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가속도계로 측정된 중⋅고강도 신체활동 수준이 한국 노인들의 심혈관 대사 및 골 관련 질환에 미치는 영향: 2017 국민건강영양조사를 이용하여
서명원,송종국,이정민,정현철 한국체육측정평가학회 2022 한국체육측정평가학회지 Vol.24 No.4
The purpose of this study was to examine the associations between accelerometer-measured physical activity and both cardiometabolic disease and osteoarthritis in Korean older adults. We analyzed data from 2017 Korea National and Nutrition Examination Survey (KHANES), a nationally representative, cross-sectional survey in South Korean older adults (n=398). The participants were categorized into two groups based on accelerometer-measured moderate-to-vigorous physical activity (higher MVPA group, ≧ 20 min/day, lower MVPA group < 20 min/day). Demographic and physical characteristics, physical activity levels, blood pressure, lipid profiles, TG/HDL, and grip strength were observed. The associations between MVPA with cardiometabolic disease and osteoarthritis were assessed using multiple logistic regression with adjustments for potential covariates. The present study determined that individual with higher MVPA had lower waist circumference, visceral adipocity index, tryglycerides, fasting glucose, HbA1C, and TG/HDL (p<.05). In addition, individual with lower MVPA showed significantly worse outcomes such as HDL-C and grip strength. Odds ratios for cardiometabolic risk factors (hypertension; 2.75, diabetes; 1.69, metabolic syndrome; 2.29) and bone disease (osteoarthritis; 1.87) increased with individual with lower MVPA. Lower MVPA older adults were strongly associated with cardiometabolic disease and osteoarthritis. The findings of this study provide insight into possible strategies to improve in cariometabolic and bone health by participating MVPA during the elderly stage of life. 본 연구의 목적은 2017 국민건강영양조사 가속도계 신체활동 자료를 이용하여, 한국 노인들의 신체활동 수준과 심혈관 대사 및 골 관련 질환의 관계를 규명하는 것이다. 본 연구의 대상자는 65세 이상이고, 가속도계 최소 착용 기준을 만족한 398명(남자:188명, 여자:210명)을 대상으로 분석하였으며, 중⋅고강도 신체활동(moderate to vigorous physical activity; MVPA) 2분위 수 기준으로 그룹을 구분하였다. MVPA 수준에 따른 종속 변인들의 차이를 분석하기 위해서 독립 t-test 검정을 적용하였고, 신체적 특성을 공변량으로 제어한 후 Bonferroni correction 사후검정을 추가로 실시하였다. 또한, 다항 로지스틱 회귀분석을 이용하여 MVPA 수준과 심혈관 대사 및 골 관련 질환의 관계를 분석하였다. 연구 결과 HDL-C, 중성지방(TG), 공복혈당, 당화혈색소, TG/HDL-C 및 악력에서 그룹 간 유의한 차이가 나타났다(p˂.05). 또한, MVPA가 낮은 하위 그룹은 상위 그룹과 비교하여, 고혈압 2.75배, 당뇨병 1.69배, 대사증후군 2.29배, 그리고 골관절염은 1.87배 이상 위험성이 높은 것으로 나타났다. 가속도계로 측정된 한국 노인들의 신체활동 수준은 심혈관 대사 및 골 관련 질환과 밀접한 관련성이 있는 것으로 나타났다. 추후 연구에서는 한국 노인들의 신체활동 변화를 지속적으로 관찰하여 심혈관 대사 및 골 관련 질환의 진행 과정을 살펴보기 위한 종단연구가 필요할 것으로 생각된다.
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서명원 成均館大學校 科學技術硏究所 1995 論文集 Vol.46 No.2
Procedures to obtain the optimum section shape of a vehicle structure will be proposed. In the first phase of beam structure optimization, using beam model of a vehicle structure for finite element analysis, the section properties of every beam element will be optimized to have minimum weight design while satisfying the overall bending and torsional stiffness. To have a minimum weight design the stiffness resources will be minimized in this study. The optimum section shape will be obtained in the second phase. The optimized section properties in the first phase are the target values for the section optimization. Geometric design parameters and thicknesses of a section are the design variables for the section shape optimization. The result itself of the first phase could be used as a good guide line to design a section to obtain a minimum weght vehicle structure while satisfying the overal stiffness.
