統營북춤의 易學的 原理 연구 = (A) Study on the Tongyeong Drum Dance from the Perspective of Science of Divination

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to illustrate the formations of the Tongyeong Drum Dance, and to examine the dance's divination principles with a view to defining the unique symbolic meaning of the dance.
The Tongyeong Drum Dance is a dance wherein four dancers perform dance as they turn around and beat a big drum at the center. The four dancers, wearing attires with colors symbolizing four directions - east, south, west and north - which represent Five Elements. It is a group dance wherein performers play the instrument, sing, and dance.
This study, based on historical literature, confirmed the authentic tradition and valuable intangible heritage of the Tongyeong Drum Dance, and examined the four stages of the dance movement, namely, introduction, development, turn and conclusion. Dance formations were examined from the viewpoint of the science of divination, and their symbolic meaning was explored.
The four stages of the Tongyeong Drum Dance were examined as follows. The introduction stage shows the movement of taegeuk (taiji, the principle of yin and yang, or comma-shaped elements). The development stage shows the division of yin and yang and Five Elements. The turn stage shows the four images and eight diagrams that are created as the performers turn clockwise around and beat the drum. The conclusion stage shows a taegeuk formation that is created as the performers return in a line.
The formations created in the above four stages of the Tongyeong Drum Dance were found to involve the following divination principles.
First, the dance formation of looking up to the heaven and looking down to the earth is based on the symbolism of the unity of Man with the heaven in which principle the heaven, the earth, and man are harmoniously united and keep their respective order.
Second, regular movements of turning to right then to left are related to the principles of yin and yang, and the creation of all things through continuous change.
Third, the four-direction formation is divided into a standstill movement and a circling dance formation. In the standstill movement, dancers' attire colors expressed number four. The four was interpreted to mean the four seasons or the four virtues, namely, the creation, growth, fulfillment and reaping of all things in terms of the heavenly way, as well as four virtues, namely, generosity, righteousness, courteousness and wisdom in terms of the human way. Northward formations represent the relations between five sounds (gung, sang, gak, chi and u) and five elements (the king, subjects, commoners, events, and things), symbolizing the peaceful reigning by the king. The right-turn dance formations express the Acquired Eight Diagrams, a principle by which all things of the universe, after being created, follow the principle of their predetermined changes. These circling dance formations, as a circulation of the four seasons, symbolize the prayers for ample harvest and peaceful times.
Fourth, the dance formations returning to the starting point mean that all things belong to the heaven, and that humans originate in their forefathers. This symbolizes the principle by which all things are indebted to the fundamental thing and return to their original places.
The Tongyeong Drum Dance was found to accommodate the taegeuk form as the medium of movement. The progress of the dance followed formations of the principles of nature through gradual changes. The dance encompassed humans' essential virtues, and divination thoughts and principles that prayed for political stability and economic prosperity. Thus, the Tongyeong Drum Dance was found to be a valuable Korean cultural heritage with historical tradition and authenticity. More in-depth research into the dance is hoped to be conducted so as to transfer it to Korean offspring.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 통영북춤의 형상(形象)을 도해(圖解)하고, 역학적(易學的) 원리를 분석하여 고유한 상징적 의미를 규명(糾明)하는데 목적이 있다.
통영북춤은 큰북(명칭: 교방고)을 중심에 놓고 4인의 무용수가 북을 둘러싸고 돌아가며 북을 치는 춤이다. 이 때 4인의 무용수는 오행(五行)을 나타내는 4방(方) 색깔의 복식(服飾)을 입고, 동․남․서․북으로 나뉘어 춤을 춘다. 춤추는 도중에 창사(唱詞)를 부르는 악(樂)․가(歌)․무(舞) 일체 형식의 군무(群舞)이다.
본 연구에서는 통영북춤 관련 고문헌들을 토대로 그 역사적 전통성과 무형유산으로서의 정통성을 우선 확인하였고, 다음 통영북춤의 구조를 기·승·전·결의 4단계로 나누어 그 형식을 분석하였다. 춤사위와 공간구성 작대(作隊)에 나타나는 형상(形象)에 대해 역학적(易學的) 분석을 시도하였고, 그 상징적 의미를 살펴보았다.
통영북춤을 4단계로 나누어 분석해본 결과, 통영북춤은 처음 기(起: 도입부)에서 태극(太極)의 움직임으로 드러난다. 승(承: 전개부)에서는 음양(陰陽)의 분화(分化)와 오행(五行)의 형태로 드러나고, 전(轉: 주요부)에서는 북을 중심으로 사정방(四正方)과 팔방(八方)을 우선(右旋)하며 북을 치는 가운데 사상(四象)과 팔괘(八卦)의 모습이 보여 진다. 결(結: 종결부)에서는 일렬횡대로 되돌아오는 태극회귀의 모습을 드러내었다.
통영북춤에 나타난 위의 4가지 분류에는 다음과 같은 형상에 대한 역학적 원리가 드러남을 볼 수 있었다.
첫째, 앙천부지(仰天俯地)양식에서는 천지인(天地人)의 조화로운 일치 및 그들 각자의 질서를 함유한 ‘천인합일(天人合一)’의 상징적 특성을 춤의 원리로 하였다.
둘째, 선우후좌(先右後左)하는 움직임의 규칙성을 중요했는데, 이것은 ‘일음일양지위도(一陰一陽之爲道)’를 실천하는 음양과 만물이 변화됨으로 인한 끊임없는 생성의 변역(變易) 원리를 볼 수 있었다.
셋째, 사정방 대형의 움직임에서는 제자리에서의 움직임과 대형을 유지하며 회무하는 두 가지 유형으로 구분되었다. 먼저 제자리에서의 움직임에서는 무용수의 복색을 통해 ‘4’의 수리(數理)가 표현되는 것을 확인할 수 있었다. 이것은 사계절을 형상한 의미로 해석할 수 있었고, 또 천도(天道)로서는 원형이정(元亨利貞)의 사덕(四德)을 나타내었다. 다시 인도(人道)로서는 인의예지(仁義禮智)의 사덕(四德)을 상징하는 원리를 발견할 수 있었다. 북을 중심으로 어우러지는 형상에서는 오성(五聲: 궁(宮)·상(商)·각(角)·치(徵)·우(羽))과 오자(五者: 군(君)·신(臣)·민(民)·사(事)·물(物))와의 관계를 통해 임금을 중심으로 한 신하와 백성들의 화목하고 평화로운 치세가 이루어짐을 상징하는 것으로 볼 수 있다. 다음 우선(右旋)하는 회무(回舞)에서는 천지만물이 이미 생성된 이후에 그것이 운행 변화하는 이치를 따르는 시간적 원리로 후천팔괘(後天八卦)의 순환이 표현된 것으로 볼 수 있었다. 이와 같은 회무 형태의 순환 양식은 순조로운 사계절의 순환으로 풍농(豐農)의 기원과 안정을 기원하는 ‘태평성대’의 상징으로도 볼 수 있다.
넷째, 회귀(回歸)하여 처음 시작한 곳으로 되돌아가는 것은 만물이 하늘에 귀속됨과, 인간이 조상에 근본 하는 이치가 통영북춤에 수용된 것을 볼 수 있었다. 이것은 모든 근본에 보답하고 처음으로 되돌아가는 ‘보본반시(報本反始)’를 상징한 것으로 보았다.
통영북춤은 일생이법(一生二法)에 따른 태극의 형상을 움직임의 매체로 삼은 것을 분석할 수 있었다. 춤의 진행은 단계적 변화를 통해 총체적으로 자연의 이치를 춤의 구성으로 형상한 사실을 확인할 수 있었다. 이러한 자연의 이치를 담은 춤 속에는 인간이 가져야 할 덕목(德目)과 정치적 안정, 경제적 풍요를 기원하는 역학적 사상 원리가 담겨져 있었다. 통영북춤은 이상과 같이 역사적 전통성과 정통성을 확고히 함유한 우리의 귀중한 문화재임을 그 원리로 알 수 있었다. 후세(後世)에까지 이와 같은 춤의 특성과 의미가 잘 전승되기를 기대하며, 향후에는 본 연구가 바탕이 되어 철학적 사유 및 역학적 원리가 보다 심도 있게 연구되기를 기대한다.

