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      KCI등재

      제주 석조미술의 특징과 의미 = Study on the Characteristics and Significance of Jeju Stone Art

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      https://www.riss.kr/link?id=A108872782

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      이 논문에서 논의한 제주의 석조미술은 불탑사(원당사지) 오층석탑, 수정사지청석탑, 복신미륵, 존자암과 태암사지의 승탑, 돌하르방과 문인석, 동자석, 석수등이다.
      본문에서는 먼저 개별 석조미술의 연구현황과 양식적 특징 등을 살펴보았으며조성 시기 또한 검토했다. 불탑사 오층석탑은 양식적 특징을 12세기 조성된 영동영국사 망탑봉 삼층석탑과 비교하여 12세기 조성된 제주도 최초의 불탑으로 추정했다. 수정사 청석탑의 조성 시기에 관해서는 그동안 다양한 견해가 제시되었다.
      이 청석탑에 대해서는 고려 전기, 12세기, 13세기 조성설 등이 제시된 바 있다.
      본문에서는 수정사지 청석탑의 조성 시기를 13세기 말에서 14세기 초반경으로파악했다.
      복신미륵은 대정현성과 정의현성 돌하르방의 조성 시기와 양식적 특징 및 원정모형 보개를 통해서 15세기 후반경 조성된 석불임을 논의했다. 존자암지 승탑은18세기 후반경에서 19세기 조성되었을 가능성을 제시했으며 태암사지 승탑은 기단과 탑신이 붙어 있으며 사리공이 존재하지 않는 점에 미루어 기존에 알려진바와 같은 승탑이 아니라 초석일 가능성이 있다는 의견을 제시했다.
      돌하르방에 대해서는 기존에 논의되었던 연구사를 종합적으로 정리했으며 돌하르방의 기원을 돌궐계 석인상에서 찾을 수 있다는 근래에 제시된 북방기원설을정리했다. 탐라왕자묘 문인석과 동자석에 대해서도 살펴보았으며 기존에 ‘돌코냉이’ 또는 남근석 등으로 알려져 왔던 서자복 옆의 석물이 왕릉급 무덤에 설치되는석호일 가능성이 있다는 점을 논의했다.
      제주 석조미술은 해당 작품이 조성된 당대의 역사적 상황을 보여 주는 1차 사료적 가치가 있다는 점을 우선적인 특징으로 들 수 있다. 이 밖에 육지에서도 찾아보기 힘든 국제적 성격을 내포하고 있다는 점 역시 중요한 특징이며 강한 문화적소통력을 갖고 있다는 점 역시 제주 석조미술이 보여 주는 독특한 모습이다.
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      이 논문에서 논의한 제주의 석조미술은 불탑사(원당사지) 오층석탑, 수정사지청석탑, 복신미륵, 존자암과 태암사지의 승탑, 돌하르방과 문인석, 동자석, 석수등이다. 본문에서는 먼저 개별 ...

