태권도 인성교육 소통의 정착 배경 : Luhmann의 소통이론을 중심으로 = The Communicative Stabilization of Character Education in Taekwondo: A Study Based on Luhmann’s Theory of Communication

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Communicative Stabilization of Character
Education in Taekwondo: A Study Based on
Luhmann’s Theory of Communication
Yong Woo Lee
Department of Physical Education
Korea National Sport University
This dissertation investigates how the widespread perception that Taekwondo fosters character is not merely the result of physical training, but a socially constructed meaning that has been repeatedly communicated and legitimized within specific social contexts. Grounded in Niklas Luhmann’s theory of communication (Luhmann, 1995), the study analyzes how character education, as an external Umwelt-Differenzal element, overcame the improbability (Unwahrscheinlichkeit) of meaning formation and was subsequently accessed, understood, accepted, and self-reproduced within the Taekwondo system. To this end, the research applies an interpretive analytical framework comprising four stages: access, understanding, acceptance, and self-reproduction.
A qualitative methodology was employed, combining document analysis, media review, and in-depth interviews. Ten participants were selected through purposive and snowball sampling, including one official and one educator involved in the Korea Taekwondo Association’s commissioned- 150 character education project, as well as eight instructors with more than ten years of experience operating Taekwondo dojangs (training centers). The collected data were transcribed, conceptualized, and categorized, and were analyzed using Luhmann’s theory of communication (1995) as the interpretive framework. The four stages of analysis were informed by previous studies, particularly Körner et al. (2018) and Song Hyeong-seok (2021).
The findings are as follows. First, in the access stage, the study reveals how structural conditions were created for character education to enter the Taekwondo system. Rather than passively reflecting external discourses, the system strategically adopted character education as a means of revitalizing dojangs. The establishment of the Dojang Business Division and the use of visual materials such as textbooks, workbooks, posters, and leaflets functioned as communicative and diffusion media, overcoming the improbability of
access.
Second, in the understanding stage, character education was not merely received, but reinterpreted within the internal language and value structure of the Taekwondo system. According to Luhmann (1984/2020), understanding (Verstehen) refers to the self-referential process of meaning construction within the system. Interview data showed that instructors recognized virtues such as courtesy and patience as already present but now referred to as character education. This semantic reframing transformed abstract notions of spirit into actionable educational language, thereby overcoming the improbability of understanding.
Third, in the acceptance stage, the study examines how understood information was selectively legitimized based on system-specific criteria.
Historically, Taekwondo has shifted its meaning—from a postwar national- 151 ideology in the 1950s, to an ethnic identity symbol during the 1960s–80s, and later to an educational practice system. Coupled with national education reforms and the enactment of the Character Education Promotion Act, character education was accepted as a self-referential selection. Amid a management crisis in dojangs, it emerged as core educational content aligned with public expectations and state policy, thus overcoming the improbability of rejection.
Fourth, in the self-reproduction stage, character education was reproduced through linguistic, physical, and symbolic practices. Linguistic reproduction occurred through coaching language and parent consultations; physical reproduction through training, examinations, competitions, and demonstrations; and symbolic reproduction through social media, posters, and training photographs. Through these repeated communicative processes, the improbability of sustainability was overcome, and character education became an automated communicative structure within the Taekwondo system.
By demonstrating how the improbabilities of communication were overcome at each stage, this study interprets the perception that Taekwondo fosters character as a successful case of systemic communication. Rather than mere transmission of information, the meaning of character education was reconstructed through the system’s internal language, practices, and images.
This constitutes a successful example of socially constructed communication through which Taekwondo character education has been institutionalized as a legitimate educational discourse in Korean society.
Keywords : Luhmann, communication theory, access, understanding, acceptance,
self-reproduction, Taekwondo, character education

국문 초록 (Abstract)