목차 (Table of Contents)

• 제Ⅰ장. 序 論 1
• 제1절. 연구의 목적 및 필요성 1
• 제2절. 선행 연구 검토 3
• 제3절. 연구의 방법 및 범위 9
• 제Ⅱ장. 統營북춤의 이론적 배경 11
• 제1절. 勝戰舞의 형성과정 11
• 제2절. 統營북춤과 舞鼓의 관련성 및 그 유래 15
• 1. 統營북춤 유래 15
• 2. 舞鼓와의 관련성 및 유래 19
• 제3절. 統營북춤의 구성 요소 21
• 1. 舞服 21
• 2. 舞具 30
• 3. 반주 음악과 창사 34
• 제4절. 문헌상의 舞鼓 형식 구조 분석 38
• 1. 고려시대 39
• 2. 조선시대 前期 41
• 3. 조선시대 後期 43
• 제Ⅲ장. 統營북춤의 圖解 46
• 제1절 북춤의 도입부 47
• 1. 걸음발 47
• 2. 인사태 48
• 제2절. 북춤의 전개부 49
• 1. 입춤 49
• 2. 앉은춤 50
• 제3절 북춤의 주요부 54
• 1. 걸음발 사위 55
• 2. 북어름사위 56
• 3. 어깨울러멘사위 57
• 4. 머리위돌림사위 59
• 5. 돌려치기 63
• 제4절 북춤의 종결부 66
• 제Ⅳ장. 統營북춤 形象의 易學的 分析 69
• 제1절. 도입부에 나타나는 太極·三才論的 形象 69
• 제2절. 전개부에 나타나는 陰陽·五行論的 形象 76
• 1. 입 춤 77
• 2. 앉은 춤 81
• 제3절. 주요부에 나타나는 四象·八卦論的 形象 84
• 제4절. 종결부에 나타나는 太極回歸論的 形象 101
• 제5절. 소결론 102
• 제Ⅴ장. 統營북춤 形象의 象徵的 意味 107
• 제1절. 북춤에서의 天人合一의 상징성 108
• 제2절. 북춤에서의 兩義를 통한 分化 變易의 상징성 111
• 제3절. 북춤에서의 四德의 상징성 115
• 제4절. 북춤에서의 太平聖代의 상징성 118
• 1. 북어름사위의 和平의 상징성 118
• 2. 回舞의 순환의 상징성 120
• 제5절. 북춤에서의 回歸의 상징성 122
• 제6절. 소결론 124
• 제Ⅵ장. 結 論 126
• 참고문헌 131
• ABSTRACT 137