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      고성 옥천사 연대암 치성광여래도 도상연구 - 칠성각부도상을 중심으로 -

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      https://www.riss.kr/link?id=A106936536

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      四部大衆이 뜻을 모으고 佛畫僧 奉宜가 그려 연대암 칠성각에 봉안한 <치성광여래도>는 연 대암의 칠성계가 조성될 수 있는 동기를 이끌어낸 의미 있는 불화이다. 연대암 <치성광여래도>의 도상적 근원이 되는 七星各部圖는 칠성여래와 칠성 각각의 조합을 개별적인 화폭에 담아 칠성의 비중을 높여 구성한 새로운 도상이다. 이 도상은 16세기 개판된 『北斗七星延命經』 삽도에서 처음 보이는데 칠성이 각각 다스리는 12 간지에 해당하는 년도에 태어난 사람의 개별적 기양기도에 목 적을 두고 제작되어진 것으로 사료된다. 연대암 치성광여래도는 칠성각부도상의 전통을 이으면서 여러 화면을 모아 하나의 화면에 포 치하는 독창적이고 새로운 구도를 시도한 특징적인 작품이다. 이 그림은 조선 전기 칠성각부도상 의 전통을 계승하여 새로운 구도를 창출했다는 점에서 그 가치가 높다. 의자에 앉아 있는 또 하나 의 존상으로 치성광여래 도상에 묘사되는 자미대제 모티프는 전라도 화승인 천여의 제자들에 의 해 고안 되어진 새로운 도상이었다. 이들은 통도사 안양암에서 응상과 <치성광여래와 칠성각부 도>를 함께 작업하며 이 구도를 선보였고 응상은 도교적 색채를 짙게 보이던 서울지방 신앙을 접 했던 경험을 살려 <칠성각부도>까지 확대하여 작품을 완성하였다. 이와 같은 일련의 작업을 함께 하였던 봉의는 한 걸음 나아가 하나의 화면에 칠성각부도의 모든 존상을 표현하여 공간적인 제약 을 극복하는 방식으로 연대암 <치성광여래도>를 그려내고 있다
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      四部大衆이 뜻을 모으고 佛畫僧 奉宜가 그려 연대암 칠성각에 봉안한 <치성광여래도>는 연 대암의 칠성계가 조성될 수 있는 동기를 이끌어낸 의미 있는 불화이다. 연대암 <치성광여래...

      四部大衆이 뜻을 모으고 佛畫僧 奉宜가 그려 연대암 칠성각에 봉안한 <치성광여래도>는 연 대암의 칠성계가 조성될 수 있는 동기를 이끌어낸 의미 있는 불화이다. 연대암 <치성광여래도>의 도상적 근원이 되는 七星各部圖는 칠성여래와 칠성 각각의 조합을 개별적인 화폭에 담아 칠성의 비중을 높여 구성한 새로운 도상이다. 이 도상은 16세기 개판된 『北斗七星延命經』 삽도에서 처음 보이는데 칠성이 각각 다스리는 12 간지에 해당하는 년도에 태어난 사람의 개별적 기양기도에 목 적을 두고 제작되어진 것으로 사료된다. 연대암 치성광여래도는 칠성각부도상의 전통을 이으면서 여러 화면을 모아 하나의 화면에 포 치하는 독창적이고 새로운 구도를 시도한 특징적인 작품이다. 이 그림은 조선 전기 칠성각부도상 의 전통을 계승하여 새로운 구도를 창출했다는 점에서 그 가치가 높다. 의자에 앉아 있는 또 하나 의 존상으로 치성광여래 도상에 묘사되는 자미대제 모티프는 전라도 화승인 천여의 제자들에 의 해 고안 되어진 새로운 도상이었다. 이들은 통도사 안양암에서 응상과 <치성광여래와 칠성각부 도>를 함께 작업하며 이 구도를 선보였고 응상은 도교적 색채를 짙게 보이던 서울지방 신앙을 접 했던 경험을 살려 <칠성각부도>까지 확대하여 작품을 완성하였다. 이와 같은 일련의 작업을 함께 하였던 봉의는 한 걸음 나아가 하나의 화면에 칠성각부도의 모든 존상을 표현하여 공간적인 제약 을 극복하는 방식으로 연대암 <치성광여래도>를 그려내고 있다