      이 논문에서 논의한 제주의 석조미술은 불탑사(원당사지) 오층석탑, 수정사지청석탑, 복신미륵, 존자암과 태암사지의 승탑, 돌하르방과 문인석, 동자석, 석수등이다.
      본문에서는 먼저 개별 석조미술의 연구현황과 양식적 특징 등을 살펴보았으며조성 시기 또한 검토했다. 불탑사 오층석탑은 양식적 특징을 12세기 조성된 영동영국사 망탑봉 삼층석탑과 비교하여 12세기 조성된 제주도 최초의 불탑으로 추정했다. 수정사 청석탑의 조성 시기에 관해서는 그동안 다양한 견해가 제시되었다.
      이 청석탑에 대해서는 고려 전기, 12세기, 13세기 조성설 등이 제시된 바 있다.
      본문에서는 수정사지 청석탑의 조성 시기를 13세기 말에서 14세기 초반경으로파악했다.
      복신미륵은 대정현성과 정의현성 돌하르방의 조성 시기와 양식적 특징 및 원정모형 보개를 통해서 15세기 후반경 조성된 석불임을 논의했다. 존자암지 승탑은18세기 후반경에서 19세기 조성되었을 가능성을 제시했으며 태암사지 승탑은 기단과 탑신이 붙어 있으며 사리공이 존재하지 않는 점에 미루어 기존에 알려진바와 같은 승탑이 아니라 초석일 가능성이 있다는 의견을 제시했다.
      돌하르방에 대해서는 기존에 논의되었던 연구사를 종합적으로 정리했으며 돌하르방의 기원을 돌궐계 석인상에서 찾을 수 있다는 근래에 제시된 북방기원설을정리했다. 탐라왕자묘 문인석과 동자석에 대해서도 살펴보았으며 기존에 ‘돌코냉이’ 또는 남근석 등으로 알려져 왔던 서자복 옆의 석물이 왕릉급 무덤에 설치되는석호일 가능성이 있다는 점을 논의했다.
      제주 석조미술은 해당 작품이 조성된 당대의 역사적 상황을 보여 주는 1차 사료적 가치가 있다는 점을 우선적인 특징으로 들 수 있다. 이 밖에 육지에서도 찾아보기 힘든 국제적 성격을 내포하고 있다는 점 역시 중요한 특징이며 강한 문화적소통력을 갖고 있다는 점 역시 제주 석조미술이 보여 주는 독특한 모습이다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This paper examined the period of creation of Jeju’s stone art and, if possible, the background of its creation. Jeju’s stone art includes the five-story stone pagoda of Bultapsa Temple, the bluestone pagoda of Sujeongsa Temple, the Maitreya Bokshin, the Pagoda of Jonjaam Temple, the pagoda of Taeamsa Temple Site, Dolhareubang, Muninseok that is stone man in front of tomb.
      Based on existing research results, a new construction period setting was tried. The five-story stone pagoda of Bultapsa Temple was estimated to be the first Buddhist pagoda on Jeju Island, built in the 12th century, by comparing its stylistic characteristics with the three-story stone pagoda of Yeongdong Yeonggaksa Mangtapbong, built in the 12th century. There are theories that the bluestone pagoda of Sujeongsa Temple was built in the early Goryeo period, in the 12th or 13th centuries. In this text, the construction period of the bluestone pagoda at Sujeongsa Temple site was identified as around the late 13th century to the early 14th century.
      Bokshin Maitreya was a stone Buddha created around the late 15th century through the construction period and stylistic characteristics of Daejeonghyeonseong Fortress and Jeongjeonghyeonseong Dolhareubang. The construction period of the pagoda at Jonjaamji Temple suggests that it may have been built around the late 18th or 19th century. It was suggested that the pagoda at Taeamsa Temple site may be a foundation stone and not a pagoda.
      Regarding Dolhareubang, the research history that has been previously discussed is comprehensively summarized. Through this, the opinion was presented that the origin of Dolhareubang can be found in the stone statue made by Turkic people around the 8th century. We also looked at the literary stone and copper stone at the tomb of Prince Tamna. In addition, it was mentioned that the stone statue next to Seo Ja-bok, which was known as a stone cat or a man’s penis, may be a stone tiger installed in a royal tomb.
      Jeju stone art has an international character that is difficult to find even on the mainland. Also, having strong cultural communication is an important characteristic.
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      This paper examined the period of creation of Jeju’s stone art and, if possible, the background of its creation. Jeju’s stone art includes the five-story stone pagoda of Bultapsa Temple, the bluestone pagoda of Sujeongsa Temple, the Maitreya Boksh...

