밤의 침묵과 자유의 타수 -김수영의 해방공간과 임화의 4.19- = Kim Su-yong`s Liberation Space and Im Hwa`s 4.19 Revolution

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

It was in the 1970s that Im Hwa, who met fate in the `North` in 1953, returned to the `South` in the form of `facsimile` and `an object of research`, via Japan. Due to the anti-Communist political situation and censorship of South Korea in the 1950s and 1960s, Im Hwa could not be listed in the official representation space. This article focuses on the shape of the Im Hwa`s return, which is like a flash of glory through the liberation song The Song of People`s Struggle(Inminhangjaenga), which Kim Su-yong could not sing to the end. Kim Su-yong`s The Song of People`s Struggle was to evoke Im Hwa, Kim Sun-nam and O Chang-hwan`s cultural practices of the liberation space, which he witnessed. Litterateurs of the The Alliance of Choson Litterateur(Choson Munhakka Tongmaeng), which was a political avant-garde and aesthetic avant-garde, materialized the achievements of the pre-liberation Choson literature and transformed it into a tradition for new creation. Based on this, they communicate with aesthetic avant-garde of various forms such as music, art, and a new generation of literary people. In addition, the liberation songs that they created through the `democracy in the streets` and the popular uprising spread to the East Asia beyond the Korean peninsula. Kim Su-yong`s The Song of People`s Struggle was to recall the memories of the revolution that was cut off and forgotten by the Cold War and division. The 4.19 Revolution was `Time Now(Jetztzeit)`, which enabled liberation space`s practice of avant-garde and the memory of revolution. Kim emphasized the necessity of democracy and unification for the avant-garde reconstruction of writing poetry. Also, university students who was born in the 1930s formed a worldview and self-consciousness by reading the liberation space publications circulated in the used bookstores of the 1950s, cited the poem of Im hwa in the declaration of the Revolution of 4.19. However, Im was a symbol of `revolution`, but in the sense that he had experience of `conversion`, he was a complex literate person. As a result, `distortion` of meaning occurred in quoting his poetry. After liberation, modern ideologies including democracy in South Korea were understood as objects of `analogy` within the binary opposition between advanced Western and less advanced Korea. However 4.19 Revolution was an political event that the tradition of Im Hwa, which meant contradiction of revolution and failure, activated belatedly. This historical experience requested the necessity and possibility of deconstruction of democracy with `history of failure`.

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