동초제 심청가 중 〈상여타령〉의 전승 양상 연구

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 동초제 심청가 중 <상여타령>의 전승 양상을 분석하였다. 판소리는 형성된 이래부터 오늘날까지 활발히 전승되어 왔으며, 이러한 전승 과정에서 가장 중요한 주체는 ‘창자’이다. 이후 많은 명창들과 창자들이 생겨나면서 지역 또는 인물에 따라 유파가 구분된다. 그중 동초제는 가장 최근에 형성된 유파로, 동초제 다섯 바탕 중 심청가는 가장 많이 연구된 바탕임에도 불구하고 국가무형유산의 목적인 전통을 보존하고 전승하는 부분에 초점을 둔 연구는 미진한 실정이다. 심청가의 많은 눈대목 중 <상여타령>을 선정한 이유는 인간의 생을 마감하고 마지막을 정리하는 노래라는 점이 크게 와닿았으며 가사 또한 인간사에 대한 뜻깊은 의미가 담겨 있기 때문이다. 또한 같은 유파임에도 불구하고 명창별로 나타나는 소리의 차이점이 분명하게 나타난다. 따라서 본 연구는 동초제 심청가 중 <상여타령>의 전승 양상을 분석해 보고자 한다. 연구 범위는 동초제의 각 세대를 대표하는 명창인 제1대 김연수, 제2대 오정숙, 제3대 이일주, 제4대 주운숙의 <상여타령> 음원과 악보이다. 연구 방법으로는 비교 분석적 방법을 사용하였다. <상여타령>을 중모리 장단과 중중모리 장단으로 나누어 사설, 선율, 붙임새 중심으로 분석한 결과는 다음과 같다.

첫째, 중모리 장단의 사설 전승 양상은 김연수에서 오정숙으로 전승되는 과정에서 변화가 나타났다. 아니리와 소리 사설에서 방언을 표준어로 바꾸거나 일부 사설을 생략하였으며 이는 청중과 시대적 맥락에 적합한 표현을 택하고자 한 오정숙의 의도적 선택으로 해석할 수 있다. 선율 전승 양상에서는 6가지 유형이 나타나며 음의 상행·하행 처리나 종지음 처리 방식, 장단과 선율을 당겨오거나 미는 방식에서 차이를 보였다. 이러한 변화는 김연수에서 오정숙으로 전승되는 과정에서 나타났고 오정숙의 소리 특징인 ‘명확성’이 돋보이며 이는 소리에 대한 안정감을 확보하거나 표현력을 강화하려는 경향으로 해석하였다.

둘째, 중중모리 장단의 사설 전승 양상은 김연수에서 오정숙으로 전승되는 과정에서 변화가 나타났다. 특히 오정숙의 소리만 사설 순서가 바뀌어 일시적인 변화를 주기도 하고 김연수에서 오정숙으로 전승되는 과정에서 조사 또는 용어를 바꾸어서 청중에게 정확한 사설을 전달하도록 했다. 선율 및 붙임새의 전승 양상에서는 김연수에서 오정숙으로 전승되는 과정에서 선율의 진행 방향, 잉어걸이의 변화, 강·약 리듬의 변화가 나타났다. 이는 오정숙이 인물의 감정이나 극적 상황을 더욱 생생하게 전달하려는 의도가 반영된 결과로 해석된다. 즉, <상여타령>은 1대~4대로 전승되는 과정 중 1대 김연수에서 2대 오정숙으로 전승되는 과정에 다양한 변화가 나타났다.

