신선동결 동종 아킬레스건을 이용한 전방십자인대 재건수술의 단기추시 결과

최호림,박종석,이상선,우승한,홍창화,김병흠,이병일,Choi, Ho-Rim,Park, Jong-Seok,Lee, Sang-Seon,Woo, Seung-Han,Hong, Chang-Hwa,Kim, Byung-Heum,Lee, Byung-Ill 대한정형외과스포츠의학회 2006 대한정형외과스포츠의학회지 Vol.5 No.1

목적: 신선 동결 동종 아킬레스건을 이용한 전방십자인대 재건술의 단기 추적 결과를 분석해 보고자 한다. 대상 및 방법: 2002년 3월부터 2004년 3월 까지 본원에서 시행된 신선동결 동종 아킬레스건을 이용한 전방십자인대 재건수술 환자 25명 25례를 대상으로 하였다. 평 균 나이는 30.1세 ($18{\sim}50$세)였으며 평균 추적기간은 17개월 ($12{\sim}27$개월) 이었다 전례에 대해 수술전과 최종 추시 시점에서 Lysholm 점수와 IKDC 평가를 시행했으며, 이학적 검사와 KT-2000 기계검사를 이용해 평가하였다. 결과: 수술전 Lachmann검사는 25례에서 양성이었으며 최종추시상 18례에서 음성 이었다. KT-2000을 이용한 최대도수 전위 검사상 양슬 전방전위 차이는 술전 $7.9{\pm}2.4mm$에서 $2.6{\pm}1.6mm$로 향상되었다. Lysholm 점수는 $61.1{\pm}13.9$점에서 $93.5{\pm}5.3$점으로 향상되었으며 IKDC평가는 술전 비정상(C) 및 매우 비정상(D) 25례에서 최종추시상 정상(A) 또는 거의 정상(B)이 22례(88%), 비정상 3례(12%)였다. 결론: 신선동결 동종 아킬레스건을 이용한 전방십자인대 재건수술의 단기결과는 만족할 만 하였으며 전방십자인대 재건에 있어 자가이식건에 대한 대체물의 하나로 선택되어 질 수 있겠다. Purpose: To evaluate the short-term results of arthroscopic ACL reconstruction using fresh frozen Achilles allograft Materials & Methods: From March 2002 to March 2004, arthroscopic ACL reconstructions using fresh frozen Achilles allograft were performed in 25 knees of 25 patients. The average age at operation was 30.1 years (range, 18-50 years) and the average follow-up was 17 months (range, 12 to 27months). Preoperative and follow-up clinical results were evaluated using the Lysholm knee score, IKDC knee rating system, physical examination and KT-2000 arthrometer. Results: The Lachman test was positive in 25 patients preoperatively and 18 patients(72%) had negative results at latest follow-up. The average side-to-side differences of anterior tibial translation using KT-2000 arthrometer under loading of 301b were improved from $7.9{\pm}2.4mm\;to\;2.6{\pm}1.6mm$. The average Lysholm score was improved from $61.1{\pm}13.9\;to\;93.5{\pm}5.3$ points. The IKDC grade was abnormal(C) or severely abnormal(D) in 25 cases preoperatively They improved 22(88%) of normal(A) or nearly normal(B) and 3(12%) of abnormal. Conclusion: Short term results of ACL reconstruction using Achilles allograft was acceptable. Achilles allograft can be a reasonable graft alternative to autograft for ACL reconstruction.

만성 재발성 비골건 탈구의 수술적 치료 -1례 보고-

최호림,유현종,임영택,이상선,전재균,Choi, Ho-Rim,Yoo, Hyun-Jong,Lim, Young-Taeg,Lee, Sang-Seon,Chon, Jae-Gyun 대한족부족관절학회 1999 대한족부족관절학회지 Vol.3 No.1

Traumatic dislocation of the peroneal tendon is a rare injury. It should be distinguished from other conditions that can cause pain and disability of lateral aspect of the ankle joint. We experienced a case of chronic recurrent dislocation of the peroneal tendon, which was treated by deepening of the peroneal groove of the lateral malleolus and reattachment of the superior peroneal retinaculum. The clinical result was satisfactory.

