볼 엔드밀 가공시 공구경로에 따른 절삭특성에 관한 연구

조병무(Byoung-Moo Cho),이동주(Dong-Ju Lee) 한국생산제조학회 2007 한국생산제조학회지 Vol.16 No.5

Inclined surface milling in the mould and die industries is one of the most commonly needed cutting process. For the variety and complexity of cutting characteristics in various cutting condition, it is difficult to select a optimal tool path orientation. Especially, when the cutting process becomes unstable, it induces self-exited vibrations, a frequent cause of poor tool life, rough surface finish, damage to the workpiece and the machine tool itself, and excessive down time. The comparative results through FFT analysis in this study provide a guideline for the selection tool path orientation.

21세기 상황 속에서의 복음과 선교 : 역사논문 ; 21세기 상황 속에서의 복음과 선교: "3세기 감독제도의 발전과 선교감독제도 : 고대 가톨릭선교의 척추로서 군주제의 감독직"과 오늘의 "복음과 선교" 적용

조병하 ( Byoung Ha Cho ) 한국복음주의신학회 2007 성경과신학 Vol.42 No.-

18세기 화성성역의 물자 확보와 운송실태 - 석재 , 목재 및 철물을 중심으로 -

조병노(Byoung Lo Cho) 경기사학회 1997 京畿 史學 Vol.1 No.-

N/A

마이크로 엔드밀 가공시 가공인자가 표면거칠기 향상에 미치는 영향

조병무(Byoung-Moo Cho),김상진(Sang-Jin Kim),박희상(Hee-Sang Park),배명일(Myung-Il Bae) 한국생산제조학회 2008 한국생산제조학회지 Vol.17 No.2

Micro end-milling is one of effective technology that is able to do ultra-precision machining while increasing the productivity and has wide application field. But selection of machining condition is very difficult because of complicated machining mechanism. Therefore this study was carried out to select working factors to get the optimum surface roughness. Machining condition are depth of cut, feed rate and spindle revolution. The result of this study showed that Surface roughness was affected, in the other of depth of cut, spindle revolution, feed rate. And this study provided an regression equation relating surface roughness to working factors through Regression Analysis and determination coefficient of regression equation had a satisfactory reliability of 79%.

공정최적화에 의한 황산공장의 이산화황가스 배출 최소화

조병학(Byoung-Hak Cho),송광호(Kwang Ho Song),김인원(In-Won Kim) 한국가스학회 1999 한국가스학회지 Vol.3 No.2

일반 : 초대교회 교회직제 발전에 대한 연구: 사도적 교부, 사도전승, 디다스칼리아를 중심으로(첫 3세기)

