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- 저자 : 김의정 (검색결과 407 건)
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김의정 중국어문학회 2002 中國語文學誌 Vol.12 No.-
李賀的詩是慾望與痛苦, 光明與黑暗交織在一起的一張軟件。 要解讀타需要一個秘碼。 筆者在這裏要提出的就是那個秘碼-姑稱爲神話和女性。 首先筆者注意李賀詩歌裏的女神形象。 저們旣然是女神, 具有夢幻漂渺的色彩, 但又不同於傳統的女神意象, 저們給人的感覺總是氷凉的, 帶了一点恐懼。 저們不說愛情消逝之後的痛苦。 只是讓讀者從저們的背影中切身感受到死後幽冥世界的寂寞。 但這樣被排除掉人間情慾的不自然的女神形象正象徵詩人的苦悶。 詩人被抑壓的對異性之慾望不得不在령一場合上散發出。 他的흔多描寫生活中女性的詩直接透露他對女性的慾望。 我們將<美人疏頭歌>的美女, <宮娃歌>的宮女可視爲對這位女性的詩人自身的慾望。 李賀的描寫女性的詩一般過於置重人物感官特徵。 這種現象應該是被抑壓本能的負面。 那마李賀明明擁有對生的慾望和執着。 爲甚마在描寫女神的時候要强調저們的虛幻性? 爲甚마要把女神寫成死神? 筆者認爲這是他內面意識的外化結果。 李賀一生處於生與死的搏鬪之中。 那精神戰爭壓迫詩人, 讓詩人耽溺於死亡的滋味。 可是那也只不過是臨時的鎭靜劑而已。 所以當他醒過來的時候却發現周圍昏於世間享樂的愚衆, 而迫於諷刺及嘲笑他們。 總而言之, 往來於生與死, 慾望和虛無之間的彷徨裏凝結着李賀的苦悶。
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김의정 중국어문학회 2015 中國語文學誌 Vol.0 No.50
明末淸初之際出現了一大批女性詩人,타們開始强調人經驗和情感的抒發,文思的想象。而這種個人經驗,想象和情感最適合用樂府詩來表達,因爲“樂府詩”本身就是把傳統故事拿過來進行加工,再創造,所以這種詩體女性詩人運用起來更爲得心應手,旣可以把自己的情感巧妙地隱藏起來,又可以充分展現自己的個性。女性詩人陸卿子給我們留下了各種風格的樂府詩,而本文著重從話者的角度加以分析。考察後發現,陸卿子沒有用以往的女性詩中常見的流淚,嘆息,哀怨,等待之類的消極情緖來表情達意,而是力求具有豪邁率眞的男性詩風,所以타的詩中有흔多模倣李白的作品。但實際上綜觀타的作品不僅僅是這種類型。本文從“男性話語”,“女性話者”,“在分界線上的彷徨”這三個角度去加以探討。타的男性話語寫作因缺乏實際經驗多有敗筆,而從女性話者角度來重新解讀傳統故事的作品多有佳作,因爲表達了眞摯細니的情感。可是這類詩作也不是每篇都是佳作,實際上在陸卿子的作品中最常見的是不能歸屬於任何一類的,在分界線上彷徨的一類作品。筆者認爲類作品雖然在完成度上還差壹點兒,但是我們可從這類作品中了解明末淸初的女性詩人們敢於摸索新的思路的實際情況,値得我們繼續硏究。
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明末(명말) 淸初(청초) 문화 세속화의 흐름 속에서 본 《閑情偶寄(한정우기)》 -<居室部(거실부)>를 중심으로-
김의정 중국어문학회 2015 中國語文學誌 Vol.0 No.51
本文要探討明末淸初文人李魚的著作『閑情偶寄』的壹部分-居室部。這部著作在16-17世紀生活美學方面的著作中占有壹定的地位。這時期中國江南地區流行追求참新的物質文化,無論士大夫文人或者城市的商人和壹般老百姓都追求奢華消費。這樣的潮流當中有壹批文人感到身分秩序上的危機,更强調幽雅的高級情趣,而李魚却選擇了령壹條路-就是開拓商人型文人或者文人型商人的路。所以他的著作强調雅俗共賞的生活美學。閑情偶寄雖然壹部分追求視覺方面的外觀上的美觀,但是更重要的是즘樣把這種美學原則搬到身邊的實際問題。所以筆者認爲審美和實用是兩個重要的構成這本書的核心因素。尤其是他的技術當中有超過單純的技術上的便利以外的壹種참新的時代意識-(信賴技術,享受發展)。本文只對淮居室部,所以現在得到的結論不구全面,可能通過整個範圍的調査以後筆者的主張可以確保更高的說服力。
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김의정 중국어문학회 2014 中國語文學誌 Vol.46 No.-
這篇論文要探討明末淸初女性詩人顧若璞的生平和저的詩歌. 顧若璞過了十三年的結婚生活以後,저的丈夫去逝了. 저爲了養育自己的兒女,不斷閱讀古典文章. 詩歌創作能消除生活上的各種憂郁和愁悶. 저的創作生涯根據詩集可以分成五個階段. 第壹個階段是근丈夫壹起生活,雖然丈夫在科場上有幾次失敗,但是生活基本上是풍足有余的. 第二個階段저丈夫去逝了. 這時期詩歌壹邊充滿了悲哀,但是저壹邊深深地體會家族內저自己的責任和義務,所以詩歌壹邊表現沈重的感情. 第三個階段저已經得到식婦和孫子,詩集裏面可以看到저和흔多家內女性通過詩歌交流. 第四個階段的代表作品是"投老帖",這首詩表達顧若璞的的壹生的曆程. 生涯的每個階段的詩歌的風格和情서是不太壹樣,這裏應該反映到邊選者的觀點,但是大體脈絡是個人情서成分越來越減少,反而公共性發言的比例越來越增加. 這也是能說明當時顧若璞的家族內族長壹般的特殊地位.