      This paper examined the period of creation of Jeju’s stone art and, if possible, the background of its creation. Jeju’s stone art includes the five-story stone pagoda of Bultapsa Temple, the bluestone pagoda of Sujeongsa Temple, the Maitreya Bokshin, the Pagoda of Jonjaam Temple, the pagoda of Taeamsa Temple Site, Dolhareubang, Muninseok that is stone man in front of tomb.
      Based on existing research results, a new construction period setting was tried. The five-story stone pagoda of Bultapsa Temple was estimated to be the first Buddhist pagoda on Jeju Island, built in the 12th century, by comparing its stylistic characteristics with the three-story stone pagoda of Yeongdong Yeonggaksa Mangtapbong, built in the 12th century. There are theories that the bluestone pagoda of Sujeongsa Temple was built in the early Goryeo period, in the 12th or 13th centuries. In this text, the construction period of the bluestone pagoda at Sujeongsa Temple site was identified as around the late 13th century to the early 14th century.
      Bokshin Maitreya was a stone Buddha created around the late 15th century through the construction period and stylistic characteristics of Daejeonghyeonseong Fortress and Jeongjeonghyeonseong Dolhareubang. The construction period of the pagoda at Jonjaamji Temple suggests that it may have been built around the late 18th or 19th century. It was suggested that the pagoda at Taeamsa Temple site may be a foundation stone and not a pagoda.
      Regarding Dolhareubang, the research history that has been previously discussed is comprehensively summarized. Through this, the opinion was presented that the origin of Dolhareubang can be found in the stone statue made by Turkic people around the 8th century. We also looked at the literary stone and copper stone at the tomb of Prince Tamna. In addition, it was mentioned that the stone statue next to Seo Ja-bok, which was known as a stone cat or a man’s penis, may be a stone tiger installed in a royal tomb.
      Jeju stone art has an international character that is difficult to find even on the mainland. Also, having strong cultural communication is an important characteristic.

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      참고문헌 (Reference)

      1 김병모, "한국 석상문화 소고" 2 : 1982

      2 이용진, "한국 불교향로 연구" 동국대학교 대학원 2011

      3 현문필, "출토유물을 통한 원당사지의 조성시기와 성격 고찰" 33 : 2010

      4 정성권, "조선전기 석조불상 연구 - 편년과 양식적 특징을 중심으로" 불교미술사학회 24 : 175-217, 2017

      5 김이순, "조선왕릉 석물조각사 Ⅰ" 국립문화재연구소 2016

      6 강윤희, "조선시대 제주지역 동자석 연구" 제주대학교 대학원 2012

      7 제주사정립추진협의회, "제주하원동왕자묘" 제주사정립추진협의회 2000

      8 엄기표, "제주지역 佛敎 石造美術의 특징과 의의" 탐라문화연구원 (54) : 143-177, 2017

      9 "제주일보"

      10 이현수, "제주의 불교문화" 국립제주박물관 2022

      1 김병모, "한국 석상문화 소고" 2 : 1982

      2 이용진, "한국 불교향로 연구" 동국대학교 대학원 2011

      3 현문필, "출토유물을 통한 원당사지의 조성시기와 성격 고찰" 33 : 2010

      4 정성권, "조선전기 석조불상 연구 - 편년과 양식적 특징을 중심으로" 불교미술사학회 24 : 175-217, 2017

      5 김이순, "조선왕릉 석물조각사 Ⅰ" 국립문화재연구소 2016

      6 강윤희, "조선시대 제주지역 동자석 연구" 제주대학교 대학원 2012

      7 제주사정립추진협의회, "제주하원동왕자묘" 제주사정립추진협의회 2000

      8 엄기표, "제주지역 佛敎 石造美術의 특징과 의의" 탐라문화연구원 (54) : 143-177, 2017

      9 "제주일보"