조병하 ( Byoung Ha Cho ) 한국개혁신학회 2011 한국개혁신학 Vol.31 No.-

초대교회의 직제 발전에 대한 연구는 종교개혁 이후 극단적인 개혁주의 자들에 의하여 발생하였다. 그리스도교의 첫 세기는 임박한 재림의 기다림으로 공동체 구성에 큰 관심을 기울이지 않았다. 또한 사도들이 공동체를 집단적으로 운영하였다. 그러나 예루살렘 성전이 파괴(70)되고 폐쇄(135)되면서 그리스도교는 자기이해의 변화와 함께 교회직제의 필요성은 들어났다. 2세기로 넘어가면서 ``장로들과 집사들``이라는 이중의 교회직제가 이루어졌다. (클레멘스의 고린도교회에 보낸 편지) 그러나 아직도 유랑하는 교회지도자들(사도들, 예언자들, 교사들)이라는 카리스마적인 교회직제는 지역 공동체들에 크게 영향을 끼치고 있었다. (12사도 교훈) 이그나티우스의 편지들에는 군주제의 감독직의 모습이 처음 들어난다. 그러나 그 권위의 근거를 하늘의 회를 근거로 제시한다. 그리스도교의 역사인식과 각종 이단들의 도전은 보편적인 교회의 감독직의 강화를 가져오게 하였고 160년을 전후 하여 감독직의 정당성을 위하여 사도계승권을 근거로 제시하게 된다. 초대교회의 참회제도의 권한을 감독이 갖게 되면서 군주제의 감독직은 굳게 세워졌다. 이를 뒷받침해주는 교회법들이 사도전승과 디다스칼리아이다. 디다스칼리아에서 처음으로 여집사제도가 들어난다. Auf dem kirchlichen Amt in ersten drei Jahrhunderte forschte man nicht bis in 19. Jh. Nach der Forschung zur Enstehung und Entwicklung der christlichen Lehre sand bald das Ploblem des Amtes. Am Ende des ersten Jahrhunderte wurde eines wirkliche Amt in 1. Clemenbrief bezugt. Die Presbyter und Bisch?fe bei Clemens waren als Nachfolger der Apostel in einem Sinn. Endlich entwicklte sich das Amt dreifach (Bichof-Presbyter-Diakon) bei Ignatius von Antiochien. Ignatius setzte den Bischof zu Gott, die Presbyter zu Aposteln, die Diakonen zu Christus in Beziehung. Eigentlich entwicklte sich das monarchische Episkopat in der Mitte des zweiten Jahrhundertes(ca. 160), aber hinsichtlich apostolischer Sukzession, nicht wie Ignatius. Die apostolische Sukzession ist das große Argument gegen die Anspr?che der Gnostiker. Und mit der ?bernahme des gemeindlichen Bußinstitutes in apostolischer Amtsvollmacht wurde monarchisches Episkopat standhaft geworden. Zur weiteren Entwicklung des Amts wurden traditio apostolica und didascalia benutzt.

촉진제 첨가 유무에 따른 천연가스 하이드레이트의 제조 조건 분석

조병학(Byoung-Hak Cho),이영철(Young-Chul Lee),백영순(Young-Soon Baek),이정환(Jung-Hwan Lee),모용기(Yong-Gi Mo) 한국가스학회 2001 한국가스학회 학술대회논문집 Vol.2001 No.10

볼엔드밀링에서의 절삭방향에 따른 채터특성 연구

조병무(Byoung-moo Cho),이동주(Dong-ju Lee) 한국생산제조학회 2006 한국공작기계학회 춘계학술대회논문집 Vol.2006 No.-

Inclined surface milling in the mould and die industries is one of the most commonly needed cutting process. For the variety and complexity of cutting characteristics in various cutting condition, it is difficult to select a optimal tool path orientation. In order to detect a chatter vibration, the fluctuation of radial force is analyzed since this component is sensitive to the chatter. It was found that the mode and mode width were closely correlated with the chatter amplitude as well. The comparative results through FFT analysis in this study provide a guideline for the selection tool path orientation.

조선시대 司僕寺 財政運營 연구(Ⅱ)

조병로(Cho Byoung-Lo),김찬수(Kim Chan-Soo),조성운(Cho Seoung-Woon) 한국사학회 2007 史學硏究 Vol.- No.85

