survey reports, and comparative studies examining capital cities of ancient China and Japan should continue as well.

신발견 〈集安高句麗碑〉의 구성과 내용 고찰

여호규(Yeo, Ho-kyu) 한국고대사학회 2013 韓國古代史硏究 Vol.0 No.70

이 글은 2012년 7월에 발견된 〈集安高句麗碑〉를 다각도로 검토한 것이다. 먼저 중국학계의 연구 현황을 검토한 다음, 여러 탁본을 종합하여 정면의 218자 가운데 177자를 판독하고 8자를 추독한 185자 판독안을 제안하였다. 그런 다음 〈광개토왕릉비〉와 대비하여 비문 구성을 고구려 건국과 왕위계승을 기술한 서문과 수묘제를 기술한 본문으로 대별하고, 본문은 수묘제의 전개양상과 ‘好太△王’의 敎言 등 2부분으로 세분하였다. 이 비석은 광개토왕이 역대 先王의 王陵에 건립한 守墓碑의 하나인데, 건립시점은 丁口년(397년 또는 407년)으로 추정된다. 비문을 검토하여 漢代의 유학사상을 빌어 건국설화를 분식한 사실, 王陵에서 四時祭祀를 거행한 사실, 수묘제의 문란으로 王陵 제사시설이 망실되자 宗廟 등을 作興한 사실 등을 파악하였다. 또한 광개토왕이 고국양왕대인 戊子年(388년)에 제정된 律에 입각하여 敎?令을 발포하여 수묘제를 수복하였음도 파악하였다. 그 밖에도 律과 令의 관계, 烟戶頭의 성격, 陵域의 범위 등 고구려 律令이나 수묘제와 관련한 많은 사실을 담고 있다. In this article, the 〈Koguryo Tablet of Jian(集安高句麗碑)〉 which was recently found in July 2012 is analyzed from several angles. First, various kinds of ink prints of the epitaph as well as interpreted versions are all examined. The result is presented as a newly interpreted version of 177 letters out of 218 in the front side, with 8 letters of the rest only presumed to be certain letters. The epitaph is composed of a preface and a main section, with the former recording the foundation of the Koguryo dynasty and the kings’ succession, and the latter describing the institution of “guarding of the mausoleums”(the “Su’myo-je/守墓制” institution). The main section is again divided between records of the Su’myo-je institution and the record of the ‘wise words’(敎言) of ‘King Hotae(好太△王).’ This tablet was one of the Mausoleum-guarding tablets(守墓碑) erected by King Gwang’gae’to(“Ho’tae”) in either 397 or 407 around the Royal mausoleum of the former king(先王). Recorded here is the fact that the Mausoleum-guarding institution was resurrected by a royal order(敎?令) based upon the law of the Muja/戊子-year(388). In the epitaph, there are also mentions and references to the Koguryo foundation myth decorated with Han(漢) dynasty Confucian references, the seasonal memorial services(四時祭祀) held at the royal mausoleums, the deterioration of the Mausoleum-guarding institution, and the construction of new memorial service facilities including the dynastic shrine(宗廟). Added to that, there are other data here as well, which includes the relationship between the laws(Ryul/律and Ryeong/令), the nature of the Yeon’ho-du/烟戶頭entities, and the range of the mausoleum areas(陵域), all information related to Koguryo laws and mausoleum-guarding institution.

한(韓)·중(中)·일(日) 3국(國) 학계(學界)의 <집안고구려비(集安高句麗碑)> 연구동향(硏究動向)과 과제(課題)

