스토리텔링을 활용한 <덴동어미 화전가> 교수‧학습 연구

최서연 국어교과교육학회 2017 국어교과교육연구 Vol.29 No.-

가사 작품 가운데, <덴동어미 화전가>는 여성의 섬세한 심리와 조선 후기 의 서민들의 생활상을 화전가 형식으로 담아낸 조선 후기의 규방 가사이다. 당 대 현실과 선인들의 삶의 방식이 사실적으로 담겨있어 조선 후기의 시대상과 선인들의 교훈과 지혜를 이해하는데 중요한 교육적 가치를 지닌다. 본 연구에서는 <덴동어미 화전가>의 교수․학습 방안으로 스토리텔링을 제안하였다. <덴동어미 화전가>는 조선 후기 가사의 갈래 복합적인 성격을 띠고 있어 그동안 갈래에 대한 논의가 중요하게 다루어져 왔다. 이에 스토리텔 링은 갈래 바꾸기를 활용한 글쓰기를 통해 갈래의 특성에 대한 이해를 도울 수 있다는 측면에 바탕을 두고 논의의 출발을 삼았다. 이와 함께 스토리텔링이 학 습자 중심의 창의적인 교수․학습 방안을 실현할 수 있으며, 학습자의 매체를 활용한 이야기 표현을 통해 미디어 시대에 적합한 가사 교수․학습의 방향을 실현할 수 있다는 점에도 주목했다. 학습자는 작품을 바탕으로 이야기 창작을 통해 가사에 친숙하게 접근할 수 있으며, 작품의 생략된 문맥은 학습자의 상상력에 의한 적극 개입으로 가사에 대한 흥미를 부여하는 계기로 작용할 수 있다. 이와 함께 매체의 특성과 창작 원리에 대해 이해할 수 있어 문학의 수용과 생산 활동의 통합적인 목표 구현에 도 효과를 기대할 수 있다. 본고에서는 스토리텔링의 원리를 바탕으로 <덴동어미 화전가> 교수․학습 의 원리와 교육적 의의를 탐구하였다. 스토리텔링을 활용한 <덴동어미 화전 가> 교수․학습은 작품의 이해와 창작 활동의 연계를 통해 문학 활동의 통합 원리를 구현한다. 이러한 통합 원리를 바탕으로 스토리텔링이 가지는 문학 교육적 의의를 다음과 같이 도출할 수 있다. 첫째, 문학 활동인 수용과 감상 활동 의 기능 측면에서는 작품의 심층적 이해와 적극적인 감상활동을 실현하고, 창 의적인 발상과 상상력을 토대로 작품을 재해석하며, 이를 바탕으로 한 재구성 과 창작경험을 통해 문학의 감상과 표현능력을 신장시키는 효과를 기대할 수 있다. 둘째, 학습자의 태도 형성 측면에서는 문학 교육의 궁극적인 지향점으로 서 능동적인 문학 작품 감상 태도의 실현이라는 긍정적인 결과도 기대할 수 있 었다. 마지막으로 지식 측면에서는 학습자가 갈래와 매체의 재구성 절차를 담 은 스토리텔링을 통해 매체와 갈래의 속성을 이해하고 표현 원리를 습득할 수 있다는 측면에서도 교육적 의의를 살펴볼 수 있었다. 고전문학에 대한 학습자의 흥미부재, 난해함 등이 고전문학 교육을 둘러싼 문제의 중심에 있다. 고전문학의 가치에도 불구하고 학습자에게 기피되고 있는 현실에서 학습자가 고전문학을 고정되고 현실과 괴리된 실체로 바라보기보다 는, 고전에서 즐거움과 가치를 찾고 적극적으로 감상하는 대상이 되도록 해야 할 것이다. 그러므로 이를 위해서는 기존의 원문 해독과 지식 위주의 접근에서 벗어나, 흥미를 기반으로 한 창의적인 교수․학습을 실현해야 한다. 이에 스토 리텔링은 학습자 중심의 창의적인 교수․학습 방안을 실현하고, 문학의 수용과 창작의 통합 원리를 구현함으로써, 학습자가 가사 문학을 보다 적극적으로 감 상하고 작품에서 즐거움을 찾는 계기가 될 수 있다. 이를 통해 앞으로 가사 교 육이 지향해야 할 창의적인 교수․학습 방향에 부합하는 실질적인 방안을 마 련하고, 고전이 안고 있는 궁극의 문제점인 학습자와의 거리감 해소에도 기여 할 수 있으리라 기대한다. <Dendong Eomi Hwajeonga> is a gyubang gasa of the late Chosun dynasty, and it describes the emotion of a woman and shows the lifestyle of the people in the era. It is valuable educational material to understand the society of the era and to have a lesson from the people in the era. This study suggests storytelling for teaching and learning <Dendong Eomi Hwajeonga>. Since the <Dendong Eomi Hwajeonga> includes complex gallaes, it was used for studying the gallae. This study starts from the point that arranging the story of the Dendong Eomi Hwajeonga by storytelling would help understand gallae. Moreover, the storytelling would drive learners to be creative or to use new media that is suitable teaching and learning material in this media world. A learner could be more familiar with the gasa while arranging the story of the gasa storytelling, and would be more interested in the gasa by adding additional story into it. These would lead to learn principles of creative activity and how to use the media for storytelling. Moreover, the learners can have opportunities to read and write story together. This thesis explores educational value of storytelling for teaching and learing <Dendong Eomi Hwajeonga>. The teaching and learning <Dendong Eomi Hwajeonga> by storytelling realize literature activity that includes reading and creating story together. This united literature activity has educational value as follow. First, a learner can be more active to have better reading for creating an additional story. Second, the active and better reading can help to have better understanding the story and it would lead to have better creating story with imagination. Third, the better reading can help to have better understanding of gallaes and the better creating can help to learn the principle of expression. Classic literatures are valuable to understand people and the lifestyle of the era, but people evade the classic literatures because they are not fun, not reasonable for these days, and difficult to read. A new method, storytelling, solves the issues by helping learners to actively read and write a story together, so having fun, and it realizes creative and learner-centered teaching.

