고려 고분 벽화의 십이지상 복식 고찰 = (A) study on the costumes of the Chinese Zodiac on the wallpaintings of Koryo tombs

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 고려 십이지상 벽화고분의 복식사적 가치를 검토하고 벽화에 묘사되어 있는 십이지상의 복식을 고찰한 것이다. 이를 통해 한국복식사 연구에 있어서 문헌 및 유물 자료가 상대적으로 부족한 고려시대 官服制度의 형태적 복원에 새로운 연구 자료를 제시하고자 하였다.
연구 결과를 요약하면 다음과 같다.
지금까지 알려진 고려의 십이지상 벽화고분은 개성 수락암동 고분, 개성 공민왕 현릉, 장단군 진서면 법당방 고분, 철원 내문리 고분, 파주 창화공 권준묘 등 5基이나, 이중 시각적 자료가 남아있는 것은 공민왕현릉, 수락암동 고분, 파주 창화공권준묘의 3基이다.
이들 고분벽화에 그려진 인물상은 모두 공통적으로 각 방위에 해당하는 十二支의 머리가 있는 冠을 쓰고 闊袖袍를 입고 笏을 든 文官의 모습을 하고 있는데, 각 고분별 인물상의 복식을 비교하면, 세부 복식내용은 다소 차이를 보인다.
먼저 고려 초기의 것으로 추정되는 수락암동고분 벽화 십이지상의 일습은 進賢冠, 領·표에 緣이 있는 團領闊袖袍, 裳, 蔽膝, 佩綬, 佩玉環, 帶, 笏, 方心曲領, 高頭履로 이루어져 있다. 공민왕현릉(1374年) 벽화에서는 進賢冠, 領·표에 緣이 있는 團領闊袖袍, 大口袴, 적색의 蔽膝·綬, 笏, 方心曲領을 확인할 수 있다. 창화공권준묘(1352年) 벽화에서는 적개책을 쓰고, 緣이 없는 直領右임의 闊袖袍에 적색의 蔽膝·綬를 하고, 笏을 들고 있다. 이러한 구성은 朝服의 一襲과 거의 일치한다.
창화공권준묘 벽화의 인물상은 赤介책을 쓰고, 直領袍를 입고, 方心曲領을 착용하지 않은 점, 蔽膝이 무릎 아래로 길게 내려오지 않고 복부를 덮는 짧은 길이인 점이 나머지 두 벽화의 인물상과 다르다. 수락암동고분과 공민왕현릉 벽화에서는 복식이 비교적 유사하게 구성되었으나, 창화공권준묘는 공민왕 현릉과 유사한 시기의 것임에도 이러한 차이점을 보이는 것은 墓主의 신분과 관련이 있는 것으로 신분에 따른 중국제와 고유복식의 이중적 구조를 보여주는 것으로 생각된다.
고려시대는 『고려사』와 『고려도경』에서도 조선시대와 달리 관복의 명칭과 구성이 일관되게 사용되지 않았음을 알려준다. 따라서 고려시대 朝服에 있어서 형태나 구성이 조선시대와는 다를 수 있다는 가능성을 고려해야 할 것이다.
십이지상 벽화고분은 고려시대 官服制度의 복원에 새로운 연구 자료를 제시할 뿐 아니라, 유교적 의례복인 조복을 착용한 십이지상의 독특한 양식은 고려시대가 유불선사상이 서로 융화되어 있었으며 사상의 다원성을 지닌 시대였음을 증명하는 것이라고 할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is about investigation of the dress and its ornament value of the Chinese Zodiac(十二支像) wall paintings of Koryo(高麗) tombs in the field of dress and examination of dress and its ornament of the Chinese Zodiac on the wall paintings. Through this, new research data has been presented to the formal recovery of Koryo period(高麗時代)'s official uniform system(官服制度) which lacks documents and relic data.
The briefing of this study result is as follows.
The Chinese Zodiac on the wall paintings of Koryo tombs which are known until now are 5 tombs so on such as Sulacamdong old tomb(水落岩洞古墳), King Kongmin's tomb(恭愍王玄陵), Bubdangbang old tomb(法堂坊古墳), Neamunly old tomb(內門里古墳) and Kunjun's tomb(昌和公權準墓), although there are 3 tombs that's left with the visual material which are King Kongmin's tomb, Sulakamdong old tomb and Kunjun's tomb.
These human figures that are drawn on the wall paintings all commonly have shape of a civil official(文官) holding a mace(笏) and wearing a wide-open sleeves robe(闊袖袍) and put on a jinhyun-crown(進賢冠) which has the Chinese Zodiac but if we compare each old tombs human figures dress and ornament, the fine parts of the dress and its ornament's matters are somewhat different.
First, one suit of the Sulacamdong's old tomb wall painting which belong to the early stage of Koryo are composed of Jinhyun-crown, a round-neckline and wide-open sleeves robe which has different color neckline cuffs(領·표에 緣이 있는 團領闊袖袍), pyesul(蔽膝), peasu(佩綬), jade ring(佩玉環), belt(帶), mace(笏), Bangsymkokryong(方心曲領) and foot wear(高頭履). At the King Kongmin's tomb(Year 1374) we can certify the Jinhyun-crown, a round-neckline and wide open sleeves robe which has different color neckline cuffs, a wide-pants(大口袴), pyesul, peasu, mace and Bangsymkokryong. At the Kunjun's tomb wall painting, the gaechaek(개책) is used and also a straight-neckline and wide-open sleeves robe(jikryongpo ; 直領闊袖袍) with the mace holding. This formation almost unite with the jobok(朝服).
The difference of the Kunjun's tomb wall painting of human figure with the rest of the two wall painting of human figure are red gaechaek, jikryongpo, pyesul and not wearing Bangsymkokryong. In the Sulacamdong old tomb and King Kongmin's tomb, dress andits ornament are composed relatively similar but the reason why the Kunjun's tomb showing such difference even though it was at the similar time with the King Kongmin's tomb is related with the tom b-owner(墓主)'s status which shows the double formation of Chinese system and peculiar dress and ornament following the status. At the Koryo period the 『Koryosa(高麗史)』 and 『Koryodokyoung(高麗圖經)』also inform that unlike the Choson period(朝鮮時代) the official uniform(官服)'s name and formation wasn't used coherently. Accordingly to Koryo period official uniform we must consider the possibility that the shape and formation might be different then the Choson Dynasty.
The wall painting tomb of statue of Chinese Zodiac not only presents new research data to the Koryo period official uniform system's recovery but also proves that the statue of the Chinese Zodiac's peculiar form wearing official uniform which is Confucian courtesy suit(儀禮服) shows that the In Koryo period, Confucianism, Buddhism, and Taoism was harmonized each other and had pluralistic of phenomenon.