여호규 ( Yeo Ho-kyu ) 연세대학교 국학연구원 2016 동방학지 Vol.177 No.-

集安高句麗碑[集安碑]는 2012년에 발견된 이래 100여 편의 글이 발표될 정도로 많은 관심을 끌었다. 다만 正面의 218자 중 판독상 異見이 없는 글자는 140여자에 불과하다. 이로 인해 판독과 관련해 다양한 견해가 제기되었는데, 특히 韓·中양국학계의 견해가 대립하는 부분이 많다. 가령 Ⅶ행 4-8자에 대해 중국학계에서는 `丁卯歲刊石`이나 `癸卯歲刊石`, 한국학계에서는 `好太[聖]王曰` 등의 판독안이 널리 받아들여지고 있다. 이러한 견해차는 비석의 건립시기에 대한 異見으로 이어진다. 여러 중국학자들이 `丁卯歲刊石` 판독안을 근거로 장수왕대 건립설을 주장하는 반면, 한국학자들은 `[好太聖]王曰` 판독안을 근거로 광개토왕대 건립설을 주장한다. 비석의 성격에 대해서는 守墓碑說과 非守墓碑說로 대별된다. 守墓碑說은 集安碑를 광개토왕이 역대 왕릉에 건립했다는 守墓碑의 하나로 파악하는 견해이다. 이에 대해 非守墓碑說은 集安碑에 특정 왕릉과 연관시킬만한 표현이 없고, 주로 수묘제와 관련한 일반 법령을 기술했다는 점을 들어 律令碑나 守墓制 宣布碑 등으로 파악한다. 한편 集安碑에는 종전 사료에 보이지 않던 용어나 표현이 다수 확인된다. 이에 여러 연구자들이 이들 용어나 표현을 분석해 고구려 건국설화, 수묘제, 율령제 등에 대한 이해를 심화시키고 있다. 그렇지만 판독에 대한 견해차가 좁혀지지 않으면 연구를 크게 진전시키기 힘들다. 그러므로 韓·中 양국의 공동조사를 통해 판독상의 異見을 해소하고, 集安碑를 통해 고구려사를 더욱 풍부하게 고찰할 토대를 마련할 필요가 있다. The Koguryo Tablet at Jian [集安高句麗碑: 集安碑] has drawn much attention from scholars since it was found in 2012. Unfortunately, however, scholars are only agreeing about the nature of around 140 letters out of the total of 218 letters found on the front side of the Tablet. This situation has led to different opinions about the translation of the Jian Tablet`s contents, and the Korean and Chinese academic communities` interpretations are particularly clashing. For example, while Chinese scholars argue that the 4th to 8th letters on line Ⅶ should be read as “丁卯歲刊石” or “癸卯歲刊石,” it is widely viewed by Korean scholars as “好太[聖]王曰.” These different interpretations have raised different theories about the date of erection of the Tablet. While many Chinese scholars argue that it was erected under King Jangsu (長壽王), Korean scholars contend that it was founded during King Gwang`gaeto (廣開土王)`s reign. Regarding the nature of the Tablet, some believe it was erected to guard a tomb (the “守墓碑說” theory), while others disagree (the “非守墓碑說” theory). The former theory holds that the Jian Tablet was one of the many tablets supposedly erected by King Gwang`gaeto at every royal mausoleum. Meanwhile, the latter theory holds that the Jian Tablet contains no reference relevant enough to connect it with a particular royal mausoleum. In order to move forward, we should aim to resolve the current differences in the translation of the Tablet`s contents. Joint survey projects between Korean and Chinese scholars are required to resolve the differences of opinions so as to establish a firm basis for expansion of our knowledge of the Koguryo history through the Jian Tablet.