국제결혼에서 귀환까지: 베트남 여성의 한국행 결혼이주 경험에 관한 연구

최호림 ( Ho Rim Choi ) 서강대학교 동아연구소 2015 東亞 硏究 Vol.34 No.1

본 연구는 송출국 사회의 시선과 관점에 대한 이해를 바탕으로 베트남귀환 이주여성의 목소리를 통해 국제결혼가족의 해체 문제를 고찰한다. 국제결혼 가족의 해체 사유는 다양하지만 상업적인 중매업을 통한 국제결혼 과정 자체에 많은 문제가 내재되어 있다. 빈곤을 탈출하고 본국의 가족을 지원하기 위한 목적으로 한국행을 선택한 이주여성은 결혼생활 초기부터 혼인의 진정성에 대해 의심을 받고 기본적인 가족관계의 형성에 큰 어려움을 겪게 된다. 이들 대부분은 폭력에 시달리거나 사회적 고립을 겪었고, 의사소통의 어려움, 문화적 갈등과 함께 남편의 건강 및 경제능력의 문제로 인해 고통을 받았으며, 자녀 양육문제도 심각했다. 이혼한 이주여성이 겪는 가장 큰 문제는 체류자격이다. 귀환 결혼이주여성의 경험한 고통에서 드러나는 여러 문제점은 급격하게 다문화사회로 진전되고 있는 한국사회 뿐 아니라 출신국 베트남 사회에 대해서도 시사하는 바가 많다. This study looks at the problems of Vietnamese marriage migration to Korea and its implications for the multicultural society of Korea. While marriage migration flows have received heightened attention, little concern has been shown for marriage migrants who return to their country of origin. This study focuses on the voices of Vietnamese female migrants from rural villages in the Mekong Delta, who have returned their communities they come from. The returnees’ stories could be summarized as "a sweet dream, a sour ending," between which there were various experiences that caused their imagination and expectations to crumble. The current overwhelming imagination and expectations for "multiculturalism" in Korea might be crumbled as well. Although a number of Vietnamese women immigrate to Korea expecting a better life in every aspect, their lives are not that bright. Their maladjustment brought various adverse effects not only to the sending country but also to the receiving country. Although both countries, Vietnam and Korea, have put much effort to mitigate the unexpected results of this movement, the problems these brides face are still significant.

동남아시아의 이주노동자 지역 거버넌스

최호림 ( Ho Rim Choi ) 한국동남아학회 2010 동남아시아연구 Vol.20 No.2

베트남의 소수종족과 국가 : 종족분류체계 및 종족정책에 관한 비판적 고찰

최호림(Choi Ho-Rim) 역사문화학회 2012 지방사와 지방문화 Vol.15 No.1

이 연구는 소수종족과 국가의 관계를 중심으로 베트남 종족문제에 관한 기존의 접근 시각에 대해 비판적으로 검토하고 새로운 연구 주제와 시각을 모색하기 위한 것이다. 베트남문화의 다양성에 관한 논의는 풍성하지만, 인구의 약 14%를 점하고 이 나라의 주권을 공유하고 있는 소수종족의 관점과 경험에 주목하는 연구는 흔치 않다. 소수종족의 삶은 스스로의 잣대나 목소리가 아니라 국가의 종족분류체계나 통계 및 외부의 전형화된 시각에 의해 평가되어 왔다. 소수종족 스스로의 목소리에 초점을 둔 연구가 희소한 상황에서 이 연구는 소수종족에 대한 국가정책의 효과에 관해서 뿐만 아니라 소수종족의 다양한 경험과 갈등에 대한 관심을 환기시키고자 한다. 이를 위하여 이 논문은 먼저 베트남 소수종족의 상태와 함께 종족분류체계의 역사와 정치에 관하여 고찰하였다. 국가중심적 시각이 많은 비판을 받았음에도 베트남 소수종족의 상태를 이해하기 위해서는 여전히 국가의 입장을 고찰하는 것이 중요하다. 따라서 이 글은 탈식민시기부터 도이머이 이후까지의 정책의 의도와 결과에 대한 평가를 중심으로 소수종족과 국가 간의 관계를 고찰하였다. 끝으로, 국가중심의 지배적 인식의 한계를 비판하고 대안적 접근을 탐색하기 위해 국가-종족관계와 함께, 소수종족 스스로와 외부인에 의해 만들어지는 정체성에 관한 최근의 보다 확대된 관점에 대해 검토하였다. 이 연구는 기본적으로 광범위한 연구문헌에 대한 검토와 재해석에 기초하였으나, 여러 차례 베트남 각지에서 소수종족마을을 단기 방문한 필자의 경험과 종족문제를 연구한 베트남 민족학자들과의 면담과정에서 비롯된 문제의식과 자료도 일부 활용되었다. 비록 강력한 사회적 힘이 역사적으로 소수종족의 세계를 지속적으로 재구성해 왔음에도 불구하고 소수종족의 능동적인 역할은 결코 간과할 수 없다는 것이 이 글의 결론이다. This study particularly attempts to examine new research topics and perspectives which could challenge the existing dominant approach, concerning mainly the relationship between ethnic minorities and the state of Vietnam. There exist flourishing discourses on the cultural diversity of Vietnam, but researches which focus on the view point and experiences of minorities themselves, who occupy 14% of population and share the sovereignty of the country, are rare. This study aims to suggest the necessity of the view which emphasizes the concrete living world of ethnic minorities and their own voices. Therefore, this study tries to call attention not only to the national policy and the effect of its efforts regarding the governance of ethnic minorities, but also to various experiences and conflicts of ethnic minority groups. For this purpose, this article investigates firstly the conditions of ethnic minorities of Vietnam with the history and politics of the ethnic classification system. While the state-centered point of view has been faced with much criticism, it is still significant to explore the stance of the state in order to understand the situations of ethnic minorities of Vietnam. Hence, this article analyzed the relationship between ethnic minorities and the state through the historical approach ranging from the post-colonial to the Doi Moi era. In the end, an alternative critical approach to the state-centered perspective is assessed. To overcome the limit of the dominant state-centered perspective, this study examined the recently expanded studies about the state-ethnic relations, active role of ethnic minorities, and identity built by themselves and outsiders. The conclusion of this research is that the active role of ethnic minorities cannot be undermined despite the powerful social forces that have historically reshaped the world of ethnic minorities.