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서명원 범한철학회 2017 汎韓哲學 Vol.85 No.2
The main purpose of this paper is to empirically explain the possibility and reality of evil asserted by Paul Ricoeur as The Symbolism of Evil through the basic level category(depend on the primary metaphor), which is an experiential viewpoint. The moral dilemma encountered in everyday life is largely associated with evil. Therefore, clarifying the width of evil in terms of its meaning base is a prerequisite to establish a starting point of arguments to explain evil. The symbolism of evil in the history of mentality in western society is one of the irreversible and intellectual accomplishments that originated from the ancient time, but its history and consequences are not as simple. It is in modern days that evil has obtained cogency along with a rational philosophical language but the explanation of evil that started from a modern concept still carries the exclusivity of transcendental deceipt in that it relies on the unstable theoretical concept of reason, about which Ricoeur was concerned. I was going to suggest that the symbolism of evil interpreted by Ricoeur as a characteristic of the empirical category could be an alternative to avoid this risk. Ricoeur sought the fundamental sources of evil in defilement, guilt, sin, which are the pre-rational pre-philosophical symbols and the traditional Symbolism of Evil is interpreted as an occurring event. This interpretation is not only a crucial attempt to escape from the traditional evil stance charactersized by privatio boni but also means the expansion of the thought and understanding of evil from its basis through the imaginary(metaphorical) differences of the embodied meaning as the inherent nature and structure of defilement, guilt, sin maintains the conflicting aspects of categorization centering on physical experience. I believe that this explanation of evil will lead us away from the traditional structure of transcendental circle of evil which was rigorously separated from natural facts and I would like to suggest a possibility of interpretation that Ricoeur's methodology can be explored into based on naturalistic ethics. 이 글의 주된 목적은 체험주의적 시각인 기본층위 범주-일차 은유에 의존하는-를 통해 폴 리쾨르가 『악의 상징』에서 주장하고 있는 악의 가능성과 현실성을 경험적으로 해명해 보려는 것이다. 일상에서 마주치는 도덕적 딜레마는 대체로 악과 관련된다. 따라서 악의 의미지반에 있어 그 폭을 규정하는 것은 악을 해명하는 논의의 출발점을 이루는 선결적 작업이다. 서구 지성사에서 악의 기원은 고대에서부터 시작된 정신사적 변증의 하나이지만 그 역사와 귀결은 간단하지 않다. 특별히 근세적 개념의 악은 리쾨르가 우려했던 것처럼 이성이라는 불안정한 이론적 개념에 의존하고 있다는 점에서 그것은 여전히 선험적 기만의 배타성을 안고 있다. 필자는 리쾨르가 경험적 범주의 한 특성으로 해석한 악이 이러한 위험성을 비켜서는 대안일 수 있다는 것을 제안하려고 한다. 리쾨르는 악의 발생의 근원적 소재를 이성 이전의 선철학적 상징인 흠, 허물, 죄에서 찾고 있으며, 전통적인 악의 기원을 경험적 범주의 발생적 사건으로 해석하고 있다. 이러한 해석은 선의 결여라는 전통적인 악의 입장을 비켜서려는 중요한 시도일 뿐만 아니라, 흠, 허물, 죄의 본성과 구조가 신체적인 경험을 중심으로 범주화의 갈등적 국면을 견지하고 있기에, 악의 사고와 이해는 대부분 그 바탕에서부터 신체화된 의미의 상상적(은유적) 차이들을 통해 확장된다는 것을 의미한다. 필자는 이러한 악의 해명이 자연적 사실과 엄격하게 분리되었던 전통적인 악의 선험적 순환의 구조를 벗어나게 해줄 것으로 믿고 있으며, 리쾨르의 방법론이 자연주의적 윤리학의 방법론으로 탐색될 수 있는 해석의 가능성도 함께 제안할 것이다.
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