두만강 유역 고구려 성곽의 분포현황과 지방통치의 양상

여호규(Yeo Ho kyu)(余昊奎) 한국외국어대학교 역사문화연구소 2017 역사문화연구 Vol.61 No.-

이 글은 두만강 유역에 대한 고구려의 지방통치 양상을 고찰한 것이다. 이 지역의 고구려 성곽에 대해서는 연구자마다 견해가 다르다. 가령 일부 연구자는 고구려 기와가 출토된 9기만 고구려 성곽으로 상정하는 반면, 다른 연구자들은 9기 이외에 20여기를 더 추가한다. 고구려 성곽의 설정 기준이 연구자마다 다르기 때문에 고고자료만으로 지방통치의 양상을 정확하게 이해하기 어렵다. <李他仁墓誌銘>에 따르면 고구려 멸망 직전에 柵城 褥薩을 역임한 李他仁이 ‘12州 高麗를 관장하고, 37部 靺鞨을 통할했다’고 한다. 이는 고구려 말기에 두만강 유역에 治所城이 12개 존재했고, 白山靺鞨이 곳곳에 산재한 사실을 반영한다. 12개 治所城을 검출한 결과, 두만강 유역의 중심부인 琿春盆地와 延吉平原 일대에는 평지성으로 5개의 治所城을 조영했고, 그 주변에는 包谷式 山城으로 8-9개 전후의 治所城을 축조했음을 확인했다. 반면 가장 외곽인 琿春河나 嘎呀河 중상류에는 치소성을 구축하지 않았다. 고구려가 두만강 유역의 중심부에는 평지성을 축조해 지방통치의 중핵으로 삼은 반면, 그 주변에는 중대형 산성을 구축해 지방통치와 군사방어를 도모한 것이다. 반면 白山靺鞨의 집단 거주구역인 琿春河나 嘎呀河 중상류에는 治所城을 축조하지 않던 것이다. 고구려가 두만강 유역을 중핵지역과 주변부, 그리고 白山靺鞨의 집단 거주구역인 외곽지역 등으로 구분해 지방통치를 도모했던 것이다. Examined in this article is how Koguryo ruled local regions along the Duman-gang[Tumen-gang: 頭滿江] river, and utilized in such task are archaeological finds as well as written documents. Regarding the Koguryo fortresses (or vestiges of fortress walls), many different ideas have so far been presented. While some scholars chose to consider only nine vestiges -where Koguryo tiles had been excavated- as Koguryo fortress (or walls), others decided to acknowledge the possibility that there might have been roughly twenty more of them which could or should be considered as Koguryo fortress (or facilities of that sort). All these different ideas came to exist because researchers differed in their own standards which they set themselves to determine possible candidates, so it turned out to be difficult to ascertain Koguryo’s local ruling methods only with archaeological data. According to the tomb epitaph[墓誌銘] of a person named Yi Ta-in [李他仁], during the time right before Koguryo’s fall, this Yi Ta-in figure, who owned the rank of Chaekseong[柵城] Yoksal[褥薩, Yoksal figure of the Chaekseong facility], was apparently “in charge of Goryeo[高麗, Koguryo] villages in 12 counties[州], as well as Malgal[Mohe: 靺鞨] tribes in 37 villages[部].” This records allows us to understand that there were 12 Koguryo fortresses which also served as local administrative centers[治所城], and Baeksan Malgal [白山靺鞨] tribes which were scattered around in the vicinity, along the Duman-gang river during the ending years of Koguryo. Survey of those 12 administrative center/fortresses[治所城] at the center stage of the Duman-gang river area, which was composed of the Hunchun basin[琿春盆地] and the Yanji ground[延吉平原], revealed that five fortresses were constructed on plain ground, while around eight or nine of them were constructed on a mountain range[包谷式山城]. Meanwhile, such fortresses never seem to have been built in the upper and middle stream areas of Hunchun-he[琿春河] or Gaya-he[嘎 呀河] rivers, probably because those areas were very far away from the vestiges that are found. We can see that Koguryo built ‘plain ground’ fortresses at the center stage of the Duman-gang river area, and had them serve as the core of Koguryo’s local ruling strategy, while constructing middle or large size fortresses (on mountain ranges) so that they could serve not only administrative but also military purposes. Meanwhile, Koguryo seems to have not bothered to construct such facilities in the upper/middle streams of Honchun-ha and Alha-ha, which are also suspected to have been massive habitats of the Baeksan Malgal tribes. It could be concluded that Koguryo employed a sectionalized ruling policy for the Duman-gang river area, which had not only plain grounds and adjacent areas, but also far outreaches inhabited by Malgal tribes.

