百濟 服飾 硏究 : 문헌과 출토유물의 비교를 중심으로 = Study of costumes in the Baek-jae kingdom : centering around references and remains

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 古書와 출토유물에 근거하여 백제시대의 服飾, 冠飾, 修飾, 髮樣 등 전반적인 백제 복식의 구조와 형태를 고찰하였다. 이를 토대로 하여 백제시대 유물에 표현된 복식의 구조를 분석하고, 문헌기록과의 유사점 및 차이점을 파악한 후 백제 복식의 형태적 특징을 도출하였다.
본 연구의 시대적 범위는 백제의 국가 형성 시기인 1세기부터 멸망에 이르는 7세기까지로 제한하였다. 문헌 고찰을 위해 우리 나라의 史書인 三國史記·三國遺事 및 삼국시대에 관한 많은 기록이 보유된 梁書·北史·舊唐書·普書·唐書·新唐書를 참조하였다.
본 연구의 구체적 내용은 다음과 같다. 1장에서는 연구의 필요성 및 연구방법을 제시하였고, 2장은 백제 복식 형성의 근간이 되는 백제의 형성과정과 인접국가와의 교류관계를 파악하여 제시하였다. 3장은 문헌과 출토유물에 나타난 백제의 冠飾과 服飾, 髮樣과 修飾 등을 고찰하여 제시하였다. 4장에는 백제복식의 형태적 특징을 개괄하였다.
본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 백제인들의 髮樣은 쌍계와 辯髮 垂後가 보편적이었으며, 정림사지 도용과 무령왕릉 출토 머리뒤꽂이를 통해 수계식 상투의 양식도 존재하였음을 확인할 수 있었다. 그러나 백제금동대향로에 표현된 주악상들의 髮樣은 백제만의 독자적인 양식으로 보인다.
둘째, 冠飾에 보이는 특징은 冠帽를 착용함에 있어서 종류의 다양성을 보이기 보다는 冠의 장식을 달리하였다는 점에 있었다. 또한 관리의 품계에 따라 관 장식의 소재를 달리한 점은 복식을 신분제 확립의 수단으로 이용하려는 의도로 보인다.
셋째, 복식은 梁의 職貴圖와 백제금동대향로를 근거로 소매와 깃의 형태 등이 특징으로 드러났다. 한편, 복식의 구조적 차이 외에도 착장법에서 독특한 양식이 발견되는데, 帶를 매지 않고 풀어헤친 모습, 혹은 帶를 이중으로 맨 모습이 곳곳에서 나타났다. 이를 하나의 정립된 양식으로 해석하기에는 이를 뒷받침할 만한 문헌기록과 다른 유물의 不在로 무리가 따르므로 향로에 표현된 양식은 착장자의 취향에 따라 착장법을 달리 한 것을 묘사한 것으로 보인다. 또한 향로의 제작연대를 6세기 중엽으로 보고있는 것을 감안하면, 그 시대적 배경이 백제가 사비로 천도 후 안정된 정치체제를 기반으로 제 2의 전성기를 구가하던 시기이다. 따라서 정치적 안정을 토대로 한 문화의 융성함이 복식에도 영향을 주어 향로에 표현된 것처럼 다양한 복식의 형태와 개성있는 착장법을 가능하게 했을 것으로 보인다.
넷째, 修飾과 紋樣에 나타난 특징은 종류의 다양함, 이질적인 느낌들의 조화로 대표되며 이는 독특한 제작기법에 기인한다. 또한 陰陽五行思想은 우주의 자연적 질서와 조화가 이루어진 자연철학으로서 백제인의 색채의식에 많은 영향을 끼쳤으며, 오행설에 입각한 五色을 적용하여 착장자의 신분과 목적에 따라 복식을 착용하였다.
백제 시대에는 종교가 이미 특정 집단의 전유물이 아닌 上下尊卑를 막론하고 함께 공유한다는 성격이 강했으며, 중국 등 외국을 통해 전래된 신앙체계가 토속적 전통신앙과 결부되어 우리 고유의 신앙을 형성하게 된 것으로 풀이된다. 그리고 이러한 사실은 복식에 표현된 문양을 통해 뒷받침되는데, 백제의 대표적 종교사상이었던 불교를 중심으로 도교와 민간신앙이 단독문양으로 나타나기보다는 각각의 상징적 의미를 내포하면서 鬼面紋과 두꺼비문으로 대표되는 그들만의 독특한 문양 속에 함께 구현되어있음을 볼 수 있었다.