조선시대 輿馬와 廐牧 그리고 牧場 등의 馬政을 총괄하는 기구가 兵曹 산하에 설치된 司僕寺이다. 말은 국방, 교통, 산업, 교역, 기타 생필품 제조에 없어서는 안 될 軍國의 기초이므로 馬政 운영의 성패는 중앙집권 체제의 유지와 國家의 존립에 밀접한 관계가 있다. 이러한 사복시는 太僕寺에서 유래되었는데 고려 전기의 大僕寺가 忠烈王 34년(1308)에 尙乘, 典牧, 諸牧監을 병합하여 사복시로 개칭한 데서 비롯되었다. 그후 태복시, 사복시로 수차례 명칭이 바뀌다가 조선시대에 이르러 사복시로 확립되었다. 사복시에는 提調, 判官, 主簿 등의 官員과 馬醫, 理馬, 養馬, 書吏, 牽馬陪, 庫直, 使令 등이 배치되어 마필 관리 업무를 맡았다. 그리고 구체적인 실무에 따라 馬籍色, 牧場色, 軍色, 戶房色, 工房色 등 5개의 屬司가 설치되었는데, 馬籍色은 駕轎馬, 騎卜馬 등 국왕이 타는 말 관리업무를 주로 담당하였고, 牧場色은 지방 牧場의 토지와 牛馬 등의 일을 맡았으며, 軍色은 사복시내의 軍人 供役을 맡았다. 또한, 戶房은 ?馬 ?養 등을 비롯하여 幸行시의 馬料 및 器皿, 柴草 등의 進排, 親耕시 御耕牛를 사육하는 일을 맡았다. 工房은 ?馬, 鞍具 등의 工役을 맡았다. 이와 같은 사복시의 재정 운영 실태를 살펴보는데 중요한 사료가 한국학 중앙연구원 장서각에 소장되어 있는 『太僕定例』 및 『太僕定例橫看』이다. 태복정례는 凡例를 비롯하여 五色의 총액인 都錄과 馬籍色, 牧場色, 軍色, 戶房, 工房별로 전체의 수입(應捧)과 지출(應下, 別下, 遺在 등) 그리고 월별, 분기별, 1년 동안의 지출 명세를 자세하게 기록하여 사복시 재정 구조 및 운영의 실태를 파악할 수 있다는 점에서 사료 가치가 크다. 이 외에 陵幸과 園幸에 따른 御乘馬, 駕轎馬, 差備馬의 마련, 衣資 조달, 書吏ㆍ馬醫ㆍ人夫 등의 官員 定額 현황, 각 殿과 宮에 필요한 酪乳牛ㆍ菖蒲ㆍ川椒와 濟州馬 진상, 宗廟에 薦新 납부, 內寺馬 60필과 外寺馬 180필과 지방 牧場馬 16,239필의 관리, 7도의 牧場田畓 및 結錢 실태와 屯田ㆍ柴場 내용, 각 목장별로 還穀의 지급 실태 그리고 內寺의 德應房에 비치된 여러 물건, 예를 들면 輦輿, 玉轎, 駕轎, 御甲?, 虎皮, 法鞍, 銀印鞍, 寶鞍, 仗馬鞍, 御甲?鞍, 調習鞍, 內殿寶鞍과 방화도구인 斧子, 所時郞, 廣耳, 木夢同伊, 木層橋, 汲水桶, 木函朴의 비치 현황과 外寺의 德應房에는 輦輿, 平轎子, 影幀神輦, 魂帛腰轝 이외에 騎鞍, 卜鞍 등과 大廳에 비치된 각종 도구와 비품 현황을 적고 있어 사복시의 재정구조는 물론 당시의 물가와 생활사를 이해할 수 있다는 점에서 『太僕定例』와 『太僕定例橫看』의 분석은 역사적 의의가 있다고 본다. This is a paper about the finance of Saboksi(司僕寺), a governmental office of horse management in the Chosun Dynasty. Saboksi used to be an affiliated institution to the Ministry of Defence, managing all sorts of works concerning horses. Horses were most important animals in the Dynasty because they played essential roles for the national defence, transportation, domestic and foreign trade, as well as manufacturing goods. For this reason, a proper management of horses was a basis for the central government and even for the nation itself. There used to be more than 16,000 horses reared in the local pastures in the Chosun Dynasty. About 240 horses used be managed for the royal family in Saboksi. In Saboksi, there used be five major divisions : 1. the Division of Horses for the King, 2. the Division of Cows and Horses in the Local Pastures, 3. the Division of Military Horses, 4. the Division of Horse Forage Support for King's Tour, 5. and the Division of Harnessry. In the Library of the Central Institute of Korean Studies, we have two important materials about the financial conditions in Saboksi : one is Taebokjongnye(太僕定例) and the other is Tabokjongnye Hoenggan(太僕定例橫看). Especially, the former book contains valuable records of detailed incomings and outgoings of each division as well as the total amount of national revenue and expenditure of Saboksi. With their detailed records of monthly, periodical, and annual expenditure, these two books help us understand the financial structure and actual condition of Saboksi. In addition, the two books contain a lot of valuable information about the goods and commodities with prices so that they could be used for the better understanding of the contemporary life in the Chosun Dynasty. For example, they could answer the following questions; How did they manage the horses for the royal family? Who helped the king when he went out to visit his family tombs? How many government officers worked for the king's promenades in the spring? How many cows were needed to provide the royal family with enough milk? What was the management policy for the famous Jejudo(濟州道) ponies? How did they manage the horses and cows in the local pastures and their nearby tilling areas in the 7 provinces? and so forth.