결과적으로, 동초제 심청가 중 <상여타령>은 1대에서 4대에 걸쳐 전승되는 동안 오정숙 대에서 많은 변화가 나타났다. 이를 통해 무형유산의 목적인 판소리의 전통을 단순히 ‘전승’하는 것이 아닌 ‘변화속 전승’이라는 결론을 도출했다. 이는 향후 판소리 전승 교육에서 보존과 변화의 균형을 모색하고 타 유파와의 비교, 분석하는 기초 자료가 될 수 있길 기대한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study analyzed the transmission pattern of "Sangyeo Taryeong" among the Simcheongga of Dongchoje. Pansori has been handed down from its formation to the present, and the most important subject in the transmission is the 'changja'. Thus, many master singers were created, and the school was classified according to region or person. Among them, Dongchoje is the most recently formed school, and although Shimcheongga is the most studied foundation among the five Dongchoje, research focusing on preserving and transmitting tradition, which is the purpose of national intangible heritage is insufficient. Despite the many songs to Simcheongga, "Sangyeo Taryeong" was selected because its narrative about the end of a human life and the final moments of life resonated deeply with us, and its lyrics contain profound meanings about human history. Furthermore, distinct vocal differences across singers within the same school are evident. Therefore, this study aims to analyze the transmission patterns of "Sangyeo Taryeong" from the Dongchoje Simcheongga. The scope of this study is the audio sources and sheet music of "Sangyeo Taryeong" performed by renowned singers representing each generation of the Dongchoje era: Kim Yeon-su (1st), Oh Jeong-suk (2nd), Lee Il-ju (3rd), and Ju Un-suk (4th). Using a comparative analysis approach, the study divided "Sangyeo taeryeong" into Jungmori rhythm and Jungjungmori rhythm, and analyzed them based on the lyrics, melody, and buchimsae. The results are as follows.

First, the transmission of the Jungmori rhythmic Editorial changed from Kim Yeon-su to Oh Jeong-suk. In the "Aniri" and "Sori" narratives, dialects were replaced with standard Korean, and some narratives were omitted. This can be interpreted as a deliberate choice by the Oh Jeong-suk to select expressions appropriate to the audience and the historical context. In the melody, Six melodic patterns appeared, differing in the ascending and descending pitches, the handling of final consonants, and the way the rhythm and melody were pulled or pushed forward. These changes emerged during the transmission from Kim Yeon-su to Oh Jeong-suk and are interpreted as Oh Jeong-suk's efforts to secure stability and enhance expressiveness in her voice.

Second, the transmission of the jungjungmori rhythmic Editorial changed from Kim Yeon-su to Oh Jeong-suk. Specifically, the order of the verses in Oh Jeong-suk's verses was temporarily altered, and particles and terminology were altered during the transmission from Kim Yeon-su to Oh Jeong-suk to ensure the verses were accurately conveyed to the audience. Regarding the transmission of In the melody, changes in melody progression, changes in the ingeogeori, and changes in the strong and weak rhythms were observed during the transmission from Kim Yeon-su to Oh Jeong-suk. These changes are interpreted as reflecting Oh Jeong-suk's intention to more vividly convey the characters' emotions and dramatic situations. In other words, "Sangyeo Taryeong" occurred various changes during the transmission of from the first generation, Kim Yeon-su to the second generation, Oh Jeong-suk.

Consequently, among the songs of Simcheongga of Dongchoje, "Sangyeo Taryeong" was handed down from 1 to 4 generations, and many changes appeared in Oh Jeong-sukdae. Through this, it was concluded that the tradition of pansori, the purpose of intangible heritage, was not simply 'transmitted', but 'transmission of change'. It is hoped that this will serve as a foundation for future pansori education, seeking a balance between preservation and change, and for comparison and analysis with other schools of pansori.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 문제 제기 및 연구 목적 1
• 2. 선행 연구 검토 3
• 3. 연구 범위 및 연구 방법 5
• Ⅱ. 동초제 4대 명창의 삶과 예술 6
• 1. 1대 김연수 6
• 2. 2대 오정숙 8
• 3. 3대 이일주 10
• 4. 4대 주운숙 12
• Ⅲ. 동초제 심청가 중 &lt;상여타령&gt;의 전승 양상 14
• 1. 중모리 장단 14
• 2. 중중모리 장단 40
• Ⅳ. 결론 55
• Ⅴ. 참고문헌 58
• Ⅵ. 부록 62
• Ⅶ. ABSTRACT 85