<덴동어미화전가>에 나타난 욕망의 시간성

박성지 ( Sung Ji Park ) 한국고전여성문학회 2009 한국고전여성문학연구 Vol.0 No.19

본고는 덴동어미가 어떻게 비극적인 운명을 극복했으며, 주위의 여성들과 깨달음과 기쁨의 연대를 형성할 수 있었는지를 밝혔다. 가부장 사회의 여성욕망은 남편을 중심으로 구성되어 있다. 그가 네 번이나 개가했다는 것은 이 욕망의 구조를 끈질기게 유지하고자 했음을 의미한다. 본고는 특별히 `사이`에 집중해서 서사를 분석했다. 사이란 남편 사후부터 개가할 때까지의 시간을 의미하는데, 여기서 이전과는 다른 삶이 어떻게 직조될 수 있는지를 탐색할 수 있다. 덴동어미는 네 번의 사이를 거쳐, 마침내 가부장제의 여성욕망을 벗어나는 데 이른다. 그의 이야기를 들은 여성들은 크게 깨달으며 기뻐한다. 이것이 연대를 구축하는 힘이다. 텍스트의 형성, 정착, 향유가 이 연대에 연속성을 부여하면서 감응에 의한 문학적 공동체를 이룬다. This paper explicates how Deongdong-eomi can overcome her tragic fate to share enlightenment and joy with those who hear her stories, and how this can be sublimed as solidarity. The female desire in patriarchy is composed around the husband. The fact that Dendong-eomi have been married 4 times means that she has tried to persistently maintain the structure of desire. For this, the current paper has analyzed the narrative of Deondong-Eomi Hwajeonga concentrated especially on `betweenness.` Here, `betweenness` means the time from a husband`s death to getting a new husband, with which we can explore how a time when she has lived with a husband collapses and another time can be possible. Dendong-eomi has gone so far that having gone through for `betweens` she has finally escaped from the structure of desire that is concentrated on husband. Hearing of her stories, women are pleased with great realization. This has been developed into the force that builds the solidarity. Furthermore, the formation, enjoyment, and reproduction of text give continuity to this solidarity to construct a literary community in terms of sympathy.

