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    「秋江冷話」의 作家意識 硏究 = Author Consciousness in 「Chu-Kang-Naeng-Hwa」

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    이 논문은 「秋江冷話」에 나타난 南孝溫의 作家意識에 대한 硏究이다. 남효온의 본관은 宜寧으로 1454년에 태어났다. 그는 24세에 成宗에게 여덟 가지 내용의 상소문을 올렸는데, 이 가운데 昭陵의 복위 문제는 세조 이래 왕실의 정통성을 부인할 수 있는 민감한 문제였다. 그는 이 사건으로 인해 方外人의 삶으로 평생을 마친다.
    「秋江冷話」는 내용상에 있어 기존의 조선 전기 筆記類와는 다른 구성적 특징을 지니고 있다. 그리고 그 세부적인 사안을 살펴보면, 단편으로 구성된 각각의 일화들이 서로 관계를 이루고 있고, 특정 인물이 여러 일화에 걸쳐 등장하며, 저자인 남효온의 師友와 관련된 일화가 많은 비중을 차지하고 있음을 알 수 있다.
    이러한 특징이 바탕이 된 「秋江冷話」에는 남효온의 意識이 내포되어 있다. 「秋江冷話」에 나타나는 그의 작가의식은 다음과 같이 세 가지로 정리할 수 있다.
    첫 번째는 가문에 대한 자긍심이 드러난 모습이다. 일화 속에 나타난 선조들의 모습은 그가 자신의 가문에 대해 얼마나 강한 자긍심을 가지고 있었는지를 대변해준다. 가문의 찬란한 후광에도 불구하고 방외인의 삶을 살았던 남효온은 불효에 대한 아픔을 가지고 있었다. 「秋江冷話」에는 효행과 관련한 많은 기록이 나오는데, 이를 통해 남효온이 추구한 효에 대한 생각이 어떠했는지 알 수 있다.
    두 번째는 남효온의 일생을 대변하는 방외인의 모습이다. 그는 은둔을 통한 방외인의 삶 속에서 한편으로는 세상을 비판하고, 한편으로는 위안을 찾고자 하였다. 또한 「秋江冷話」에는 결벽에 대한 일화들이 보인다. 이를 통해 혼탁한 현실의 정치를 부정하고 이상적 청렴을 추구하며 대의의 정치를 꿈꾸었던 남효온의 모습을 그려볼 수 있다. 이러한 결벽에 대한 집착은 하늘의 정의가 존재하고 있음을 믿었던 그의 생각에서 비롯되었음을 알 수 있다. 그는 「秋江冷話」에서 天道가 엄연히 행해지고 있음을 말하고 있다.
    세 번째는 문학적 실력에 대한 자신감이 나타난 모습이다. 그는 조정에 있는 대신들의 실력을 대부분 인정하지 않았다. 그리고 그와 교유한 스승 및 사우들의 실력을 절대적으로 신뢰했다. 남효온이 가지고 있던 사우에 대한 문학적 자긍심이 얼마나 강했는지 알 수 있다.
    「秋江冷話」에는 이러한 삶을 살아간 남효온의 생각이 고스란히 담겨 있다. 그의 일생에 걸친 사상과 문학적 소양이 집약되어 나타나고 있는 것이다. 문학적인 가치를 누락한 채 조선 전기 史料로서의 가치만을 언급한 「秋江冷話」에 대한 기존의 視角은 재고되어야 할 것이다.
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    이 논문은 「秋江冷話」에 나타난 南孝溫의 作家意識에 대한 硏究이다. 남효온의 본관은 宜寧으로 1454년에 태어났다. 그는 24세에 成宗에게 여덟 가지 내용의 상소문을 올렸는...

    이 논문은 「秋江冷話」에 나타난 南孝溫의 作家意識에 대한 硏究이다. 남효온의 본관은 宜寧으로 1454년에 태어났다. 그는 24세에 成宗에게 여덟 가지 내용의 상소문을 올렸는데, 이 가운데 昭陵의 복위 문제는 세조 이래 왕실의 정통성을 부인할 수 있는 민감한 문제였다. 그는 이 사건으로 인해 方外人의 삶으로 평생을 마친다.