4세기 高句麗의 樂浪ㆍ帶方 경영과 中國系 亡命人의 정체성 인식

余昊奎(Yeo Ho-kyu) 한국고대사학회 2009 韓國古代史硏究 Vol.0 No.53

이 글은 高句麗 대외정책과 中國系 亡命人의 정체성 인식을 고려하면서 낙랑ㆍ대방지역 경영을 고찰한 것이다. 고구려는 4세기 초반 요동진출을 최종목표로 삼아 대외정책을 추진했기 때문에 313~314년 樂浪·帶方郡을 점령한 다음에도 최소한의 국력만 투입해 이 지역을 경영했다. 그러다가 333~336년 前燕에 내분이 일어나자, 요동진출을 위한 토대를 다지는 한편 다른 지역으로 진출하거나 지배력을 강화했다. 이때 낙랑ㆍ대방지역에도 대동강 북안에 平壤城을 축조해 지배거점을 마련하고 지배력을 강화하기 시작했다. 고구려는 342년 전연에게 도성까지 함락당하는 위기를 맞은 이후, 전연의 침공이 예상되는 지역에 대한 지배력을 더욱 강화했다. 낙랑ㆍ대방지역에는 중국계 망명인을 대거 이주시켜 재지질서를 재편하면서 통치력을 강화했다. 안악3호분의 피장자인 ?壽도 이때 이주되어 고구려의 통제 아래 세력기반을 마련했다. 다만 동수는 저승에서 만큼은 중국인으로서의 정체성을 되찾고 싶어 했다. 그는 중국왕조의 질서가 정상적으로 작동하던 後漢-西晉代를 기준으로 출신지를 표기하고 관작을 자칭하며 이상적인 사후세계를 꿈꾸었다. 350년대 이후 전연이 북중국까지 진출하자, 고구려는 전연과 우호관계를 맺은 다음 남진정책을 추진했다. 이를 위해 고구려는 전진기지인 낙랑ㆍ대방지역의 지배체제를 더욱 확고히 다져 나갔다. 이때 고구려는 재지세력이나 중국계 망명인에게 관등을 수여하며 준관인층으로 편입했다. 덕흥리벽화고분의 피장자인 鎭도 그 중 한 명이다. 다만 鎭도 西晉代를 기준으로 이상적인 사후 세계를 꿈꾸었다. 鎭의 관작도 망명 이전에 역임한 하위직과 고구려로부터 수여받은 小大兄을 제외하면 모두 이상적인 사후세계를 꿈꾸기 위해 자칭한 것에 불과했다. This thesis proposes to rethink the issue of Koguryo’s control of the Nangnang-Daebang(Ch. Lelang-Daifang) regions considering its foreign policy and Chinese exiles' national identity. Because the ultimate target of Koguryo’s expansion policy in the early fourth century was the Liaodong region, Koguryo tried to consolidate its control over Nangnang-Daebang regions by minimizing national resources after its occupation. Former Yan suffered from internal dissensions due to a succession struggle from 333 to 336 AD. Accordingly, Koguryo fortified its base to advance to the Liaodong region, while taking up other regions and consolidation its ruling power. Koguryo established Pyeongyang-seong(平壤城) fortress in the northern basin of the Daedong River at that time and began to control the Nangnang-Daebang regions on a full scale. After Koguryo was invaded and even sacked its capital of Hwandoseong(丸都城) by Former Yan in 342 AD, Koguryo fortifyed military forces in the areas exposed to potential attack by Former Yan, such as the Buyeo region. Koguryo attempted to rearrange the ruling order and to build a basis to facilitate local control by relocating Chinese exiles to Nangnang-Daebang regions at that time. Dongsu(Ch. Tongshou), who was the owner of Anak tomb no. 3, was also relocated to this region and he probably consolidated his political basis in relation with Koguryo government in his real life. However, Dongsu hoped to regain his identity as Chinese only in the next world. He regarded the Later Han and Western Jin periods as ideal eras when Chinese dynasties were in good order, and imagined an ideal afterlife by referring to the place of his birth in terms of those periods and proclaiming self-appointed Chinese official titles. Former Yan took over the northeastern part of the Chinese mainland after the 350s AD. Thereupon, Koguryo established favorable foreign relations with Former Yan in 355 AD and began to launch an expansion policy southward. Koguryo needed to establish firm control over the Nangnang-Daebang regions in order for it to function as an southward advance base. Koguryo began to confer official rank titles upon Chinese exiles and local powers in order to reinforce its local control by absorbing them into a semi-officialdom class. Jin(Ch. Zhen), who was the owner of Deokheung-ni mural tomb, was among them. Jin, like Dong Su, also viewed the early Western Jin as an ideal world and imagined an ideal afterlife based on this perspective. Therefore his Chinese official titles except lower titles bestowed by Chinese dynasties and Kuksodaehyeong(國小大兄) conferred by Koguryo must have been also proclaimed for his imagined ideal afterlife and could have not been used while he was alive.