「덴동어미화전가」에 나타난 놀이적 서사 연구

김영미(Kim Young-mi) 국어문학회 2016 국어문학 Vol.63 No.-

「덴동어미화전가」는 덴동어미의 ‘인생 이야기’와 ‘화전놀이’가 결합된 ‘놀이적 서사’를 통해서 이야기와 놀이의 재미를 배가시켜 주는 작품이다. 즉 이 작품은 ‘이야기’와 ‘놀이’를 향유하고 즐기는 호모 나랜스적인 특징과 호모 루덴스적인 특징이 결합되어 상승작용을 일으킨다. 화전놀이 진행 단계에 이야기되는 덴동어미의 굴곡진 인생 ‘이야기’는 놀이 현장에 있는 청춘과부 및 모든 여성들에게 확산된다. 그리고 이야기를 통해 서로 소통하며 서로의 아픔을 위로하고 치유하게 되는데, 이때 덴동어미의 이야기가 큰 파문과 의미를 지닐 수 있었던 것은, ‘이야기’ 자체가 지닌 재미도 한몫했지만 놀이적 상황 덕분이기도 하다. 한편 ‘놀이’ 측면에서도 이야기가 주는 파문 덕분에 ‘놀이’ 재미의 극대화가 일어난다. 결국 「덴동어미화전가」는 이야기의 강력한 힘과 그것이 이야기되는 놀이의 현장성, 이야기를 하는 덴동어미와 그 이야기를 듣는 이들의 상호 작용성을 동시에 살필 수 있는 텍스트로서 가치를 지니고 있는 셈이다. 또한 덴동어미의 극적 인생 이야기가 ‘화전놀이’라는 현장성 속에서 융합, 확산되면서 화전놀이가 일회적 일탈에 머물지 않고, 긴밀하고 의미 있는 서사를 구축하게 된다. 이렇게 촘촘히 엮여진 서사는 한편에서 ‘덴동어미의 정체성 찾기’를 보여주고, 다른 한편에서 ‘청춘과부의 깨달음과 치유’를 드러내고 있다. Dendong-Eomi Hwajeonga is a work that doubles the story and play through "playful narration" combining Dendongeomi"s "life story" with "Hwajeon play". Dendongeomi"s winding life "story", told in the Hwajeon play stage, is spread out to young widows and all women in the play field. The communicate with each other, consoling and healing each other"s pain, here, the point of how Dendongeomi"s story could have a big effect and significance was, its playful situation, as well as the fun "story" itself. On the other hand, maximization of fun appeared due to the effect of the story also in the aspect of "play". Eventually, Dendong-Eomi Hwajeonga has the value as a text that can view the strong power of a story, present sense of the play where the story is told, and interaction between Dendongeomi who"s telling the story and the listeners at the same time. Also, as Dendongeomi"s dramatic life story is blended and spread in the present sense of "Hwajeon play", Hwajeon play does not stop at one-off deviation, but establishes a close and significant narration. This way, a densely weaved narration shows "Dendongeomi"s identify finding" on one hand, while revealing "a young widow"s enlightenment and healing" on the other hand.

