공간이 형성한 예배: 동방 정교회의 예전과 예배 공간의 관계에 대한 연구

김형락 한국설교학회 2024 설교한국 Vol.19 No.-

본 연구는 6세기에 나타난 동방 정교회의 비잔틴 건축 양식 중에서 중앙집중형 교회 건축에 대해 다루려고 한다. 이 연구의 목적은 이러한 역사적 건축 양식 중에서 초 중기의 동방 정교회 건축 양식이었던 비잔틴 양식(중앙집중식)으로 지어진 교회들을 살펴보면서 이 공간 이 어떻게 동방 정교회의 예배를 반영하고 있는지 그리고 공간의 구성과 건축적 요소는 동방 정교회의 신학을 어떻게 표현하는지를 고찰하려고 한다. 이 연구를 통해 필자가 도달한 결론 은 다음과 같다. 비잔틴 양식의 교회 건축은 교회 자체를 하나님이 창조하신 우주를 표현하며 화려하게 꾸민 내부의 장식과 이콘들은 하나님의 나라를 상징하는 장소적 유비이다. 또한 이 하나님의 나라가 상징된 장소에서 예배의 가장 극적 요소인 성찬이 거행됨으로 하나님 나라의 천국 잔치를 표현하며 이는 지상의 교회와 하나님 나라의 거룩한 교통(communio sanctorum)을 이루게 한다. 본 연구는 다음과 같이 진행된다. 1장에서는 본 논문의 목적과 도출된 결론 및 진행 과정을 논하는 서론이 다뤄지며 2장에서는 5세기 후반부터 시작된 비잔틴 건축 양식과 6세기에 발전하게 된 중앙집중형 교회 건축 양식의 발전 과정 및 특성을 고찰한다. 특히, 가장 대표적 건축물인 성 소피아 교회와 성 비탈레 교회를 다룰 것이다. 3장에서는 비잔틴 건축과 중앙집중 형 건축 양식의 신학적 의미를 다루며 이 건축 양식이 의미하는 바를 설명하려 한다. 4장에서 는 동방 정교회의 예배 구조를 논하면서 이 순서들이 건축의 공간 안에서 어떻게 이루어지는 가를 논할 것이다. 5장은 본 연구의 결론으로 연구를 통해 나타난 결과들을 정리하고 요약하며 비잔틴 교회 건축 양식의 연구를 통해 한국 기독교회의 예배와 건축에 적용해야 할 부분을 논하고 제언하려 한다. This research deals with the Byzantine architecture of Eastern Orthodox churches that emerged in the 6th century. The purpose of this study is to examine churches built in the Byzantine (centralized) style, which was the dominant style of Eastern Orthodox architecture in the early and middle periods of this historical period, to consider how these spaces reflect Eastern Orthodox worship and how their configuration and architectural elements express Eastern Orthodox theology. My conclusions from this research are as follows Byzantine church architecture represents the church itself as a representation of God's created universe, with its ornate interior decorations and iconostasis symbolizing the kingdom of God. It also represents the heavenly feast of God's kingdom through the celebration of the most dramatic element of worship, the Eucharist, in this symbolized place of God's kingdom, thus establishing the communion of the earthly church with the holy communion of the kingdom of God (communio sanctorum). This paper is organized as follows. Chapter 1 contains an introduction that discusses the purpose of this thesis, the conclusions drawn, and the process followed. Chapter 2 examines the development and characteristics of Byzantine architecture, beginning in the late fifth century, and the centralized church architecture that developed in the sixth century. In particular, the two most representative buildings, St. Sophia and St. Vitale, will be discussed. Chapter 3 will address the theological implications of Byzantine architecture and centralized architecture, explaining what this style of architecture means. Chapter 4 will discuss the structure of worship in Eastern Orthodoxy, discussing how this order is accomplished within the space of architecture. Chapter 5 is the conclusion of this study, which will organize and summarize the findings of the research and discuss and make recommendations on how the study of Byzantine church architecture can be applied to the worship and architecture of the Korean Christian Church.