백제의 고대사 및 고구려, 신라, 중국, 일본 등과의 문화교류 관계에 대한 연구는 아직도 학계에서 논의의 여지가 많이 남아 있으며, 고대미술사 연구의 이론과 방법이 체계적으로 정립되지 못한 실정에서 많은 한계점과 문제점에 봉착해 있다. 앞으로 해결되어야 할 많은 문제점들에 대한 연구가 집중적으로 이루어져서 백제복식이 삼국시대 복식사 연구에서 차지하는 위치와 의의가 정립되고 규명되었으면 하는 바람이며, 본 논문이 이 방면의 연구에 조그마한 실마리가 된다면 그 또한 의미있는 일이라 여겨진다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to examine the form and the structure of costumes in Baek-jae Kingdom, including hairstyles, ornaments of crown, costumes, accessories, based on references of historical documents. By doing that, it aims at understanding the structure of costumes expressed in the remains of the Baek-jae Kingdom, recovering its formative characteristics through comparison of different historical records.
For this purpose, the periodic range of this study is limited to that from the beginning of the Kingdom (100 A.D.) to the fall of the nation (700 A.D). The reference books include not only the Korean history books such as Samguksagi and Samgukyusa, but also the Chinese historic books, including Yangseo, Buksa, Gudangseo, Dangseo and Sindangseo.
The content of study is as follows; Chapter 1 studies the necessity and the purpose of this study. Chapter 2 studies how the Baek-jae Kingdom had been formed, and its relation to the surrounding countries - which are assumed to have had fundamental influence on formation of Baek-jae costumes - mainly through literature referen
Based on relevant literatures and unearthed remains, Chapter 3 examines the structure and the form of Baek-jae costumes, specifically looking at the diadem ornaments, clothes, hairstyles and accessories. In Chapter 4, the characteristic of the Baek-jae costumes are derived from the study done in the previous chapters.
This study can be summarized as below. First, looking at the hairstyle in the Baek-jae, they usually had the styles of Ssang-gae and Byeonbalsuh. Besides, Chongrimsa Terracotta Figurines and hairpins unearthed in the tomb of King Muryong revealed that Topknot in Su-gae style existed at that time as well. However, the hairstyles found in the incense Burner Gilt-Bronze can be said to have had a very unique style of the Baek-jaes own.
Second, the distinctiveness of the Baek-jaes ornaments of crown lies on the difference of its decoration, not on the diversity. Ornament of crown itself had indicated positional levels of governmental officials by using different materials. This fact shows that costume had served as a means that firmly establish the class system during that period.
Third, as shown in the incense burner of Geumdong-Yongbong-Bongrae Mountain and Jikgong-do of Yang, Baek-jae costumes had its distinctive form in sleeve and collar. Apart from these structural differences, the Baek-jae costumes show their unique style in dressing, for example, having belt ornament untied, or tied in double. However, it is hard to interpret this as a formatted style, but it can be seen as a kind of individual style of wearing.
Fourth, the uniqueness shown in accessories and patterns, representing a sense of diversity and heterogeneity, had been generated by original way or creation. The theory of Yim Yang and Five Elements, which is an oriental philosophy defining fundamental principles and harmony of the universe, had a considerable impact particularly on the sense of color for Baek-jae period.
As such, five colors based on the theory of five elements had been applied to costumes of five social groups, and each color identified a specific class, as well as purpose of wearing.
During the Baek-jae Kingdom, religion was not an exclusive possession of a specific group, but rather a shared one regardless of the upper and low classes, the noble and the commoners. Alongside that, foreign religions from overseas including China were more likely to have been combined with the traditional beliefs to form a unified religion system of Koreas own. This assumption is backed up with patterns expressed in costumes of that period. Mainly with the Buddhism, which was the most widespread religion in Baek-jae, there were Taoism, and folk beliefs which had been reflected together on unique patterns of their own. In these patterns, symbolic connotations of each religion are harmoniously mingled in together.
The study on cultural relationships among Baek-jae, Koguryo, Shilla, China, and Japan still leaves much to be discussed. Besides, it is facing considerable problems and limitations in the theory and methodology for the study about the ancient art history. Accompanied with more concentrated efforts to solve the problems, the Baek-jae costumes should be redefined and repositioned in the history of costume of the Three Nations Period, particularly in terms of its historical importance. In this sense, I hope that this study may contribute and provide some help to advance this line of studies.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• (國文抄錄) = iv
• I. 서론 = 1
• 1. 연구의 필요성 및 연구목적 = 1
• 2. 연구범위와 방법 = 3
• II. 백제의 형성 및 대외관계 = 4
• 1. 백제의 형성 = 4
• 2. 백제의 대외관계 = 7
• III. 백제의 복식 = 10
• 1. 문헌에 나타난 백제 복식 = 10
• 1) 관식과 복식 = 10
• 2) 발양과 수식 = 16
• 2. 유물에 나타난 백제 복식 = 20
• 1) 관식과 복식 = 20
• 2) 발양과 수식 = 33
• IV. 백제 복식의 특징 = 46
• 1. 복식의 형태 및 착장법상의 특징 = 46
• 2. 관식과 수식의 형태상의 특징 = 48
• 3. 문양 표현상의 특징 = 50
• 4. 복색에 나타난 특징 = 55
• V. 결론 = 60
• 참고문헌 = 62
• (Abstract) = 66