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- 저자 : 남시호(Siho Nam) (검색결과 3 건)
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남시호(Siho Nam) 한국언론정보학회 2010 한국언론정보학보 Vol.51 No.3
미디어 다양성은 글로벌 시장에서의 경쟁이라는 ‘환상의 짝꿍’과 더불어 한국 미디어 정책을 규정하는 화두로 등장했다. 미국식 기능ㆍ행태주의가 주도하는 미디어 정책은 다양성을 시장경쟁, 소비주체의 자유로운 선택이라는 좁은 울타리에 가둔다. 이에 본 논문은 다양성 그 자체를 하나의 완결한 정책목표로 보는 시각에 근본적인 문제제기를 하고자 한다. 다양성이 미디어 정책 담론의 전면에 등장하는 계기를 한국의 중첩적 정치ㆍ경제 맥락 속에서 파악하면서, 본 논문은 기존 계량주의 다양성 연구를 비판적으로 분석한다. 나아가 미디어 다양성이 ‘측정의 과학’에 과도하게 집착해 탈정치화하는 경향을 주목하며 문화연구자들이 미디어 다양성을 보다 진보적으로 전취하기 위한 몇 가지 제안을 하고자 한다. 핵심적인 주장은 미디어 다양성은 시장의 경쟁과 미디어 상품의 다양화라는 신자유주의의 경제논리를 넘어서야 한다는 것이다. 비판적 문화연구자들은 미디어 다양성을 한국 민주주의의 심화라는 보다 큰 정치 프로젝트 속에서 미디어공공성의 강화, 독립ㆍ대안 미디어에 대한 실질적 지원, 급진적 정체성의 정치학 등의 전략과 함께 고려해야 한다. Media diversity, coupled with the logic of competition in the global media market, has become a fashionable yet unfitting lingo of media policy in Korea. Media diversity has been fenced in the neoliberal economic logic of market competition and so tamed to consumers’ free choice in the market. It is within this context that this article attempts to problematize narrowly-defined, market-oriented, and measurement-obssessed funtionalistic approaches to media diversity. In doing so, the article provides a critical overview of various definitions of media diversity. It also reveals how certain definitions, justifications, and measurements are legitimized and normalized in the name of science and objectivity. The core argument is that reflecting a larger neoliberal, deregulatory turn in media policy, media diversity has shifted from the pluralistic principle of democracy to the matter of free market choice or the myth thereof. It then focuses on the ongoing debate between state interventionists and free market liberals over the relationship between media ownership concentration and content diversity. Finally, it puts forth some recommendations as to how media diversity ought to be reconsidered as reformers’ cultural politics, rather than marketeers’ science, and discusses implications diversity has for deepening Korean democracy.
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남진호(JINHO NAM),손시호(SIHO SON),남기준(GIJOON NAM),김정년(JUNGNYUN KIM) 대한전기학회 2021 전기의 세계 Vol.70 No.3
본 기고에서는 전력 전송 방향 전환시 전류의 방향이 변하지 않고 극성반전이 발생하는 대용량 전력변환 시스템에 적용할 수 있는 HVDC용 XLPE 케이블 개발 동향을 소개하였다. 일본에서 공간전하 억제용 나노 재료를 적용한 XLPE 케이블은 500kV급 까지 개발되어 400V급까지 상용화하였고, 국내에서도 80kV, 250kV를 순차적으로 개발했으며, 2021년까지 국책과제를 통해 전류형 500kV급 케이블을 개발하여 향후 국내 500kV HVDC 송전 프로젝트에 적용할 계획이다. This article introduces the technical trend of HVDC XLPE cable for polarity reversible and higher power transformable Line Commutated Converter System. In Japan, for reducing space charge accumulation in XLPE cable, Nano-composite XLPE used DC 500kV cable was developed and 400kV cable was commercialized. In Korea DC 80kV and 250kV cable were also developed and now 500kV cable system is developing up to 2021 by government research support.
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강민경(Min-Kyung Kang),백선기(Seon-Gi Baek),남시호(Siho Nam) 한국콘텐츠학회 2017 한국콘텐츠학회논문지 Vol.17 No.1
본 연구는 탈북자 TV 토크쇼가 어떠한 포맷과 의미구조를 근간으로 하는지 분석했다. 채널A의 〈이제 만나러 갑니다〉와 TV조선의 〈모란봉 클럽〉을 연구대상으로 선정해 탈북자들의 남·북에 대한 사고와 그에 따른 암론 생성에 주목했다. 분석 결과, 〈이제 만나러 갑니다〉는 무거운 주제들과 체제에 대한 주제들을 근간으로 ‘북한에 대한 긍정형’과 ‘남한에 대한 판타지형’ 담화가 주로 전개되었고, 남한의 우월성을 강조하는 것으로 드러났다. 이에 반해 〈모란봉 클럽〉은 가볍고 선정적인 주제를 중심으로 ‘남한에 대한 비판형’과 ‘남한에 대한 불만형’ 담화 유형이 주룰 이루며, 남한의 사회적 문제에 대한 북한의 비판적 시각을 부각시켰다. 또한 〈이제 만나러 갑니다〉는 수렴적 담론 구조를 근간으로 남한 우월 이데올로기가 두드러진 반면에, 〈모란봉 클럽〉은 대립적인 담론 구조를 통해 남한 절망 이데올로기를 생성하고 있다. 요컨대 한국사회에서 ‘이방인’으로 분류되는 탈북자들의 혼재된 정체성이 드러났고, 자신들을 반-북한적인 존재로 자임하고 있음과 동시에 남한사회의 정착과정에서 불만 및 혼란스러움을 토로하고 있다. This study investigated formats and structure of meanings for the TV talk shows with North Korean defectors. The authors selected 〈Now on my way to meet you〉 of Channel A and 〈Moran Hill Club〉 of TV Chosun as research subjects. As results of this study, it was found that the former dealt with heavy issues about North Korea, expressed positive perspectives on North Korea and fantasic expectations about South Korea, and produced superior dicourse of South Korea. On the other hand, the latter one dealt with light and sensational items about North Korea, employed dialogues about critics and disappointments on South Korea, and produced problematic discourse about South Korea. The former produced a kind of converged discourse structure to create superior ideology of South Korea, while the latter produced a kind of dichotomous discourse structure to create frustrating ideology. In short, through this study, it turned out that North Korean defectors suffered from their confused identities, unclear self identities, and minority positions in the South Korean society.
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