ESG와 예배: 지키고 나누고 섬기는 예배

김형락 한국대학선교학회 2022 대학과 선교 Vol.53 No.-

현대 사회에서 ESG의 가치 실현에 대한 관심이 높아지고 있다. ‘ESG’는 경영학에서 파생된 용어로 기업이 지속가능한 성장을 위해 이윤창출을 위하여 재무재표 외적으로 지켜야 할 3가지 중요한 가치들의 알파벳 머리글자인 E, S, G를 따서 만든 신조어이다. E는 환경을 의미하는 단어 environment에서, S는 사회를 의미하는 social이란 단어에서, G는 합리적인 지배구조를 의미하는 governance라는 단어에서 따온 것이다. ESG는 기업의 경영 뿐 아니라 우리가 살고 있는 사회의 전반에 걸쳐 중요한 이슈로 대두되고 있다. 많은 기업들이 ESG적 가치를 표방하는 경영을 내세우고 있기에 취업을 위한 교육과정에서도 이 가치들을 배우고 실천하는 과정이 중요하게 여겨진다. 본 논문은 기독교가 이러한 가치를 어떻게 예배를 통해 확립할 수 있는가에 대한 연구이다. 본 논문을 연구하면서 필자는 다음과 같은 결론을 내리게 되었다: ESG적 가치를 추구하는 예배는 이 땅에서 하나님 나라를 실현하는 예배이고 하나님 나라로 향하게 하는 통로이다. 이 연구는 다음과 같은 순서로 진행되었다. I장은 논문에 대한 소개와 논문의 내용을 간략하게 기술하였다. II장에서는 이 분야에 관한 선행 연구들과 연구 가설 그리고 주요 방법론들을 제시하였다. III장에서는 ESG와 기독교의 관계를 고찰하였다. 이 장에서는 특히 20세기 말에 대두된 JPIC운동의 주장들과 ESG적 가치의 유사점을 비교하면서 기독교와의 연관성을 주장했다. IV장에서는 ESG적 가치를 추구하는 예배를 구성하게 위한 방법과 실례들을 기술하였다. 특히 환경을 지키려는 E적 가치, 사회적 정의를 실현하는 S적 가치, 그리고 공정한 구조를 강조하는 G적 가치를 적용하는 예배와 이를 위한 방법들을 제시하였다. 마지막으로 V장에서는 전체적인 논문의 요약과 함께 ESG적 예배를 위한 첨언들을 더하였다.

기독교 성직 안수 의례의 형성에 관한 연구 : 초대교회를 중심으로

김형락 한국실천신학회 2021 신학과 실천 Vol.- No.74

본 연구는 기독교 성직 안수제도에 관한 역사적 연구이다. 특히, 교회가 생겨난 후 부터 초기 기독교 시대로 분류되는 6세기까지의 성직과 그 임직 의례에 대해 다루고 있다. 이 시기는 처음 교회라는 공동체가 이 땅에 나타나서 심각한 박해를 무릅쓰고 성장하고 로마제국에 의해 공인이 되고 그 영토들이 기독교화되면서 교회가 제도적으 로 안정되는 기간이다. 따라서 본 연구는 이 기간 동안의 성직이란 제도를 그 태동부 터 탄생 그리고 발전과 안정적 운영까지의 과정을 살펴볼 수 있으며 그 결과를 통해 오늘날 개신교회들이 적용해야 할 바를 고찰하려 한다. 본 연구의 기본적인 방법론은 초기 기독교에서 성직제도와 성직 안수의례를 다루 었던 문헌연구가 중심이다. 아직 국내에서는 본 주제를 다룬 연구물이 많지 않기에 외국의 자료들을 많이 참조하였고 특히 이 분야에 관해 전문적인 연구를 했던 미국의 노틀 댐 대학교의 예배학 교수인 Paul F. Bradshaw의 연구들을 참조하여 초기 기독 교의 1차 자료를 사용하여 연구를 진행하였다. 본 논문을 연구하면서 필자는 다음과 같은 결과를 도출하였다: 초기 기독교회는 성직 임직 의례를 통해 성직을 신학적으로 교회에 공포하고 성직자의 권한을 부여했으며 성도들은 이 의례에 능동적으로 참여함 으로 공동체를 형성하였다. 본 연구는 2장에서 기독교 성직 제도의 신학적 의미를 고 찰하였고 3장에서는 초기 기독교 성직제도의 형성과 임직의례의 발전 가정을 기독교 공인(313 A.D.) 전까지 여러 자료들을 통해 다루었다. 4장에서는 기독교 공인 이후부 터 6세기까지 안정된 교회를 운영하기 위한 성직 제도의 발전과 그 임직 의례의 변화 들을 다루었다. 그리고 5장에서는 3, 4장에서 다루었던 초기 기독교회의 성직 임직 의 례에서 중요한 특징들을 선별하여 현대 한국 기독교회에서 적용해야할 부분들을 다루었고 필자의 결론으로 끝맺었다. This paper deals with a historical research regarding the Christian ordination rite in the early Christian church. Especially, this study researches the priesthood and the rites of ordination from the birth of the church to the 6th century, which was regarded as the early Christianity era. This time is the period when the first church community appeared on the earth, grew up confronting against the serious persecutions, became officially recognized by the Roman Empire, and its territories became Christianized, and also the church was institutionally stabilized. Therefore, this study examines the process of the priesthood from its inception to its birth, development, and stable operation. Through the results of this study, I will try to examine what contemporary Protestant churches should apply to. The basic methodology of this study focuses on researching historical documents that dealt with the clergy system and ordination rituals in early Christianity. Since there are not many research results on this subject in Korea yet, I mostly deal with the foreign references as the primary sources of this study, based on the research of Paul F. Bradshaw, a professor of Christian liturgy at Notre Dam University in the United States, who specialized in this field. In researching this paper, I drew the following results: Through the rites of ordination of clergy, early Christian churches theologically promulgated the clergy system to the church, and empowered the authority of ordained ministry, and the congregation formed a community by participating in this ritual, actively. This study examines the theological meaning of the Christian clergy system in Chapter 2, and in Chapter 3 deals with the formation of the early Christian clergy system and the development of ordination rites until the edict of Milan by Constantine I (313 A.D.) through various sources. In Chapter 4, I deal with the development of the clergy system and the changes of the rites of ordination to operate a stable church from the post-edict of Milan to the 6th century. In addition, in Chapter 5, I select some important issues from the rites of ordination in the early Christian churches dealt in Chapters 3 and 4, and apply them to the contemporary Korean Christian church, and I conclude this paper with my opinion.