그리스도교 세례의 시행, 그 특성과 의미에 대한 이해연구: 첫 4세기!

조병하 ( Cho Byoung-ha ) 한국복음주의신학회 2018 성경과신학 Vol.86 No.-

오늘날 세례에 대한 이해가 실천목회적으로 매우 복잡하게 전개된다. 결과로 교회 내에 많은 문제를 야기 시키고, 세례의 특성과 의미를 크게 약화시킨다. 본래의 세례의 특성과 의미를 회복시키기 위하여 세례의 시작과 형성 과정을 살피고자 한다. 원시공동체가 예수께서 삼위 하나님의 이름으로 세례를 베풀도록 명령하셨음에도 불구하고, 왜 예수의 이름으로 혹은 예수 그리스도의 이름으로 세례를 베풀었을까? 삼위일체 하나님의 이름으로 세례를 베풀게 된 것은 1세기 후반과 2세기 초 시리아지역을 중심으로 처음 시행된 것으로 보인다.(마태복음, 12사도의 교훈서) 이것의 역사적 연관성을 살핀다. 세례는 유대교의 범주 내에서 세례요한이 처음 시행하였다. 예수와 제자들도 행했고, 오순절 이후 생겨난 그리스도교 공동체 안에서 주요하게 행해졌다. 그리스도교의 신앙유산들이 유대인들의 회당의식(예배의식, 직무자 안수례 등)에서 많은 영향을 받고 있지만 세례는 세례자 요한의 세례 이외에 그 유래를 찾을 수가 없다. 또한 세례 시행은 세례와 악마를 쫓는 의식, 성령의 강림 의식 등이 결부되면서 시기와 지역에 따라서 4세기까지 다양성을 띄며 전개 되었다. Heute wird das Verstandnis fur die Taufe in praktischen Riten vielfaltig entfaltet. Deswegen steht die Kirche vor vielen Probleme des Praktizieren der Taufe. Folglich wird der Charaker und die Bedeutung der Taufe leichter geworden. Dieser Aufsatz handelt sich von der Taufe in altchristlicher Kirche, um die Taufe ursprunglich wiederherzustellen. Fur erste, warum die Junger Jesu Christi(die Apostel) ‘im Namen Jesu Christi’, und ‘auf den Namen Jesu Christi’ ect. taufen, obwohl Jesus der Auferstandene ihnen auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen befahl; trotzdem darauf niemals im Neuen Testamentum. Seit das Ende des ersten Jahrhundert und das Anfang des zweiten Jahrhunderts tauft man ‘auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes’(Matthausevangelium 28:19; Didache). Um das Chrakter und die Bedeutung der Taufe klar zu machen, untersuche ich bis 4. Jahrhundert. Vom Beginn des 2. Jahrhunderts an wurde das Christentum von den Judentum und Heidentum als “drittes Geschlecht” allmahlich weithin diffenrenziert. Die Taufe ist vom Johannes des Taufer “innerhalb judischen Religionsgeschichte” angefangen. Die Junger Jesu Christi(die Apostel) taufen in der Zeit Jesu, und nach dem Tag des Pfingstfestes(in der Urgemeinde) im Namen Jesu Christi, in judischer christlichen Gemeinde. Aber nach dem judischen Kriege und seit dem Ende des ersten Jahrhunderts tauft man auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes (Onomataufe), universal dem Anfang des zweiten Jahrhunderts, in der heidnisch- christlichen Gemeinde.