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김의정,이광길,Kim, Yee-Jeong,Lee, Kwang-Gil 대한세포병리학회 1991 대한세포병리학회지 Vol.2 No.2
A mediastinal mass was aspirated by fluoroscope-guided fine needle aspiration biopsy in a 47 years old female patient. The first aspiration smears were not diagnostic, because of hemorrhagic background and cell paucity. On the second aspiration, the smears were composed of some clusters of benign epithelial cells in hemorrhagic back-ground. Cells were arranged in mostly solid sheets and tended to form glandular lumina in part. Their nuclei were round and vesicular. Nucleoli were not prominent. These findings were suggestive of benign glandular tissue, which was finally confirmed as mediastinal thyroid gland by open thoracotomy specimen.
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명말(明末) 청초(淸初) 여성시인 상경란(商景蘭)의 삶과 시세계
김의정 한국중국학회 2016 중국학보 Vol.77 No.-
本論文探討了明末淸初的女性詩人商景蘭的生涯和?的創作世界。商景蘭是明末淸初時期有名的 紹興地區女性創作群體之代表, 也是明朝滅亡后選擇自殺來表示自己對王朝的忠義的祁彪佳的夫人。祁 彪佳和商景蘭當時都生長于書香之家, 兩人被稱爲金童玉女。目前關于商景蘭的硏究大都側重于以下兩 個方面:一是?詩歌中表現的女性創作群體之代表的性格, 二是作爲一個遺民詩人的特征。因此目前的硏 究都在强調?詩歌中表現的慷慨正直, 而忽視了?的纖弱柔美、 感傷憂郁、 輕盈新巧的特征。筆者爲了 明確指出?在詩歌中表現的豊富多樣的聲音, 首先把?的85首詩歌劃分爲女人、 感懷、 風景、 哀悼、 交流 等5類, 然后在敍述了其詩歌的內容。筆者認爲這5類能代表?的詩世界。而且敍述過程中特別强調了? 的詩歌中豊富多樣的聲音不是一時的存在, 而是隨着時間的遷移而不斷變化和生長的。
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김의정 중국어문학회 2015 中國語文學誌 Vol.0 No.50
. 明末清初之际出现了一大批女性诗人,她们开始强调个人经验和情感的抒发,文思的想象。而这种个人经验,想象和情感最适合用乐府诗来表达,因为“乐府诗”本身就是把传统故事拿过来进行加工,再创造,所以这种诗体女性诗人运用起来更为得心应手,既可以把自己的情感巧妙地隐藏起来,又可以充分展现自己的个性。女性诗人陆卿子给我们留下了各种风格的乐府诗,而本文着重从话者的角度加以分析。考察后发现,陆卿子没有用以往的女性诗中常见的流泪,叹息,哀怨,等待之类的消极情绪来表情达意,而是力求具有豪迈率真的男性诗风,所以她的诗中有很多模仿李白的作品。但实际上综观她的作品不仅仅是这种类型。本文从“男性话语”,“女性话者”,“在分界线上的彷徨”这三个角度去加以探讨。她的男性话语写作因缺乏实际经验多有败笔,而从女性话者角度来重新解读传统故事的作品多有佳作,因为表达了真挚细腻的情感。可是这类诗作也不是每篇都是佳作,实际上在陆卿子的作品中最常见的是不能归属于任何一类的,在分界线上彷徨的一类作品。笔者认为这类作品虽然在完成度上还差一点儿,但是我们可从这类作品中了解明末清初的女性诗人们敢于摸索新的思路的实际情况,值得我们继续研究。
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타인의 초상 - 明末 淸初 여성 시인의 눈에 비친 여성의 모습
김의정 중국어문학연구회 2019 중국어문학논집 Vol.0 No.118
This paper focus on how female poets from the the early Qing and lately Ming saw other female women include “the Beauty Painting[美人圖]” as the process of drawing self-portraits. In the early Qing and lately Ming , female poets, grown bigger in their numbers, mainly covered life-related materials, tried to put their appreciations and opinions in their poems. However, in the absence of women's traditions, it was hard for female poet to express herself directly. There were many kinds of "代言詩". They decided to describe the exterior of an object without involving poet herself, or choose someone to represent herself as a way of express oneself. This paper took a look at what kind of attitude female poets had against other people, before they started to speak of themselves. From poet to poet, there were some who emphasized as it were their own stories while describing stories of others, and others described as dry and objective as watching a play or appreciating a painting like it has nothing to do with the poet herself, and there were also some poets described seductive and active figure, which was very bold at that time. Although they are all in different appearances, as I see their interest in others and depict of others eventually relate to their inner sides. We can see that Open minded female figure Xu Yuan(徐媛) presented who tried hard to hide herself and deviation from femininity Wang Duan Shu(王端淑) presented to draw a line between passive vulnerable traditional female figure and to establish identity were also in the process of describing their own figures.
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