    「秋江冷話」는 내용상에 있어 기존의 조선 전기 筆記類와는 다른 구성적 특징을 지니고 있다. 그리고 그 세부적인 사안을 살펴보면, 단편으로 구성된 각각의 일화들이 서로 관계를 이루고 있고, 특정 인물이 여러 일화에 걸쳐 등장하며, 저자인 남효온의 師友와 관련된 일화가 많은 비중을 차지하고 있음을 알 수 있다.
    이러한 특징이 바탕이 된 「秋江冷話」에는 남효온의 意識이 내포되어 있다. 「秋江冷話」에 나타나는 그의 작가의식은 다음과 같이 세 가지로 정리할 수 있다.
    첫 번째는 가문에 대한 자긍심이 드러난 모습이다. 일화 속에 나타난 선조들의 모습은 그가 자신의 가문에 대해 얼마나 강한 자긍심을 가지고 있었는지를 대변해준다. 가문의 찬란한 후광에도 불구하고 방외인의 삶을 살았던 남효온은 불효에 대한 아픔을 가지고 있었다. 「秋江冷話」에는 효행과 관련한 많은 기록이 나오는데, 이를 통해 남효온이 추구한 효에 대한 생각이 어떠했는지 알 수 있다.
    두 번째는 남효온의 일생을 대변하는 방외인의 모습이다. 그는 은둔을 통한 방외인의 삶 속에서 한편으로는 세상을 비판하고, 한편으로는 위안을 찾고자 하였다. 또한 「秋江冷話」에는 결벽에 대한 일화들이 보인다. 이를 통해 혼탁한 현실의 정치를 부정하고 이상적 청렴을 추구하며 대의의 정치를 꿈꾸었던 남효온의 모습을 그려볼 수 있다. 이러한 결벽에 대한 집착은 하늘의 정의가 존재하고 있음을 믿었던 그의 생각에서 비롯되었음을 알 수 있다. 그는 「秋江冷話」에서 天道가 엄연히 행해지고 있음을 말하고 있다.
    세 번째는 문학적 실력에 대한 자신감이 나타난 모습이다. 그는 조정에 있는 대신들의 실력을 대부분 인정하지 않았다. 그리고 그와 교유한 스승 및 사우들의 실력을 절대적으로 신뢰했다. 남효온이 가지고 있던 사우에 대한 문학적 자긍심이 얼마나 강했는지 알 수 있다.
    「秋江冷話」에는 이러한 삶을 살아간 남효온의 생각이 고스란히 담겨 있다. 그의 일생에 걸친 사상과 문학적 소양이 집약되어 나타나고 있는 것이다. 문학적인 가치를 누락한 채 조선 전기 史料로서의 가치만을 언급한 「秋江冷話」에 대한 기존의 視角은 재고되어야 할 것이다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    This is the study of the author’s consciousness in the book ‘Chu-Kang- Naeng-Hwa’. The author, Hyo On Nam, was born in Ui-Ryeong in the Southern area of Korea, in the year 1454. When he was 24 years old, he proposed eight ideas to King Sung-Jong. However, one of the ideas, restoring the tomb of King Dan-Jong’s mother, was considered to be a very sensitive issue at that time, because it was understood to mean that Hyo On Nam was opposed to the tradition of the unbroken history of King Se-Jo’s royal family. Because of these types of argument, Hyo On Nam lived a nomadic life until he died.
    ‘Chu-Kang-Naeng-Hwa’, the book of essays, shows a different content development than the traditional format, breaking from the existing style. Unlike previous works of the early days of the Choseon Dynasty, each single essay is connected to each other, and a specific character continuously appears in all of the episodes. Also, the book places a great deal of weight on the episodes related to his masters and colleagues. The characters in the book express the author, Hyo On Nam’s consciousness. Here are three parts of his consciousness which can be explained.
    First, the book represents the pride of his historic family. The book shows how strong his sense of pride in his family was, as his ancestors appeared in the episodes. Despite a privileged family background, the author, Hyo On Nam, lived a nomadic life, and was deeply pained as an undutiful son to his parents. In the book, he mentioned many episodes about filial piety, and we are able to see how much importance he attached to filial piety through the episodes.
    Next, the book represents the author, Hyo On Nam’s wandering life. He had bitterly criticized the stern realities of his life and tried to find comfort in his cloistral life. In addition, the book contains another episode about trust. Through the episode we are able to imagine the author, Hyo On Nam’s true life. He had denied the corrupt realistic politics, and chased ideal integrity in a political world. His strong attachment to trust is based on his belief that justice exists in heaven. In the book, the author, Hyo On Nam, had tried to tell us that the justice the heaven can exists in our world, too.
