박은식의 기독교 수용과 양지론 = The Christianity Acceptance and Yangji of Pak Eun Sik - Focused on the spirituality and Yangji -

국문 초록 (Abstract)

박은식은 양지론을 중심으로 대체로 1909년부터 양명학으로 전환하였다. 한편 그의 전환에는 기독교의 영향도 있었다. 이 시기는 박은식이 상경이전에 활동했던 북삼도를 중심으로 개신교계 기독교가 급속도로 확산되었고, 또 이후 그의 전적에서 기독교와 관련된 언급이 여러 차례 나왔기 때문이다. 특히 그 언급들에는 양지와 관련된 것이 많았다.
그는 1909년 고아학생제군 에서 최초로 양지를 영혼 즉 성령과 비교하였다. 1910년에 발행한 『왕양명실기』에서는 양지를 기독교의 영혼 즉 성령과 연결시키면서 인간의 생명, 삶 그리고 변화의 근본적 원인으로 설명하고 있다. 또한 나아가 양지를 통해 인간은 선을 실천하는 현실적 주체로 설명하고 있다. 이러한 기술은 그가 양지를 종교적 영성의 차원에서 해석한 것이라고 볼 수 있다. 하지만 동시에 그의 양지론은 기독교와는 달리 신을 배제한 인간의 독립적인 주관성을 강조하고 있다. 이 이론은 1911년 서간도 망명기에 작성한 『몽배금태조』에서 민족심으로 확장되고 있다.
박은식의 양지론은 유교 즉 양명학의 기반 하에서 기독교의 성령의 영향을 받아 형성되었다. 다만 그에게서 기독교의 신 즉 인격신의 개념은 차용되지 않았다. 즉 박은식의 양지론은 ‘인간을 자기 결정권을 가진 영적이고도 주체적인 존재로 인식하는 철학적 근거’로써, 한국 전통 유교와 근대전환기 전래된 기독교를 통섭하는 철학 담론으로써의 의의가 있다고 하겠다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Pak Eun Sik changed his Confucian to Yangming-thought in 1909 and its main issue was Yangji. On the other hand, the change was included by Christianity, too. Because that was about the time when the Protestant spreaded rapidly in 3 north districts in Korea and he often had written sentences which related at Christianity since that time. Especially there were many sentences on Yangji.
He first compared Yangji to spirit, the Holy Sprit in letter to our students in 1909. He described it as reason of life, living and change related the Holy Spirit in the Biography of Wangyangmyeong published in 1910. And more he told that human is the practical main agents with Yangji who practice righteousness. This shows that he interpreted Yangji as the religious spirituality. However, at once his Yangji theories stressed just human independent identity not something about God of Christianity. This theories expanded national-mind In Dream to meet the First Empire of Geum written in 1911 when he fled to western Gando.
His theories on Yangji was formed based on Yangming-thought, influenced by the Holy Spirit in Christianity. But they didn’t have the conception of God of Christianity, of a theistic view. Therefore, his theories, as the philosophical basis that human is the spiritual and identical being has the right of self determination, are a important consilience between Korea traditional philosophy and imported Christianity.

목차 (Table of Contents)

• 【요약문】
• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 박은식의 개신교 인식과 양지론
• Ⅲ. 『왕양명선생실기』의 양지론
• Ⅳ. 『몽배금태조』의 심론
• Ⅴ. 결론
• 〈참고문헌〉
• 〈ABSTRACT〉

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