신라 중성리비의 서사구조와 6부인의 지배이념

여호규(Yeo, Ho-Kyu) 한국고대사학회 2019 韓國古代史硏究 Vol.0 No.93

이 글은 포항 중성리신라비와 냉수리신라비, 울진 봉평리신라비 등 3비의 서사구조와 6부인의 지배이념을 고찰한 것이다. 3비의 서사구조는 기본적으로 동일한데, 왕경[중앙]에서 이루어진 敎의 議決[判示], 현지에서 이루어진 敎의 執行, 현지인에 대한 敎의 告知 등 세 단락으로 이루어졌다. 중성리비와 냉수리비의 경우, 敎의 집행이 거의 동일한 절차로 진행되었다. 중앙에서 파견된 실무자[白집단/典事人]가 하늘을 향해 교의 의결내용을 아뢴 다음, “다시 쟁송을 일으키면 重罪를 줄 것이다”는 경고를 拔[白口]하고, 敎의 집행 전반을 기록해 입증했다. 다만 중앙에서 파견된 실무자가 하늘을 향해 敎의 의결내용을 아뢰었기 때문에 현지 유력자가 별도로 현지인에게 교의 내용을 고지했다. 이때 각 비문에서는 현지인이 사는 공간을 ‘世/世中’으로 표현했는데, 복속지역에 대한 6부인의 인식을 잘 보여준다. 6부인들이 자신을 ‘하늘[天]’과 연계된 존재로 자처하면서 복속지역을 이와 대비되는 ‘世中’으로 인식했던 것이다. 신라 6부인들이 天孫으로 자처하며 하늘의 권위를 빌어 복속지역[지방]을 지배했던 것이다. 이에 6부인들은 복속지역을 지배하며 하늘의 권위를 부여받은 존재임을 끊임없이 연출했는데, 하늘을 향해 敎의 의결내용을 아뢴 모습은 이를 잘 보여준다. 다만 지배체제 정비와 더불어 하늘의 권위를 빌리는 측면보다 통치력을 직접 행사하는 면모를 강조했다. 중성리비 이후 하늘을 향해 敎의 의결내용을 아뢰는 면모가 축소되고, 비문 비중이 敎의 執行 단락에서 議決 단락으로 옮아간 양상은 이를 잘 보여준다. This paper examines the narrative structure and the governing ideology of six political units called ‘Bu(部)’, including Pohang Jungseongri Stone Monument, Pohang Naengsuri Stone Monument and Uljin Bongpyeongri Stone Monument in Silla Dynasty. The examination found that the three epitaph’s narrative structure was essentially the same, consisting of three paragraphs : decision, execution, and notice of command. In particular, in the case of Jungseongri Stone Monument and Naengsuri Stone Monument, the execution of command was carried out in almost the same procedure. The central dispatched staff member spoke the decision contents of command toward the sky, then issued a warning that “If you cause trouble again, we’ll give you a serious offense,” and documented the whole execution. However a working-level official who was dispatched from the center spoke the contents of command toward the sky rather than directly to the local people. As a result, a local authority separately informed the local people of the command’s contents. In each inscription, all the spaces where the local people live were described as ‘world(世/世中)’, which illustrates the perception of the conquest area of the six political units’ people. The people of six political units recognized themselves as being connected to the ‘sky’, while the space where the locals lived was perceived as a ‘world’ compared to ‘the sky=the six political units’. From the 5th to the early 6th centuries, the people of the six political units of Silla Dynasty recognized themselves as a descendant of heaven and ruled the conquest area with authority from heaven. As a result, the people of the six political units had to constantly direct themselves as being given the authority of heaven to rule the conquest area. This aspect is illustrated by the fact that a working-level official spoke the contents of command toward the sky in Jungseongri Stone Monument and Naengsuri Stone Monument. However, they stressed that they exercised their power in person rather than borrowing authority from heaven, along with the reorganization of the ruling system. This aspect is illustrated by the fact that the scene of spoking the decision contents of command toward the sky has diminished and the portion of the epitaph shifted from the execution paragraph of command to the decision paragraph of command.