    Finally, the book represents the author, Hyo On Nam’s confidence as a writer. He mostly couldn’t see the abilities of ministers in government, but had absolute trust in his masters and colleagues. The author, Hyo On Nam showed how much pride and admiration he had for his colleagues’ literary talent in the book.
    As you see, the book introduces the author, Hyo On Nam’s consciousness through the stories of his life. That is, the book sums up his thoughts and the literary accomplishments in his life. Therefore, the book should be highly esteemed as a literary work, and not only for the historical data it provides with regards to the early days of the Choseon Dynasty.
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    This is the study of the author’s consciousness in the book ‘Chu-Kang- Naeng-Hwa’. The author, Hyo On Nam, was born in Ui-Ryeong in the Southern area of Korea, in the year 1454. When he was 24 years old, he proposed eight ideas to King Sung-Jong...

    This is the study of the author’s consciousness in the book ‘Chu-Kang- Naeng-Hwa’. The author, Hyo On Nam, was born in Ui-Ryeong in the Southern area of Korea, in the year 1454. When he was 24 years old, he proposed eight ideas to King Sung-Jong. However, one of the ideas, restoring the tomb of King Dan-Jong’s mother, was considered to be a very sensitive issue at that time, because it was understood to mean that Hyo On Nam was opposed to the tradition of the unbroken history of King Se-Jo’s royal family. Because of these types of argument, Hyo On Nam lived a nomadic life until he died.
    ‘Chu-Kang-Naeng-Hwa’, the book of essays, shows a different content development than the traditional format, breaking from the existing style. Unlike previous works of the early days of the Choseon Dynasty, each single essay is connected to each other, and a specific character continuously appears in all of the episodes. Also, the book places a great deal of weight on the episodes related to his masters and colleagues. The characters in the book express the author, Hyo On Nam’s consciousness. Here are three parts of his consciousness which can be explained.
    First, the book represents the pride of his historic family. The book shows how strong his sense of pride in his family was, as his ancestors appeared in the episodes. Despite a privileged family background, the author, Hyo On Nam, lived a nomadic life, and was deeply pained as an undutiful son to his parents. In the book, he mentioned many episodes about filial piety, and we are able to see how much importance he attached to filial piety through the episodes.
    Next, the book represents the author, Hyo On Nam’s wandering life. He had bitterly criticized the stern realities of his life and tried to find comfort in his cloistral life. In addition, the book contains another episode about trust. Through the episode we are able to imagine the author, Hyo On Nam’s true life. He had denied the corrupt realistic politics, and chased ideal integrity in a political world. His strong attachment to trust is based on his belief that justice exists in heaven. In the book, the author, Hyo On Nam, had tried to tell us that the justice the heaven can exists in our world, too.
    Finally, the book represents the author, Hyo On Nam’s confidence as a writer. He mostly couldn’t see the abilities of ministers in government, but had absolute trust in his masters and colleagues. The author, Hyo On Nam showed how much pride and admiration he had for his colleagues’ literary talent in the book.
    As you see, the book introduces the author, Hyo On Nam’s consciousness through the stories of his life. That is, the book sums up his thoughts and the literary accomplishments in his life. Therefore, the book should be highly esteemed as a literary work, and not only for the historical data it provides with regards to the early days of the Choseon Dynasty.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 서론 1
    • Ⅱ. 南孝溫의 生涯와 「秋江冷話」 4
    • 2.1 남효온의 生涯와 思想 4
    • 2.2 「秋江冷話」의 구성 7
    • Ⅲ. 「秋江冷話」에 나타난 作家意識 15
    • Ⅰ. 서론 1
    • Ⅱ. 南孝溫의 生涯와 「秋江冷話」 4
    • 2.1 남효온의 生涯와 思想 4
    • 2.2 「秋江冷話」의 구성 7
    • Ⅲ. 「秋江冷話」에 나타난 作家意識 15
    • 3.1 家門에 대한 자긍심과 孝行 17
    • 3.2 現實과의 괴리감과 方外人的 삶 33
    • 3.3 師友의 文學에 대한 자긍심 61
    • Ⅳ. 결론 75
    • 참고자료 78
    • 부록 81
    • Abstract 85
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