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The painting of Tejaprabha buddha(熾盛光如來圖), which was painted by Bongui and hung in Chilseonggak of Yeondeaam(蓮臺庵 七星閣), is a meaningful Buddhist painting that created the motivation for the Chilseong system of Yeondeaam(蓮臺庵七星契). The origin of Chiseong painting of Tejaprabha buddha Yeondeaam is Chilseong gakbudo(七星各部圖). Chilseonggakbudo is a combination of Chilseongyeorae(七星如來) and Chilseong and is a new painting that increases the weight of Chilseong Motif on individual canvas. This painting was first seen in the 16th century's remodeled 『北斗七星延命經』, which is believed to have been produced for the purpose of individual prayer of a person born in the year of the reign of Chilsung. The painting of Tejaprabha buddha of Yeondeaam is a unique and new composition that combines various screens and connects the tradition of Chilseonggakbudo(七星各部圖像). This painting is highly valuable in that it inherited the tradition of the Chilseonggakbu icon during the early Joseon Dynasty and created a new structure. Bongui depicts the The painting of Tejaprabha buddha in Yeondeaam as a way to overcome space constraints while inheriting the tradition of Chilseonggakbu icon.
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      The painting of Tejaprabha buddha(熾盛光如來圖), which was painted by Bongui and hung in Chilseonggak of Yeondeaam(蓮臺庵 七星閣), is a meaningful Buddhist painting that created the motivation for the Chilseong system of Yeondeaam(蓮臺...

      The painting of Tejaprabha buddha(熾盛光如來圖), which was painted by Bongui and hung in Chilseonggak of Yeondeaam(蓮臺庵 七星閣), is a meaningful Buddhist painting that created the motivation for the Chilseong system of Yeondeaam(蓮臺庵七星契). The origin of Chiseong painting of Tejaprabha buddha Yeondeaam is Chilseong gakbudo(七星各部圖). Chilseonggakbudo is a combination of Chilseongyeorae(七星如來) and Chilseong and is a new painting that increases the weight of Chilseong Motif on individual canvas. This painting was first seen in the 16th century's remodeled 『北斗七星延命經』, which is believed to have been produced for the purpose of individual prayer of a person born in the year of the reign of Chilsung. The painting of Tejaprabha buddha of Yeondeaam is a unique and new composition that combines various screens and connects the tradition of Chilseonggakbudo(七星各部圖像). This painting is highly valuable in that it inherited the tradition of the Chilseonggakbu icon during the early Joseon Dynasty and created a new structure. Bongui depicts the The painting of Tejaprabha buddha in Yeondeaam as a way to overcome space constraints while inheriting the tradition of Chilseonggakbu icon.

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      목차 (Table of Contents)

      • Ⅰ. 머리말
      • Ⅱ. 연대암 칠성각 치성광여래도
      • Ⅲ. 七星各部圖像의 생성과 전개
      • Ⅳ. 옥천사 연대암 치성광여래도의 도상적 특징
      • Ⅴ. 맺음말
      • Ⅰ. 머리말
      • Ⅱ. 연대암 칠성각 치성광여래도
      • Ⅲ. 七星各部圖像의 생성과 전개
      • Ⅳ. 옥천사 연대암 치성광여래도의 도상적 특징
      • Ⅴ. 맺음말
      • 국문초록
      • Abstract
      • 참고문헌
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      참고문헌 (Reference)