5세기 후반∼6세기 중엽 高句麗와 百濟의 국경 변천

여호규 ( Ho Kyu Yeo ) 공주대학교 백제문화연구소 2013 백제문화 Vol.1 No.48

본고는 5세기 후반∼6세기 중엽 고구려와 백제의 국경 변천을 고찰한 것이다. 『삼국사기』에는 475∼551년에 마치 백제가 한강유역을 영유한 것처럼 기술한 사료가 많이 나오지만, 이들은 대부분 475년 이전 기사와 지명뿐 아니라 표현방식도 유사한 것으로 확인되었다. 이들 사료를 제외하고 475∼550년대 양국의 각축전과 관련된 사료를 검토한 결과, 양국은 대체로 차령산맥 북방의 천안-아산 일대 및 금강 지류인 미호천 유역에서 접경하였던 것으로 확인하였다. 한편 551년 나제연합군이 한강유역을 점령한 이후, 고구려가 곧바로 퇴각했다고 파악하는 것이 일반적이다. 그런데 여러 사료를 검토한 결과, 고구려가 552년 신라와의 밀약을 통해 나제연합군의 북상을 저지한 다음, 오히려 신라와 합세하여 백제에 대한 역공에 나섰던 것으로 확인되었다. 이때 고구려는 서해안을 따라 안성천 일대까지 진격했지만, 백제군에 의해 저지당하였다. 이로 인해 고구려와 백제는 더 이상 국경을 접하지 않게 되었다. 결국 475년 이후 551년까지 고구려와 백제는 차령산맥 북방과 금강 지류인 미호천 일대에서 대치하며 국경을 접했다고 파악할 수 있다. 따라서 475∼550년 백제의 한강유역 영유기사는 실제 역사적 상황을 반영한다고 보기 어렵다. Examined in this article is how the borderline between Koguryo and Baekje changed during the latter half of the 5th century and the mid days of the 6th. The several records in “Samguk Sagi” is described as if Baekje was occupied by the Han-gang river basin as before after the fall of Hanseong(The first capital city of Baekje) in 475. However these records have a strong resemblance to those before 475 in the depiction of aspects as well as the place name. So I analyzed the historical records between the wars from 475 to the 550s, excluding these. Examination shows us that the Cheonan-Asan areas in northbound of Charyeong mountains and Mihocheon rivers served as the borderline between them at that time. In the meantime, it was understood generally that Koguryo retreated to the northbound as soon as Silla and Baekje Allied seized Han-gang rivers in 551. Rather, Examination shows us that Koguryo checked the advance of Silla and Baekje Allied through the secret alliance with Silla, and then Koguryo launched an counterattack to Baekje. At this time, Koguryo advanced its troops to Anseong-cheon river basin along the west coast, yet was met with resistance and had to retreat to the northbound of Han-gang area. Accordingly, the borderline both dynasties was no longer met. Conclusionally, the Northbound of Charyeong mountains and Miho-cheon rivers range served as the borderline between Koguryo and Baekje from 475 to 551. Therefore we can`t be affirm to understand that the records in “Samguk Sagi”, which is described as if Baekje was occupied by the Han-gang rivers from 475 to 551, reflect an actual historical situation.

