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『진심직설(眞心直說)』에서 각찰과 휴헐의 의미와 수행방법
김창언 ( Kim Chang - Eon ) 한국불교선리연구원 2017 禪文化硏究 Vol.22 No.-
이 논문은 『진심직설(眞心直說)』에서 제 7장 「진심식망(眞心息妄)」중에서 각찰(覺察: 알아차려 살핌)과 휴헐(休歇: 쉬고 쉼)의 수행방법을 중점적으로 살펴본다. 「진심식망」은 크게 관찰과 망심을 쉬는 일반적인 방법, 물(物)과 관련된 분류, 그리고 마음의 체용(體用)에 관련된 분류로 나누어 볼 수 있다. 십종식망(十種息妄)에 가장 필요한 것은 무심이라고 강조하고 있는데 무심이란 곧 불성을 말한다. 무심의 용(用)은 진공묘유(眞空妙有)의 작용으로 우리들의 일상생활에서 함이 없는 행주좌와 어묵동정(行住坐臥 語默動靜)을 실천하는 것이다. 각찰이란 일체가 진심의 작용임을 믿고 망념을 알아차리고 나중에는 마음과 알아차림마저 함께 잊어버릴 때 이것이 진정한 무심이자 각찰이다. 휴헐이란 불성이 구족함을 믿으면서 모든 경계에 대해 분별심을 내려놓아 망상심을 쉬는 것이다. 일부 선행연구자들이 각찰과 휴헐의 수행방법이 초보적이며 수상정혜의 수행법이라고 주장한다. 논자는 이 두 가지 수행법이 초보적이고 수상정혜를 포함함과 동시에 자성정혜 및 초보이상의 수행법임을 주장한다. 그 전거로 『마하지관(摩訶止觀)』 지관수행법에서 법성 또한 얻을 바가 없어서 근원으로 돌아가 적멸(寂滅)하면 이것이 지(止)요, 관(觀)이란 무명심이 곧 법성임을 알아차리고 선악 또한 허공과 같음을 관찰하는 것이라고 하였다. 그리고 『육조단경』에서는 자성의 계정혜를 설하고 있다. 그 외에도 신회의 무념사상, 황벽의 “망념을 알아차리면 바로 부처이다”라고 하는 사상 등이 이를 증명하고 있다. 그리고 휴헐에 관련된 전거로서 『능엄경』과 『임제록』에서 마음을 쉬는 것이 곧 깨달음이라고 강조한다. 또한 각찰과 휴헐은 『마하지관』의 지관수행법과 종보본 『단경』에서 설하는 대상에서 알 수 있듯이 깨닫기 전이나 깨달은 후에도 완전한 열반의 경지를 체득하기 위해서 필요한 수행방법이다. This study is to research practice method of gakchal(覺察: analyzing phenomena in detail) and hyuheol(休歇: stopping) in chapter 7 of Jinsim jikseol (眞心直說). Ten kinds of calming down deluded thoughts(十種息妄) can be classified into three categories: the general method of relaxing deluded thoughts, what is related with matter(物), and essence - function(體用) of mind. It emphasizes that what is needed most out of 10 kinds of calming down deluded thoughts is keeping mind without discriminating thoughts(無心) which is called as a buddha-nature(佛性: buddha - dhatu). The function of without discriminating thoughts is practicing walking, standing, sitting and lying down, and speaking and silence, movement and stillness without intentional doing by way of the marvelous existence in true emptiness in daily lives. What gakchal means is to believe that everything is the action of true mind, to be aware of deluded thoughts, and finally to forget the mind and that state of awareness. What hyuheol means is to believe in the perfection of Buddha-nature, to let go of discriminating thoughts in relation to all perceptual objects and so to make deluded thoughts calmed. Some former researchers insisted the practice method of gakchal and hyuheol be in the elementary level and that it be the way of the meditation and wisdom based on pursuing form(隨相定慧). This writer agrees on their opinions but at the same time asserts that these two methods include the meditation and wisdom based on self - nature(自性定慧), and that they are more than a novice practice method. This corresponds to the saying in the samatha - vipasyana of Mohe zhiguan(摩訶止觀) that when Dharma nature is also unobtainable and so a practitioner returns to the origin and stay in tranquil extinctions this is called samatha, and that vipasyana means being aware of ignorance being the very Dharma nature and observing of good and evil being the same with emptiness. This writer`s assertion also corresponds to the saying in the Platform Sutra of the Sixth Patriarch(六祖壇經) about morality, meditation, and wisdom of self-nature. Besides, the ideas of Heze Shenhui(荷澤神會) and Huangbo(黃蘗)`s sermon prove gakchal and hyuheol are more than basic practices. There are some scripture that hyuheol, resting our mind is enlightenment in Suramgama-sutra(楞嚴經) and Record of Linji(臨濟錄). Moreover, gakchal and hyuheol are the practice methods for attaining the perfect spiritual level of nirvana before and after enlightenment as is the case with samatha-vipasyana practice method in the samatha-vipasyana of Mohe zhiguan and the subject in the Platform Sutra of the Sixth Patriarch which is compiled by Zongbao(宗寶).
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고등학교 시설의 공간구조 특성 및 건축계획 분석에 관한 연구
김창언(Kim Chang-Eon) 대한건축학회 2007 대한건축학회논문집 Vol.23 No.11
The Purpose of this study is to presentation the design analysis and a characteristics of spatial structure for the planning of high school. To Achieve the purpose, it analyzed the characteristics of spatial structure (Site plan, Traffic line plan, Floor plan, Elevation plan)in 18 numbers of high schools designed to operate during 2000-2004 in Gyeoggi-do the hall education competition The outcome of this study is as follows. First, the design of site plan divided five type of pattern such as;"finger-type, h-type, L-type, ㄷ-type, free-type". Secondly, the design of traffic-line plan divided the contiguity-type & separation-type in the relation between home base and core, and center-type & ending-type. Thirdly the design of floor plan analyzed four type of pattern such as;"curriculum block-type, home base separation-type, curriculum laboratory separation-type, single-type". Finally, the design of elevation plan analyzed the reiteration composition-type, separation composition-type, simple composition-type of the horizontal and vertical plane, and analyzed mass separation-type, and mixing-type by use of the straight line & curve line.
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도시축제의 장소특성에 따른 공간유형 및 네트워크 구축 개념 설정에 관한 연구
김창언(Kim, Chang-Eon) 대한건축학회 2011 대한건축학회논문집 Vol.27 No.11
This study aims to explain and analyze the method of space building which is required to make the city space properly deliver the intrinsic meaning of festival and to be realized as a place where the urban-cultural phenomena is invigorated and further to suggest a method of festive space structurization which allows to invigorate the festival through the structure and coordination of networks for each space(festive place). Consequently, the structurization of festive space is to structurize the place where the festival takes place by applying the methodological concept to the festive space which supports the festival as a cultural and social phenomena. This maximizes the place function of space as a media which draws the value delivery and experience from the festival as well as provides the foundation for the invigoration of festival.
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