태권도 인성교육 소통의 정착 배경: Luhmann의 소통이론을 중심으로 이 용 우 한국체육대학교 대학원 체육학과 이 연구는 ‘태권도를 하면 인성이 좋아진다’라는 인식이 단순한 수련 효과의 결과물이 아니라, 특정한 사회적 맥락과 소통 조건 속에서 반복적으로 작동·정 당화된 사회적 의미임을 밝히는 데 그 목적을 두고 수행되었다. 이를 위해 Niklas Luhmann(1995)의 소통이론을 중심 해석틀로 삼아 비개연성 (Improbabilität)을 극복해 가는 과정을 통해 인성교육이라는 환경 요소가 태권 도 체계에 어떻게 접근(Unwahrscheinlichkeit des Zugangs), 이해(Verstehen), 수 용(Annahme)된 후 자기생산(Autopoiesis)되는지 살펴보았다. 이 연구에서는 접 근–이해–수용–자기생산의 네 단계 해석적 분석틀을 적용하여 소통 과정의 특성을 규명하였다. 연구의 목적을 달성하기 위해 문헌 분석, 심층면담을 실시하였다. 먼저 관련 문헌을 체계적으로 수집 및 검토하여 인성교육의 사회적 구성 과정을 분석하였 다. 심층면담에서는 목적 표집(purposive sampling)과 눈덩이 표집(snowball sampling)을 활용하여 대한태권도협회의 의뢰를 받은 인성교육 담당 직원 및 교 육 강사 각각 1명과 10년 이상 태권도 도장을 경영한 경험이 있는 지도자 8명 등 총 10명을 선정하였다. 수집된 자료는 전사 후 개념화 및 범주화 과정을 거 쳐 Luhmann(1995)의 소통이론(Kommunikationstheorie)을 해석적 준거틀로 삼아 분석하였다. 이러한 분석틀은 Körner et al.(2018)과 송형석(2021)의 선행연구를 토대로 네 단계로 재구성 하였다. 이 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 접근 단계에서는 인성교육이라는 환경 요소가 태권도 체계 내부로 도달할 수 있는 조건이 어떻게 조성되었는지를 분 석하였다. 태권도 체계는 환경 요소를 수동적으로 반영하지 않고, 태권도 도장 활성화를 위한 전략적 판단에 따라 인성교육을 선택적으로 도입할 수 있는 구 조적 여건을 마련하였다. 특히 대한태권도협회 도장사업부의 설립은 단순 행정 기능을 넘어 인성교육 정보의 매개자로 작동하였으며 교재, 워크북, 포스터, 전 단지 등 시각 자료는 정보를 반복할 수 있게 만드는 확산 매체로 기능하였다. 결국, 접근의 비개연성을 극복함으로써 소통의 전제 조건이 확보되었다. 둘째, 이해 단계에서는 환경 요소가 단순히 수용되는 것이 아니라, 태권도 체 계 내부의 언어와 가치 구조에 따라 선택과 의미화되는 과정을 탐구하였다. Luhmann에 따르면 이해는 정보가 체계의 기존 의미와 연결되어 자기준거적으 로 해석하고 재구성되는 것이다(Luhmann, 1984/2020). 실제 심층면담 결과, 지 도자들은 ‘예의나 인내 같은 덕목은 원래 있던 것인데, 요즘은 그것을 인성교육 이라고 부른다’고 응답하였다. 이로써 추상적 정신이 교육이라는 실행 가능한 언어로 전환되었으며 대다수가 초등학생인 수련생 연령대와도 맞물려 이해 비 개연성을 극복하였다. 셋째, 수용 단계에서는 이해된 정보가 체계의 기준에 부합하여 승인되고 정당 화되었으며, 후속 소통이 가능해지는 구조를 분석하였다. 태권도는 1950년대 국 가 재건 이념 도구, 1960∼80년대 민족 정체성 상징, 이후 교육적 실천 체계로 의미가 변화되어 왔으며, 사회적 배경, 교육과정 개정과 인성교육진흥법 제정 등과 결합하면서 인성교육은 체계 내부의 자기준거적 선택으로 수용되었다. 특 히 태권도 도장 운영 위기에서 인성교육은 사회적 공감대와 정부 정책 흐름에 부합하는 핵심 교육 콘텐츠로 부각되어 수용의 거절 가능성의 비개연성을 극복 하였다. 넷째, 자기생산 단계에서는 수용된 인성교육이 언어, 신체, 이미지라는 실천 구조를 통해 체계 내부에서 재생산되는 과정을 살폈다. 언어적 자기생산은 코칭 언어와 학부모 상담을 통해, 신체적 자기생산은 수련, 심사, 대회, 시범 등 활동 을 통해, 이미지적 자기생산은 SNS, 포스터, 수련 사진 등 시각 매체를 통해 이 루어졌다. 이 세 경로 모두 후속 소통을 반복적으로 연결함으로써 소통의 지속 이 어렵다는 구조적 조건(Unwahrscheinlichkeit der Fortsetzung)을 극복하고, 인 성교육은 태권도 체계 내부의 자동화된 소통 구조로 자리매김하였다. 이상의 네 단계에서 각각의 비개연성이 극복된 과정을 확인함으로써, ‘태권도 를 하면 인성이 좋아진다’라는 인식은 소통이론 성공 사례로 해석된다. 즉, 단순 한 정보 전파가 아니라 체계 내부 언어, 실천, 이미지 구조에 따라 정보가 재구 성된 결과이다. 이는 한국 사회에서 태권도 인성교육이 정당한 교육적 의미로 자리매김한 사회 구성적 소통의 성공 사례로 평가할 수 있다. 주요어 : Luhmann, 소통이론, 접근, 이해, 수용, 자기생산, 태권도, 인성교육