高句麗 國內 都城의 구성요소와 수공업 생산체계

여호규(Yeo Ho kyu) 한국외국어대학교 역사문화연구소 2014 역사문화연구 Vol.52 No.-

이 논문은 國內城期 도성 景觀의 구성요소와 기와 수공업 생산체계를 고찰한 것이다. 國內地域의 都城 경관은 3세기 중후반부터 본격적으로 형성되었는데, 국내성지의 건축물과 주변의 고분군을 양대 구성요소로 삼았다. 4세기 중반까지는 초대형 왕릉을 조성하는 방식으로 왕권의 위상을 과시하다가, 4세기 말경에 왕궁을 정점으로 하는 도성 경관의 형성이 일단락되었다. 기와 출토 양상을 분석한 결과 늦어도 3세기 전반에는 기와를 제작하여 고분 등에 사용한 것으로 확인되었다. 다만 3세기에 왕궁을 비롯한 건물에도 기와를 사용하였는지 정확히 파악하기는 어렵다. 4세기 이후에는 동일한 와당을 고분과 건물지에 동시에 사용한 양상이 확인된다. 또한 4세기에는 遠隔地의 瓦窯에서 기와를 생산하여 압록강 수로를 통해 도성에 공급하는 관영 수공업 체제가 정비된 사실도 확인하였다. 이때 지방통치조직이나 지배세력의 사령지를 통해 대규모 노무인력을 동원하는 한편, 군사조직을 통해 전문기술자 집단을 관리ㆍ감독한 것으로 파악된다. 또한 한 번에 대량으로 기와를 생산한 다음, 필요할 때 마다 사용한 것으로 추정된다. 이에 따라 複數의 공급체계 및 複數의 생산체계가 이루어지게 되었다. Examined in this article are the general elements that composed the inside of the Koguryo capital city during the "Guknae-seong(國內城)" period, as well as the handcraft manufacturing system of the time. General landscape of the Guknae region-based Koguryo capital began to take shape in the middle and latter half periods of the 3rd century. At first there would have been only several structures as well as a group of royal mausoleums, the most probable two major components of the capital at the time. Then, from the mid-4th century royal mausoleums with extra sizes began to be constructed, in an effort to display the grandeur of the king and his magnificent authority. And at the end of the 4th century, with the royal palace at the center, the landscape of the capital was more or less complete. Examination of all the tiles excavated from this area reveals that at least in the early half of the 3rd century tiles would have been produced and used in constructing royal mausoleums. But it is not sure whether or not they were used in construction of structures and the palace as well at this time. After the 4th century, it is confirmed that the same type of 'Wadang' tiles were used both in mausoleums and structures. Also confirmed is the fact that tiles were produced in professional kilns located in remote areas, then transported via the Abrok-gang river, and regularly reached the capital. We can see that an official tile-manufacturing system was already in place in the 4th century. It seems that the Koguryo government was able to mobilize a large size of workforce through the local administrative system or the possession of ruling group, and also managed and regulated the technicians through the military organization. It also seems that a huge quantity of tiles were produced in a single occasion, and then were slowly used over a long period of time whenever certain needs arose. Tiles produced from a single professional kilns would serve as providers to several areas, and royal mausoleums and structures would use tiles produced from various kilns established throughout the area.