고전시가를 제재로 한 교과 융합적 경험교육 ―<덴동어미화전가>를 중심으로

서명희 ( Suh Myeonghee ) 국어교육학회 2017 國語敎育學硏究 Vol.52 No.2

창의적이고 문제해결능력을 가진, 미래사회의 인재로서 학습자를 성장시키고자 할 때, 교과융합적 교육이 요청된다는 데 많은 전문가들이 동의하기 때문에 현재 우리 사회에서 융합교육에 대한 요청과 관심이 극대화되어 있다. 그런데 실제 학습자 능력의 성장을 가능하게 하기 위해서는 이미 누군가가 탐구한 결과로서 교과 융합적 지식을 가르치는 것은 의미가 없다. 학습자에게 필요한 것은 스스로 융합하는 능력이고, 이 능력을 기르기 위해서는 융합하는 경험을 교육의 내용으로 제공해야 한다. 예컨대 <덴동어미화전가>라는 문학 작품을 문학적 개념과 방법으로 조망하고 경험해야 한다는 문학교과의 접근을 넘어서 이와 관련한 역사교과의 개념과 방법으로 조망하고 경험하게 되면 학습자는 문학 교과의 관점에서도 역사 교과의 관점에서도 경계를 넘어서 융합하는 경험을 할 수 있다. 이와 같은 융합의 경험은 문학교육과 역사교육 각각의 교육목적을 더 효과적으로 달성하게 하는 통로가 되며, 동시에 학습자가 경계를 넘어 발견하고 탐구하도록 하는 태도를 갖도록 해 주는 교육이 된다. Many experts agree with that subject convergence education is re-quired to make learners grow as talented persons of future society, who are creative and have problem-solving capabilities. Therefore, the request for and the interest in convergence education are maximized in our soci-ety, currently. But for facilitating growth of actual learner abilities, it is not mean-ingful to teach subject convergence knowledge as results, which have already been explored by someone else. What learners need, is an active convergence ability and for developing this ability, convergence experi-ence should be provided as a content of education. For instance, when leaners take a view of and experience a literary work, < Dendong-eomi Hwajeonga >, based on the concept and the meth-od of history curriculum, escaping from an approach of literature curricu-lum, which requires a literary concept and method-based consideration, they can experience convergence beyond the boundaries of perspective on literature curriculum and history curriculum. This convergence experience serves as a path to help in each educa-tional purpose of literature education and history education more effect-tively and as education to make leaners have an attitude to discover and inquire into, beyond the boundaries, at the same time.

국어과 교과서의 여성가사 수록 현황과 대안의 모색 ―여성주의 관점에서

박유진 ( Park Yujin ) 국어교육학회 2016 國語敎育學硏究 Vol.51 No.4

본고는 고등학교 국어, 문학 교과서에 수록된 여성가사에 주목하여수록 양상을 살펴본 후, 여성주의 관점에서 여성가사 수록의 개선점을 모색해 보았다. 이를 위해 먼저 문학 교과서에 수록된 여성가사 중 <덴동어미화전가>와 <규원가>를 중심으로 학습활동 내용의 적절성, 수록 부분의 적절성, 문학사 서술과 규방가사 설명의 적절성, 남성가사와의 비교를 중심으로 살펴 보았다. 그 결과 여성가사는 남성 작품의 수에 비해 수록작품의 수나 수록 횟수가 적고, 여성의 가사 창작·향유·유통의 측면이나 작품의 문학사적 의의를 충분히 반영하고 있지 못함을 확인할 수 있었다. 이러한 상황에서 앞으로 여성가사의 문학사적 의의를 정립하는 것이중요하며 여성가사의 대표작품 발굴과 선별, 여성어문생활을 입체적으로 설명할 수 있도록 하는 꼼꼼한 문학사 기술이 필요함을 역설하였다. This study focused on Woman`s Gasa in high school Korean textbooks and literature textbooks, investigated the aspect of inclusion and sought the matters to improve for the inclusion of Woman`s Gasa from a feminist standpoint. For this purpose, this study first investigated “Dendong-Eomi-Hwajeonga” and “Gyuwonga” of the Woman`s Gasa included in literature textbooks, centering around the appropriateness of learning activity contents, the appropriateness of the parts included, the appropriateness of the description of literary history and Gyubang Gasa and a comparison with men`s classical poetry. As a result, it was found that, as compared to men`s classical poetry, there were fewer Woman`s Gasa works, which were included fewer times and did not fully reflect the aspects of writing, enjoyment and circulation or the meanings of the works in the literary history. In this situation, this study emphasized that it would be important to establish the meaning of Woman`s Gasa in literary history in the future, and it would be necessary to make close descriptions of literary history to discover and select representative Woman`s Gasa works and to allow a stereoscopic description of women`s linguistic life.