목차 (Table of Contents)

• I. 서 론 1
• 1. 연구의 필요성1
• 2. 연구의 목적4
• 3. 연구문제 5
• 4. 용어의 정리6
• 5. 해석적 준거틀7
• 6. 연구의 제한점 10
• Ⅱ. 이론적 배경 12
• 1. 체계이론 12
• 1) 일반 체계이론13
• 2) Luhmann의 체계이론16
• 2. 소통이론 23
• 1) 비개연성 개념23
• 2) 소통의 삼중구조(정보-통보-이해) 26
• 3) 선행연구29
• 3. 태권도 인성교육 32
• 1) 태권도 인성교육의 개념 형성과 변화32
• 2) 태권도 인성교육과 태권도 조직33
• 3) 사회적 조건과 인성교육 36
• 4) 선행연구37
• 4. 사회학적 관점의 태권도 도장 40
• Ⅲ. 연구방법43
• 1. 연구자의 준비 43
• 2. 연구참여자44
• 3. 자료 수집 방법 49
• 4. 자료 분석 방법 54
• 5. 자료의 진실성 54
• 6. 연구의 윤리성 57
• Ⅳ. 인성교육이 태권도 체계로 접근 59
• 1. 소통매체로써의 도장 사업부 60
• 1) 도장 사업부의 설립 배경 60
• 2) 지도자 교육 및 강사의 역할62
• 2. 확산매체로써의 출판 및 이미지 63
• 1) 인성교육이라는 용어의 출현63
• 2) 인성교육 책의 출판 및 이미지 생성 66
• 3. 소통이론에 기반한 접근 해석 69
• Ⅴ. 태권도 체계의 인성교육에 대한 이해72
• 1. 태권도 정신에서 인성교육으로의 전환 73
• 1) 태권도 정신과 수련가치 73
• 2) 태권도를 통한 민족 정체성 강조 77
• 3) 태권도 정신에서 인성교육으로의 학문적 탐구79
• 2. 인성교육의 핵심 시기와 수련생의 특성82
• 3. 소통이론에 기반한 이해 해석 84
• Ⅵ. 태권도 체계의 인성교육에 대한 수용86
• 1. 사회문화적 배경: 시대적 맥락과 인성 담론87
• 2. 교육정책과 태권도 제도적 연계 90
• 1) 교육과정 개정과 정책 흐름 90
• 2) 학교체육진흥법과 학교폭력 근절 종합대책92
• 3) 인성교육진흥법과 수용95
• 3. 태권도 도장의 위기 96
• 1) 경쟁의 심화 97
• 2) 저출산에 따른 위기98
• 4. 정체성 확보와 기능적 구별 100
• 5. 소통이론에 기반한 수용 해석102
• Ⅶ. 태권도 체계의 인성교육에 대한 자기생산105
• 1. 언어를 통한 자기생산 105
• 1) 수련 시간의 언어 106
• 2) 상담과 일상 언어 107
• 2. 신체를 통한 자기생산 109
• 1) 수련시간 109
• 2) 부모 참여수업 111
• 3) 외부활동 113
• 3. 이미지를 통한 자기생산117
• 1) 학부모에게 변화된 자녀의 모습을 보여주는 이미지 118
• 2) 태권도 수련의 이유를 강조하는 이미지 119
• 4. 소통이론에 기반한 자기생산 122
• Ⅷ. 결론 및 제언124
• 1. 결론 124
• 2. 제언 130
• 참고문헌 133
• 부 록 142
• ABSTRACT 150