광개토왕릉비(廣開土王陵碑)의 문장구성과 서사구조

여호규 (Yeo, Ho-kyu ) 경북대학교 영남문화연구원 2014 嶺南學 Vol.0 No.25

廣開土王陵碑는 일반적으로 序頭, 勳績記事, 守墓人煙戶條 등 세 段落으로 이루어졌다고 이해된다. 그런데 陵碑는 자나 자 등 韻文的 要素가 강한 文章으로 찬술되었다. 또한 陵碑의 序頭는 終決詞를 사용하여 段落을 細分하였지만, ‘其辭曰’ 이후의 勳績記事와 守墓人煙戶條는 마지막의 ‘之’자를 제외하면 終決詞를 전혀 사용하지 않았다. 이러한 陵碑의 구성은 漢代 墓碑의 형식과 유사하다. 漢代 墓碑에서도 序言은 종결사를 사용하여 단락을 세분한 반면, ‘其辭曰’로 시작하는 銘辭는 言 韻文으로 종결사를 사용하지 않았다. 능비는 序言[A]과 銘辭[B] 등 두 단락으로 구성되었으며, 특히 훈적기사와 수묘인연호조는 漢代 墓碑의 銘辭에 해당하는 하나의 단락을 이루었던 것이다. 그렇지만 내용상 陵碑의 敍事構造는 漢代 墓碑와 많은 차이가 있다. 陵碑의 ‘序言’에서는 亡者의 功績뿐 아니라 始祖와 歷代 先王의 事績을 강조하고있다. 이는 당시 歷代 先王의 系譜와 事績을 중시하던 葬送儀禮의 .辭를 바탕으로 碑文을 撰述한 결과이며, 단일한 王系의 定立 및 國王 중심 陵墓 管理體系의 확립과 밀접히 연관된다. 그리고 ‘銘辭’에 廣開土王의 勳績과 守墓人煙戶 관련 사항을 통합하여 기술한 것은 廣開土王의 守墓碑 건립 전통을 계승하여 陵碑를 건립한 결과로 파악된다. 그리하여 廣開土王陵碑는 葬送儀禮의 뢰辭와 守墓人煙戶 관련 사항을 결합시킨 독특한 敍事構造를 갖게 되었다. 陵碑 건립을 주도한 長壽王은 이러한 敍事構造를 통해 始祖로부터 면면히 이어지는 王位繼承의 單一性과 父王의 위대한 勳績을 강조함과 더불어, 자신이 歷代 王陵의 유일한 守護者이자公民에 대한 支配者임을 선포할 수 있었다. 결국 陵碑의 독특한 敍事構造는廣開土王의 葬送儀禮를 主管하면서 新王으로 탄생한 長壽王의 國王權을 대내외에 表出하기 위한 장치였던 것이다. The text inscribed upon the Gwang’gae’to-wang Monument is composed of three parts, the “Foreword(序頭),” documentation of the king’s achievements(“勳績記事”), and the section containing information of the burial mound guardian households(“Su’myo-in Yeon’ho, 守墓人煙戶”). The text is written in verse-like sentences containing either four or six letters. The ‘foreword’ used termination points which indicated the beginning and end of paragraphs, but the ‘achievement’ section and the ‘Su’myo-in’ section after the ‘其辭曰’ part did not use such method, except the ‘之’ at the end of the sentence. The composition and layout of the text looks similar to those of the tomb epitaphs(墓碑) of the Han(漢) dynasty period. In such Han dynasty cases, the foreword did use termination points for the paragraphs, but the main section(“銘辭”) beginning with ‘其辭曰’ used -letter verses(言韻文) and did not use termination points. The Gwang’gae’to-wang Monument text was composed of Foreword(序言[A]) and the main section(銘辭[B]), and the ‘achievement’ section and the ‘Su’myo-in’ section formed one big paragraph just like their Han dynasty counterparts. But the narrative structure of the Gwang’gae’to-wang Monument is considerably different from those of the Han dynasty tomb epitaphs. Described in the foreword are not only the achievements of King Gwang’gae’to-wang but also the history of the ancestors. This is because the text was based upon eulogies(“Rwe’sa, 뢰辭”) dictated in the funeral and farewell protocols(葬送儀禮) which considered the lineage and history of the past ancestor kings to be very important. This was related to the issue of establishing a royal lineage and finalizing the management system of the royal mausoleums. And it seems that the ‘achievement’ section and the ‘Su’myo-in’ section are merged with each other in the main section(‘銘辭’), with an intention to inherit King Gwang’gae’to-wang’s tradition of erecting tomb-guarding monuments. So the Gwang’gae’to-wang Monument came to have a unique narrative structure, showing the section containing a eulogy dictated by the funeral protocol and the section containing information of the tomb-guarding households, combined with each other. King Jangsu-wang, who led the task of erecting the monument for King Gwang’gae’to-wang used this kind of narrative structure to emphasize upon the singular nature of the royal lineage and his father’s incredible accomplishments, and declared that he was the one and only guardian of the mausoleums for past kings as well as the ruler of the general population. In other words, this unique narrative structure served to enhance and reinforce new king Jangsu-wang’s leadership, and to demonstrate it to the entire country.