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    종교다원주의에 대한 신학적 소고 = (A) Theological Study on the Religious Pluralism

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 논문에서는 종교다원주의의 배경 및 형성과정과 신학에 대해 자세히 고찰하여 그 한계를 살펴봄으로써 그리스도교의 정체성을 확실히 함과 동시에, 종교다원주의 신학이 오늘의 그리스도교와 그리스도인들에게 시사(示唆)하는 바를 살핌으로 그리스도교의 자성과 변혁의 계기로 삼고 나아가 이렇듯 종교다원주의가 득세하는 현실 속에서 그리스도인이 걸어야 할 길은 어떤 것인지 숙고해 보고자 한다.
    종교다원주의는 예수 그리스도의 구원에 있어서의 유일성과 보편성에 의문을 제기하면서, 그리스도교 신앙의 핵심인 예수 그리스도의 유일회적 성육신 사건을 신화화하여 성육신은 사실이 아니라 신앙 고백적 차원에서 해석되어야 함을 주장하며 모든 종교에 존재하는 궁극적 실재는 각 종교에 그리스도로 현현하기에 각 종교마다 각기 다른 그리스도가 존재하고 따라서 모든 종교는 동일한 구원의 길임을 주장한다.
    또한 이들은 성서를 하나님의 계시된 말씀으로 인정하지 않으며 성서의 규범적 권위를 부인하고, 기록자 혹은 편집자의 의도대로 만들어진 하나의 신앙 고백적 편집 문서로 받아들인다. 성서에 대한 이러한 태도는 인간에 대한 이해와 구원에 대한 개념, 나아가 신과 그리스도에 대한 이해를 정통적인 그리스도교의 견해와 상이하게 하는 결과를 가져왔다.
    이러한 종교다원주의 신학은 비그리스도교적 접근이라는 것과 사용하는 용어의 문제점 및 선교무용론의 대두, 종교적 다원성에 대한 비다원주의적 해석으로 인한 논리적 모순 등의 문제점이 있으나, 종교다원주의의 통전적, 우주적 신학 및 소외된 사람들을 향한 사랑의 실천에 대한 주장은 오늘의 그리스도교와 그리스인들에게 자성과 변혁의 계기가 된다는 점에서 의의를 찾을 수 있다.
    이러한 종교다원주의에 복음에 대한 확고한 주장을 가짐과 동시에 모든 사람들을 사랑할 것을 제안하는 웨슬리의 관용의 정신을 가지고 대처한다면, 이 시대 기독교의 정체성을 위협하고 그리스도인들의 신앙을 혼란시키는 종교다원주의의 주장에는 흔들리지 않으면서도 다른 종교에 속한 사람들을 하나님의 사랑으로 사랑하며 함께 손잡고 이 땅에 하나님의 나라와 그 구원 사업을 확장시켜 나갈 수 있을 것이다.
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    본 논문에서는 종교다원주의의 배경 및 형성과정과 신학에 대해 자세히 고찰하여 그 한계를 살펴봄으로써 그리스도교의 정체성을 확실히 함과 동시에, 종교다원주의 신학이 오늘의 그리스...

    본 논문에서는 종교다원주의의 배경 및 형성과정과 신학에 대해 자세히 고찰하여 그 한계를 살펴봄으로써 그리스도교의 정체성을 확실히 함과 동시에, 종교다원주의 신학이 오늘의 그리스도교와 그리스도인들에게 시사(示唆)하는 바를 살핌으로 그리스도교의 자성과 변혁의 계기로 삼고 나아가 이렇듯 종교다원주의가 득세하는 현실 속에서 그리스도인이 걸어야 할 길은 어떤 것인지 숙고해 보고자 한다.
    종교다원주의는 예수 그리스도의 구원에 있어서의 유일성과 보편성에 의문을 제기하면서, 그리스도교 신앙의 핵심인 예수 그리스도의 유일회적 성육신 사건을 신화화하여 성육신은 사실이 아니라 신앙 고백적 차원에서 해석되어야 함을 주장하며 모든 종교에 존재하는 궁극적 실재는 각 종교에 그리스도로 현현하기에 각 종교마다 각기 다른 그리스도가 존재하고 따라서 모든 종교는 동일한 구원의 길임을 주장한다.
    또한 이들은 성서를 하나님의 계시된 말씀으로 인정하지 않으며 성서의 규범적 권위를 부인하고, 기록자 혹은 편집자의 의도대로 만들어진 하나의 신앙 고백적 편집 문서로 받아들인다. 성서에 대한 이러한 태도는 인간에 대한 이해와 구원에 대한 개념, 나아가 신과 그리스도에 대한 이해를 정통적인 그리스도교의 견해와 상이하게 하는 결과를 가져왔다.
    이러한 종교다원주의 신학은 비그리스도교적 접근이라는 것과 사용하는 용어의 문제점 및 선교무용론의 대두, 종교적 다원성에 대한 비다원주의적 해석으로 인한 논리적 모순 등의 문제점이 있으나, 종교다원주의의 통전적, 우주적 신학 및 소외된 사람들을 향한 사랑의 실천에 대한 주장은 오늘의 그리스도교와 그리스인들에게 자성과 변혁의 계기가 된다는 점에서 의의를 찾을 수 있다.
    이러한 종교다원주의에 복음에 대한 확고한 주장을 가짐과 동시에 모든 사람들을 사랑할 것을 제안하는 웨슬리의 관용의 정신을 가지고 대처한다면, 이 시대 기독교의 정체성을 위협하고 그리스도인들의 신앙을 혼란시키는 종교다원주의의 주장에는 흔들리지 않으면서도 다른 종교에 속한 사람들을 하나님의 사랑으로 사랑하며 함께 손잡고 이 땅에 하나님의 나라와 그 구원 사업을 확장시켜 나갈 수 있을 것이다.