베트남 전쟁과 관광: 과거의 체현과 진정성의 경합

최호림 ( Ho Rim Choi ) 西江大學校 東亞硏究所 2009 東亞 硏究 Vol.- No.57

두상골 절제술을 이용한 외상성 두상-삼각골 관절염의 치료 - 1에 보고

최호림(Ho-Rim Choi),엄두섭(Doo-Seob Eom),이정용(Jeong-Woung Lee) 대한정형외과학회 1999 대한정형외과학회지 Vol.34 No.6

북부 베트남 소수종족의 지방사와 종족정체성: 호아빙(Hoa Binh)성 마이쩌우(Mai Chau)현 따이(Tay)족 마을의 사례

최호림 ( Choi Ho Rim ) 서강대학교 동아연구소 2017 東亞 硏究 Vol.36 No.2

이 연구는 마을 주민들의 경험과 기억에 초점을 두고 1940년대부터 1980년대까지 베트남 북서부의 한 소수종족 마을의 지방사를 통해 종족정 체성이 규정되어온 복합적인 과정을 고찰한 것이다. 특히 호아빙성 마이쩌 우현에 이주 정착한 따이족의 구술 자료를 중심으로 식민시대부터, 전쟁, 사회주의 개혁 이후에 이르기까지 종족 내 계급분화, 종족 간 관계, 국가- 종족 관계의 역동적인 성격에 관하여 탐구한다. 이 연구는 마이쩌우의 따이족이 국가의 종족분류체계나 외부 관광객의 시선에 따라 고유한 전통문화를 가진 원시적 부족이라는 이미지로 고정되어 왔을 뿐 아니라, 자신의 삶을 개척하는 과정에서 스스로를 독특한 종족으로 규정지어 왔다는 점을 고찰한다. 따이족은 국민국가에 속하는 하나의 소수종족으로서 국가의 영향 안에 통합되어 있으면서도 스스로도 분명히 구별되는 독립된 종족으로 살고 있다. 이러한 점을 규명하기 위해 따이족 내부에 계층적 분화와 불평 등이 존재하고 따이족 자신들만의 주체적인 삶을 개척하기 위한 어젠다가 지속적으로 존재해왔다는 점을 살펴보고자 한다. 따라서 본 연구는 따이족의 일상생활에서 스스로의 능동적인 역할, 즉 `따이 에이전시`(Tay agency)가 작동하고 있다는 관점에서 접근한다. 종족 내부에 계급적인 분화와 불평등도 존재하고 따이족 자신들만의 어젠다가 있다. This is an ethnographic study on the Tay ethnic identity and their incorporation into the modern nation-state of Vietnam, mainly focused on the local history of the Tay villages in Mai Chau, Hoa Binh Province. This study includes oral histories of the local Tay people and their contact with others, since their settlement in the Mai Chau valley about seven centuries ago, such as aboriginal hill tribes, Chinese invaders, French colonialists, Vietnamese revolutionary state, ethnic majorities or the Kinh, and other ethnic groups. However, the main parts of the paper contains the various stories of turbulent times, since 1940s, of revolution, war and the building of the Democratic Republic of Vietnam. This study shows that the process of becoming part of the modern nation-state of Vietnam as national minorities involves both fixed and self-confining of the Tay. They have been confined and fixed by the state and powerful others through the ethnic classification project, collectivisation policies, and ritual reform. Yet their lives and identity have also constructed and self-confined by Tay people themselves in the dynamic contexts of historical process. They were already settled in the Mai Chau valley and living with wet-rice cultivation before the Vietnamese government came along. Also, they have had a hierarchical society and political relations among themselves for long time based on their own class structure.