The Proteinase Distributed in the Intestinal Organs of Fish-2

김형락 부경대학교 부설 수산식품연구소 1986 水産食品硏究所報告 Vol.7 No.-

Iodoacetamide 투여가 흰쥐 위액에 미치는 영향

김형락,외4인 大韓消化器病學會 1984 大韓消化器病學會誌 Vol.16 No.1

신학적, 의례적 기능을 수행하는 기독교 장례예식의 구성

김형락 기독교대한성결교회 활천사 2020 활천 Vol.802 No.9

기관지천식에 대한 임상적 관찰

김형락 중앙대학교 의과대학 1981 내과학교실 Vol.1981 No.28

당뇨병 환자에서 갑상선 기능검사에 관한연구

김형락 중앙대학교 의과대학 1985 내과학교실 Vol.1985 No.28

신유예식: 하나님이 주시는 영적·육적 치유와 회복을 경험하기

김형락 한국실천신학회 2019 신학과 실천 Vol.0 No.63

본 연구는 기독교대한성결교회의 전도표제인 사중복음의 하나인 ‘신유’에 대한 의례(ritual)를 다루었다. 많은 목회자나 신자들은 신유라는 개념은 성령의 역사로 인해 아픈 병이 낫는 것으로 이해하고 있으며 주로 신유의 은사를 받은 목회자 혹은 은사자들만이 베푸는 능력으로 이해하고 있다. 그러나 신유에 대한 해석을 그저 성령의 은혜로 인한 육체적인 질병에서의 치유로만 국한한다면 하나님께서 인간에게 주시기를 원하시는 강건함을 지키시고 바른 모습으로 회복시키시는 은혜를 은사적 능력만으로 제한시키는 우를 범할 수밖에 없다. 또한 이러한 신유에 대한 이해는 성령의 초자연적인 능력만을 바라는 극단적인 신앙을 형성시키는 위험성도 내포하고 있다. 그렇다고 해서 이 논문이 영적인 치유에 대한 부인을 하는 것은 아니다. 다만 일상적인 예배에서 어떻게 하나님의 신유를 느낄 수 있느냐에 대한 문제를 논하는 것이 이 연구의 목적이다. 따라서 ‘신유’에 대한 넓은 신학적 이해와 함께 우리의 일상에서 하나님께서 치유하시고 회복케 하시는 능력이 예배 안에서 의례화되어 적용되어왔던 역사와 방법들을 고찰하고 21세기 기독교대한성결교회의 예배 안에서 드려지는 신유를 위한 예식을 모색하는 것이 본 논문의 연구 목적이다. 본 연구는 위의 연구목표들을 이루기 위해 다음과 같은 과정으로 진행되었다. 첫 번째는 신유에 대한 정의를 논하는 것으로 역사적 신학적 연구를 중심으로 기술하였다. 우선 신유에 대한 성서적인 이해와 기독교대한성결교회의 신학적 뿌리였던 존 웨슬리부터 19세기의 성결운동 속에서 어떻게 신유가 이해되었는지를 고찰하고 초기 성결교회와 현재의 성결교회는 신유에 대해 어떻게 정의를 하는지를 먼저 연구한다. 이 연구의 방법은 역사적 자료를 통한 고증과 신학적인 분석이 사용되었다. 두 번째는 예배 속에서 신유를 위한 예식을 기독교 역사 속에서 고찰하는 것이다. 주로 역사적 사료를 사용해서 그 변천 과정을 고찰하였다. 특히 야고보서 5장의 병 낫기를 기도한 사례로부터 초기 기독교의 규범서라 할 수 있는 히폴리투스의 『사도전승』과 요한네스 크리소스토무스의 문헌들을 중심으로 하는 초기 기독교 문헌을 중심으로 신유예식이 어떻게 자리잡아왔고 이것이 중세와 종교개혁을 거쳐 현대에서 어떻게 세분화되었는지 기술하였다. 주로 이 연구를 위해서는 역사적 문헌을 연구하는 방법을 사용되었다. 세 번째로 21세기 기독교대한성결교회가 목회현장에서 사용하기 위해 제시되어 있는 신유예식과 이에 대한 평가를 하고 좀 더 넓은 의미에 기반한 목회적으로 친숙한 예식으로 발전하기 위한 제안을 하였다. This research deals with the subject regarding the rite of “divine healing,” which is one important statement of fourfold Gospel, four valuable titles in Christian doctrine in Korean Evangelical Holiness Church. Many Korean Christians and ministers understand that divene healing is curing from physical diseases by the power of the Holy Spirit, as well as this would be possible by the limited person who received the spiritual gift. If, however, the definition of divine healing is restricted as recovery of physical illness, one might ignore God’s grace in divine healing to sustain God’s creatures’ wholeness and to restore them from unfaithfulness. In addition, this restricted definition of divine healing might