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    목차 (Table of Contents)

    • 목차 = ⅰ
    • 논문요약 = 1
    • Ⅰ. 서론 = 3
    • Ⅱ. 다종교 상황에서의 그리스도교 종교 신학 = 7
    • 1. 그리스도교 종교 신학의 정의 = 7
    • 목차 = ⅰ
    • 논문요약 = 1
    • Ⅰ. 서론 = 3
    • Ⅱ. 다종교 상황에서의 그리스도교 종교 신학 = 7
    • 1. 그리스도교 종교 신학의 정의 = 7
    • 2. 그리스도교 종교 신학의 유형들 = 9
    • 1) 배타주의(Exclusivism) = 10
    • 2) 포괄주의(Inclusivism) = 13
    • 3) 다원주의(Pluralism) = 17
    • 3. 종교다원주의의 정의와 발생 배경 = 20
    • 1) 종교다원주의의 정의 = 20
    • 2) 종교다원주의의 발생 배경 = 23
    • (1) 철학적 배경 = 24
    • (2) 사회 문화 선교적 배경 = 26
    • (3) 신학적 배경 = 29
    • Ⅲ. 종교다원주의 신학 = 34
    • 1. 종교다원주의 신학의 전개 과정 = 34
    • 2. 종교다원주의의 주요 신학자들 = 39
    • 1) 레이문도 파니카(Raimundo Panikkar, 1918- ) = 39
    • (1) 파니카의 생애와 사상 = 39
    • (2) 범세계적 교회일치운동 = 43
    • (3) 보편적 그리스도와 특수한 예수 = 46
    • (4) 파니카의 우주신인론 = 49
    • 2) 존 힉(John Hick, 1922- ) = 52
    • (1) 존 힉의 생애와 사상 = 52
    • (2) 종교 신학의 코페르니쿠스적 전환 - 신 중심적 다원주의 = 56
    • (3) 성육신의 신화 = 60
    • 3) 폴 니터(Paul F. Knitter, ) = 65
    • (1) 니터의 사상 = 66
    • (2) 구원 중심적 다원주의 = 67
    • (3) 종교해방신학 = 69
    • (4) 관계적 유일회성과 해방 그리스도론 = 76
    • Ⅳ. 종교다원주의에 대한 신학적 고찰 = 81
    • 1. 종교다원주의의 성서관 = 81
    • 2. 종교다원주의의 신론 = 84
    • 3. 종교다원주의의 그리스도론 = 86
    • 1) 보편적 그리스도론 = 87
    • 2) 성육신의 신화 - 행위적 그리스도론 = 88
    • 3) 예수의 유일성과 보편성 = 89
    • 4) 관계적 유일회성 - 해방 그리스도론 = 90
    • 4. 종교다원주의의 구원론 = 92
    • Ⅴ. 종교다원주의 신학의 한계와 의의 = 99
    • 1. 종교다원주의 신학의 한계 = 99
    • 1) 종교다원주의 신학의 비그리스도교적 접근 = 99
    • 2) 용어의 혼란 = 101
    • 3) 선교무용론 대두 = 103
    • 4) 종교다원주의의 논리적 모순 = 107
    • 2. 종교다원주의 신학의 현대적 의의 = 108
    • Ⅵ. 결론 = 112
    • 참고문헌 = 117
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