      10 이현수, "제주의 불교문화" 국립제주박물관 2022

      11 진정환, "제주의 불교문화" 국립제주박물관 2022

      12 제주대학교박물관, "제주시의 옛터" 제주대학교박물관 1996

      13 강창언, "제주도의 불적" 12 : 1992

      14 황시권, "제주도 돌하르방의 종합적 연구" 명지대학교 2015

      15 정성권, "제주도 돌하르방의 기원과 전개" 탐라문화연구원 (50) : 205-242, 2015

      16 정성권, "제주도 돌하르방의 기원 문제와 불교조각과의 관계" 한국몽골학회 (70) : 89-128, 2022

      17 정성권, "제주도 돌하르방에 관한 연구 : 양식적 특징 및 조성시기를 중심으로" 34 : 2001

      18 주채혁, "제주도 돌하르방 연구의 몇가지 문제점 : 그 명칭과 개념정의 및 존재시기–동몽골 다리강가 훈촐로와 관련하여" 6 : 1994

      19 주채혁, "제주도 돌하르방 연구의 몇가지 문제점 : 그 기능과 형태 및 계통 – 동몽골다리강 가 훈촐로와 관련하여" 9 : 1993

      20 강창언, "제주도 石像에 관한 一硏究" 7 : 1998

      21 국립제주박물관, "제주 출토 고려시대 도자기" 2013

      22 김선, "제주 수정사지 출토 청석탑의 제작지 검토" 한국대학박물관협회 (95) : 67-86, 2020

      23 김유정, "제주 미술의 역사" 파피루스 2007

      24 황시권, "제주 돌하르방의 제작시기 고찰" 탐라문화연구원 (61) : 45-94, 2019

      25 박근태, "제주 고산리유적 석기의 문화적 위치와 성격" 2015

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      27 국립문화재연구소, "전라남도의 석탑Ⅱ" 국립문화재연구소 2006

      28 제주문화예술재단, "원당사지" 제주대학교박물관 2007

      29 주강현, "우리문화의 수수께끼 Ⅰ" 한겨레신문사 2004

      30 정성권, "영월 무릉리 마애여래좌상과 청석탑의 조성시기와 배경" 동악미술사학회 (21) : 81-115, 2017

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      32 제주대학교박물관, "수정사지" 제주대학교박물관 2000

      33 제주대학교박물관, "수정사⋅원당사 지표조사보고서" 제주대학교박물관 1988

      34 김우림, "서울·경기지역의 조선시대 사대부 묘제 연구" 고려대학교 대학원 2007

      35 정성권, "삼척 봉황산 ‘미륵삼불’의 특성과 의의" 한국학중앙연구원 44 (44): 125-167, 2021

      36 데 바이에르, "몽골석인상의 연구" 혜안 1994

      37 주채혁, "몽골⋅고려사의 한 고찰: 「알랑」여신과, 이어도, 돌하르방, 「몽골」호칭등에 관한 문제 제기" 1 : 1990

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      39 문기선, "돌하르방의 解剖學的 연구" 13 : 1981

      40 주채혁, "돌하르방은 석궁왕(石弓王), 쿠빌라이 대칸의 탐라도 환생석 - 스키타이 기마 양유목혁명을 중심으로" 한국-시베리아센터 20 (20): 137-168, 2016

      41 김유정, "돌하르방 북방·남방 기원설에 대한 재론" 탐라문화연구원 (31) : 203-236, 2007

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      43 김태능, "남제주군내의 고적과 고적지" 4 : 1970

      44 장경희, "고려왕릉" 예맥 2008

      45 전민숙, "고려시대 청석탑에 관한 연구" 불교미술사학회 22 : 97-130, 2016

      46 김경주, "고고자료(考古資料)로 살펴 본 원(元)과 탐라(耽羅)" 탐라문화연구원 (52) : 129-163, 2016

      47 국립문화재연구소, "건축유적 발굴조사 자료집: 사찰편Ⅲ(전북⋅전남⋅제주)" 2008

      48 이상준, "강화 고려왕릉의 피장자 검토" 중앙문화유산연구원 (23) : 63-90, 2017

      49 "高麗史"

      50 김석익, "耽羅紀年" 瀛洲書館 1918

      51 김정선, "翁仲石: 돌하르방에 대한 고찰" 탐라문화연구원 (33) : 199-244, 2008

      52 현용준, "濟州石像 ‘우석목’ 小考" 8 : 1963

      53 김영돈, "濟州⋅大靜⋅旌義 州縣城 石像" 5 : 1972

      54 김희경, "濟州 佛塔寺 五層石塔을 찾아서" 228⋅229 2001

      55 김영돈, "朝鮮時代 濟州文物展" 제주대학교박물관 1992

      56 "新增東國輿地勝覽"

      57 "承政院日記"

      58 이경화, "坡州 龍尾里 磨崖二佛竝立像의 造成時期와 背景 : 成化7年 造成說을 提起하며" 3 : 2005

      59 박용후, "南濟州郡誌" 南濟州郡 1978

      60 우실하, "‘제주도 돌하르방’의 기원과 ‘요대(遼代) 석인상’" 한국몽골학회 (51) : 167-193, 2017

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