increase the risk that the Christians shape the extreme faith to expect supernatural power, only. In this research, however, does not deny the power of therapeutic power of the Holy Spirit. Rather, the target of this paper aims to research how the liturgy expects divine healing of God in our daily lives. Pursuing the target of this research, this paper deals the wider theological definition of divine healing as well as historical development and ritual methods of the rite of divine healing for the sick to be cured and restored by God‘s grace in Christian history, and shape the suitable rite of divine healing for Korean Evangelical Holiness Church in the twenty-first century. This research is shaped to achieve the targets of research as following process: First, I deal with the definition of divine healing based on historical and theological research. This part includes the understanding of divine healing described in the Biblical texts as well as that of John Wesley, who is the theological root of Korean Evangelical Holiness Church, and the holiness movement in the nineteenth century. In addition, the understandings of divine healing of Korean Evangelical Holiness Church since the early mission period to now. This research uses historical evidences and theological analysis. Second, I research the rite of divine healing for the sick in the Christian history. The historical research has been used to understand the shape and transformation of the rite of divine healing. Especially, the documents such as request of praying and anointing for the sick in James 5, The Apostolic Tradition of Hippolytus, and other early Christian rite for sick of John Chrysostom and others are researched. Through these materials, one can understand how the rite of divine healing for the sick had been settled in Christian liturgy as well as how this liturgy had been developed during medieval era. I also deal with how the reformation had changed this rite of divine healing, and how modern Christianity shape their own rite of divine healing. For this process, researching the historical materials were used as main method. Third, I evaluate the rite of divine healing of Korean Evangelical Holiness Church shaped in 2016, and give some suggestions to develop more pastoral and local-kind rite based on the wider meaning of divine healing.

제 4 발표 : 기독교 예배의 근원적 샘을 찾아서 - 삶의 예배, 예배의 삶

김형락,차명호,유재운 한국실천신학회 2015 한국실천신학회 정기학술세미나 Vol.2015 No.05