베트남 화인의 귀환이주와 정체성 변화에 관한 연구

최호림 ( Choi Ho Rim ) 한국동남아학회 2017 동남아시아연구 Vol.27 No.2

본 연구는 난민으로 떠났던 베트남 화인들이 `고국`인 베트남으로 돌아오거나 재정착하는 과정에서 경험하고 인식한 바에 초점을 두고 디아스포라 정체성의 변환 과정과 귀환이주의 역동성을 고찰한 것이다. 대개 1970~80년대 여러 가지 정치적, 경제적 이유로 베트남을 탈출하였던 화인 중 다수가 1990년대 후반부터 다시 베트남으로 돌아오고 있다. 베트남 화인 이주민의 귀국 현상과 관련하여 흥미로운 점은 그들이 베트남을 떠날 때는 대부분 `호아`(Hoa) 또는 `호아끼우`(Hoa Kieu,)로 불렸으나, 베트남으로 돌아올 때는 다른 베트남출신 귀국자들과 동일하게 베트남 해외동포라는 의미의 `비엣끼우`(Viet Kieu)로 불리고 있다는 점이다. 이들은 베트남 정부의 `귀국동포 우대정책`의 혜택을 함께 누리고 있다. 비록 한때 이들에게 부여된 `중국인` 정체성으로 인해 파도가 거센 바다에 목숨을 맡기는 위험을 감수하도록 하였으나, 지금은 이러한 우대정책과 함께 이들이 `베트남인` 정체성을 부착하고 `고국` 베트남으로 돌아오고 있는 것이다. 이 연구는 이와 같이 `화교`에서 `비엣끼우`로 정체성 변환이라는 흥미로운 현상에 대해 고찰한 것이다. 또한 중국계 베트남 이주민의 귀환 현상에는 복합적인 정체성의 문제가 내포되어 있다. 한마디로 `혼종 디아스포라`(hybrid diaspora)라고 할 수 있는 카테고리가 만들어진다. This study examines the identities shifting experiences of the ethnic Chinese refugee migrants who have returned to Vietnam. Their complex and hybrid identities as diaspora is an analytical and empirical subject for this study. Since the Vietnamese government implemented the renovation (doi moi) policy in 1986, the number of overseas Vietnamese returning to Vietnam for visit, work, investment and retirement has been increasing. Among the returnees, many are ethnic Chinese, as there were many Chinese Vietnamese in the Vietnamese refugee diaspora from Vietnam during the 1970s and the 1980s. When they left Vietnam they were called `the Hoa` (Chinese) or `Hoa kieu` (overseas Chinese). When they returned, however, they were recognised together with all other returnees into the category of Viet kieu (overseas Vietnamese). Although their `Chinese` identity had once made them to risk their lives, their `Vietnamese` identity brought them back to Vietnam at other turning points in their lives. The shifting identity of these returning Chinese Vietnamese has produced dynamic and complex migration stories and an intriguing category of hybrid diaspora.

베트남의 동남아연구의 구성과 제도화 과정: 베트남 내부의 인식과 평가를 중심으로

최호림 ( Ho Rim Choi ) 한국동남아학회 2011 동남아시아연구 Vol.21 No.1

Vietnamese scholars contend that they have developed Southeast Asian studies viewing Southeast Asia as both a geographical entity with a long history and cultural tradition and a strategic region for modern development. This study has traced the construction of Southeast Asian studies as an academic discipline in Vietnam through the studies and arguments of Vietnamese scholars. It has put primary focus on the institutionalization of Southeast Asian studies, taking note of the assessment and perceptions of Vietnamese scholars. It also looked into the construction and limitations of Southeast Asian studies in Vietnam, which advocates Southeast Asian Studies as interdisciplinary area studies, with stressing of the origin of indigenous studies. The major contents of this study include: First, a historic overview of the institutionalization of Southeast Asian studies centering on research institutions of Southeast Asian studies in Vietnam, Second, the perceptions of Southeast Asian studies inside Vietnam and the inside evaluation of the effort to indigenize Southeast Asian studies. This study took note of Vietnamese scholars` perceptions and assessment of Southeast Asian studies performed by outsiders, primarily by Western scholars; the perceptions and evaluation of Southeast Asian studies conducted by Southeast Asian insiders; and the perceptions and evaluation of the origin of Southeast Asian studies indigenous to Vietnam. Last, it examined the construction and limitations of Southeast Asian studies in Vietnam, which advocates the studies as interdisciplinary regional studies.