      1 정진희, "羅末麗初 熾盛光如來 信仰과 圖像의 傳來-『高麗史』기사를 중심으로-" 한국고대사탐구학회 (20) : 183-217, 2015

      2 "한국의 사찰문화재-서울특별시 자료집" 문화재청 2013

      3 "한국의 불화" 성보문화재연구원 996

      4 "한국역대서화가 사전" 국립문화재연구소 2011

      5 김형우, "한국사찰의 山神閣과 山神儀禮" 한국불교선리연구원 (14) : 297-332, 2013

      6 홍윤식, "한국불화 화기집Ⅰ" 가람연구사 1995

      7 정진희, "한국 치성광여래 신앙과 도상연구" 동국대학교 대학원 2017

      8 손수연, "조선후기 화승 하은당 응상의 불화 연구" 동국대학교 대학원 2018

      9 정진희, "조선후기 칠성신앙의 도불습합(道佛習合) 연구 -도선암 본 『태상현령북두본명연생진경』을 중심으로-" 한국학중앙연구원 42 (42): 87-117, 2019

      10 한상길, "조선후기 사찰계 연구" 동국대학교 대학원 2000

      1 정진희, "羅末麗初 熾盛光如來 信仰과 圖像의 傳來-『高麗史』기사를 중심으로-" 한국고대사탐구학회 (20) : 183-217, 2015

      2 "한국의 사찰문화재-서울특별시 자료집" 문화재청 2013

      3 "한국의 불화" 성보문화재연구원 996

      4 "한국역대서화가 사전" 국립문화재연구소 2011

      5 김형우, "한국사찰의 山神閣과 山神儀禮" 한국불교선리연구원 (14) : 297-332, 2013

      6 홍윤식, "한국불화 화기집Ⅰ" 가람연구사 1995

      7 정진희, "한국 치성광여래 신앙과 도상연구" 동국대학교 대학원 2017

      8 손수연, "조선후기 화승 하은당 응상의 불화 연구" 동국대학교 대학원 2018

      9 정진희, "조선후기 칠성신앙의 도불습합(道佛習合) 연구 -도선암 본 『태상현령북두본명연생진경』을 중심으로-" 한국학중앙연구원 42 (42): 87-117, 2019

      10 한상길, "조선후기 사찰계 연구" 동국대학교 대학원 2000

      11 한상길, "조선후기 사원의 불사와 寺刹契" 한국선학회 (28) : 203-247, 2011

      12 이동은, "조선시대 치성광여래도 연구" 동국대학교 대학원 2009

      13 김정희, "조선시대 지장시왕도 연구" 일지사 1996

      14 "영국박물관 소장 한국문화재" 국립문화재 연구소 2016

      15 "연화사 옥천사지-옥천사의 향기" 연화산 옥천사 1999

      16 정진희, "서울 안양암 금륜전치성광여래 조상과 불화 연구" 서울학연구소 (69) : 83-118, 2017

      17 곽성영(승범), "생전예수재의 현장론적 이해와 의례의 축제성 연구" 동방문화대학원대학교 2017

      18 정진희, "보스턴 미술관 소장 고려 치성광여래강림도의 도상 고찰" 한국학중앙연구원 37 (37): 221-250, 2014

      19 김일권, "동양천문사사-하늘의 역사" 예문서원 2007

      20 "고성 옥천사 고문서" 한국학중앙연구원 2018

      21 서윤길, "고려밀교사상사연구" 불광출판부 1994

      22 정진희, "고려 치성광여래(熾盛光如來) 신앙 고찰" 한국학중앙연구원 36 (36): 314-341, 2013

      23 "牧隱詩稿"

      24 "東文選"

      25 강소연, "朝鮮時代七星幀畵" 서울대학교 대학원 1998

      26 박효열, "朝鮮後期 七星圖 比較硏究 : 전라도 지역과 경기도 지역의 양식비교를 중심으로" 東國大學校 佛敎大學院 1999

      27 武田和昭, "星曼茶羅の硏究" 法藏館 2005

      28 "新增東國輿地勝覽"

      29 심노숭, "南遷日錄"

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      2026 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2020-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2015-02-11 학회명변경 영문명 : Dongak Art History -> Association of Dongak Art History KCI등재
      2013-01-01 평가 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2006-01-01 평가 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) KCI등재후보
      2006-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.47 0.47 0.71
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.68 0.71 0.807 0.1
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